孟子名言十句经典

1、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

2、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

3、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。(孟子名言十句经典)。

4、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

5、书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。——伏尔泰

6、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

7、不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。

8、完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。

9、岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。——《孟子·尽心上》

10、(桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。(译文)桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。)

11、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

12、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

13、有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

14、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

16、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

17、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

18、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

19、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

20、　　上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。

21、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

22、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

23、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

24、　　大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。《孟子·告子上》

25、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

26、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

27、故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

28、(人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。))

29、(不违农时，谷不可胜食也；数罟(shu^g()不入洿(w)池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。)

30、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

31、(惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。？如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

32、(尊贤使能，俊杰在位。(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

33、好为人师是我们的习气中一个很大的毛病。每个人都觉得自己很对，自己比别人强，总是喜欢指责批评别人，教导别人，却很难发现自己错误和不足。

34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

35、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。孟子经典语录阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

36、只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫

37、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

38、　　6) 不以⽂害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

39、(君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。))

40、行有不得者，皆反求诸己，其身正则天下归之。——孟子；

41、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

42、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

44、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。

45、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

46、　　观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。《孟子·尽心上》

47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48、曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲！

49、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

51、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

52、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

53、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

54、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王章句下》

55、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

56、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

57、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子；

58、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

59、　天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

60、难道只有嘴和肚子知道饥饿和口渴的妨害吗？人心也会有这样的妨害的。

61、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

62、孟子是儒家代表人物之是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！

63、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

64、其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，

65、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

66、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。

67、曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。

68、“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，

69、(说大人则藐之，勿视其巍巍然。(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。)

70、皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。——战国·孟轲《孟子·尽心下》

71、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

72、“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。

73、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。