儒家关于和谐的名言

1、(摘要)“对越在天”出自《诗经·周颂·清庙》，郑玄等人主张“对，配也；越，于也”，北宋曹粹中等人则认为“对，答也；越，扬也”。“对越”一词很古奥，在先秦仅在《诗经》出现过，在东汉班固有“对越天地”一语，此后在魏晋隋唐有“对越两仪”、“对越天休”、“对越乾元”、“对越三才”等词语出现。到了宋明时期，在理学家的影响下，“对越上帝”、“对越神明”等“对越”词组广泛流行。在理学家的诠释下，“对越”成为儒门精神修养的重要工夫，同时也赋予了“对越”一种新的思想意义。与主流注解中《诗经》意义有着较大不同，“对越”在理学中更多地有“面对”、“对接”、“通达”的意思，体现了人心与天心、上帝之心的贯通。面对上天、上帝、神明等崇高神圣的超越者，人们要内心虔诚、纯粹精白、正大光明才能与之通达。“对越”在中国文化史上的各种诠释与演绎，体现了宗教与道德的贯通性，体现了儒家修身的特色。我们今天对儒家文化的继承与发扬，要注意儒家宗教性与道德性的统把儒家说成完全是道德教化，否定或忽视其宗教性的一面，这是不够准确的。

2、　　成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》

3、度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》

4、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

5、尊重知识、尊重人才，把教育作为提高人的素质、推动社会进步的重要手段，是儒学的一大特点。历史上许多著名儒家学者也是教育家，他们通过长期教学实践总结的教育经验和方法，包含许多真知灼见。儒家“六艺”之教注重德、智、体、美全面发展，但强调“德教为先”，首先教学生如何做人，并且要求学行一致、知行统一。历代儒家学者总结了许多卓有成效的教育方法，如有教无类、因材施教、循序渐进、温故知新、学思结合、教学相长等等，都在一定程度上反映了教育和认识发生发展的规律。在现代教育的综合创新中，应重视吸收这些传统教育思想的合理内容。(儒家关于和谐的名言)。

6、●社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌----(叔本华)

7、兵家。兵家管理的领域主要在于军事，但其中蕴涵的管理战略、策略、方略，对其他领域无疑也有借鉴价值。在管理战略方面，兵家讲究运筹谋划，强调管理者审时度势，对外界环境和组织内部有清醒正确的认识，并据此作出判断和决定。在管理策略方面，兵家提出要“因变制胜”，强调“变”的因素，要求管理者对各种变化及时作出反应，并能积极创新求变，时时处处占据主动，不受制于人。在管理方略方面，兵家提出分级管理的原则：要想管理很多人像管理很少人一样轻松，就须依靠组织和编制的作用；要想形成富有效率的组织，就须以严格的纪律、法令进行层层控制，辅以思想教育，对下属晓之以理，动之以情，并形成特定的层级制度，以做到首尾一致，令行禁止。兵家因擅于计算、预测，强调变数而备受经济界和企业界的关注。有人认为，在今天的市场经济(尤其是市场尚未完全规范化)环境中，兵家思想将大有用武之地。一些涉足中国市场的外国公司在关注中国文化背景时，也确实将兵家学说放在了重要位置。

8、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《论语·子路第十三》 译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

9、大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。

10、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

11、敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。——孟子

12、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》

13、大意：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

14、大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

15、大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

16、君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。

17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

19、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

20、大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

21、      张夏英(13919839709)

22、大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。

23、人有礼法就像水有堤坝，水有了堤坝就不会泛滥成灾，人有了礼法就不会产生恶事。

24、地址：兰州西固石化悦心小区3号楼2001室

25、大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

26、大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

27、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》

28、●周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况(切斯特菲尔德)

29、●礼貌建筑在双重基础上：既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人(霍夫曼斯塔尔)

30、      丁华(13919480080)

31、           每周上午9:00-12:00

32、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。——《周易》

33、形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

34、大意：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

35、(金句)那些有责任意识的人才可以去做政治家。

36、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》

37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》

38、80年代的人还需要摔打，不管做任何事，要检查主观原因。