韩非名言

1、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》

2、　　家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——战·《韩非子》

3、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

4、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

5、　　就算没有遗体，你也得付我钱，这是规矩。

6、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》

7、1任贤，则臣将乘于贤以劫其君；妄举，则事沮不胜。(任用贤明，那么臣下就会凭借自己的才干来要挟君主；随意用人，那么行事就不会成功。)(说明∶防止有本事的大臣架空君主)

8、译文：大凡进言的关键∶在于了解对方的心理，并能够用我的观点来适应他。

9、译文：圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。

10、1君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。(君臣之间的利益是相对立的，所以没有臣下是忠诚的，所以臣下得到利益，君主的利益就会丧失。)

11、译文：刑罚恰当就不会嫌多，刑罚不当就不会嫌少。

12、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》

13、译文：不飞翔就罢了，要是飞翔便会冲向广阔的蓝天。不鸣叫就罢了，要是鸣叫就会使他人惊讶。

14、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。(所以臣下提出主张，君主根据主张命其行事，再依据结果来考核他们的功效)

15、时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子·观行》

16、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

17、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也用不着了，就把谋臣害死。

18、译文：君主的奖励与赞誉微薄，而出言有难以兑现，臣下就不会为其效力，君主的奖励与赞誉丰厚而且很少食言，臣下就会拼死效力。

19、　　有光就有暗，这是大自然的规矩谁都无法改变！

20、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

21、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)

22、译文：依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。

23、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

24、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。

25、废常上贤则乱，舍法任智则危。故曰∶上法而不上贤。(废弃常理而尊崇贤者就会导致国家混乱，舍弃法律而任用智者就会导致国家危亡。所以说∶要依法而行而不能听信贤能之士。)

26、　　做人要有规矩，是你的我不碰，是我的你别动。

27、(感悟)出自《韩非子·功名》。这几句的大意是：一个人右手画圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

28、译文：通晓治国之术的人，必定具有远见卓识而善于明察事理。不善于明察事理就不能洞悉隐情。

29、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。

30、1千里之堤，以蝼蚁之穴溃。(千丈长堤也会因蚁洞的贯通而溃败。)

31、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

32、译文：任用贤明，那么臣下就会凭借自己的才干来要挟君主；随意用人，那么行事就不会成功。说明∶防止有本事的大臣架空君主。

33、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

34、译文：祸患是因奸邪之心而引发的，而奸邪之心是欲望引起的。

35、译文：如果君主处事不当，那么臣下也会将其作为成例来效法。

36、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

37、1数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。(经常修剪枝叶，不能使枝大而主干小；枝大而主干小，就经常受不住风吹，经不起风吹，枝叶就会使树干折断。)(说明∶别让臣下的权力太大)

38、译文：君主有一点疏忽，臣下就会得到成倍的利益。

39、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。

40、译文：胡人自己售卖皮裘就难以卖出去，士人自己称誉辩说就不会被信任。

41、去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。……使中主守法术，拙匠守规矩尺寸，则万不失矣。(不使用辅助工具而只凭自己的感觉来度量，即使是奚仲那样的巧匠也做不成一个车轮。……如果君主能够以刑罚之术为本，普通工匠懂得使用辅助工具，那么就不会有什么失误了。)

42、译文：所以明君依据法令来任用臣下，而非随意任用；依据法令评定功绩，而非随意评定。

43、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。

44、出自《韩非子·有度》：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。

45、赏析：这句话出自《韩非子·喻老》。天下万物都一定有兴盛和衰败，万事也一定有松弛和紧张。这句话是说明盛衰、张弛是一切事物发展的规律。

46、1度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。(即使准则正确，进言也未必会被听取；即使道理正确，也未必会被采纳。)

47、译文：宫室结果粉刷，器皿经过洗涤，就都会干净了。

48、译文：古时的君王因勤俭而得到天下，因奢靡而失去天下。

49、法与时移，而禁与治变。——《韩非子·心度》

50、　　你的人生，是在自由中规规矩矩，还是在规矩中找寻自由。

51、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

52、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)

53、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。

54、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真—相；保持冷静，才能制定出行动原则)

55、译文：过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心

56、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。

57、自出《韩非子·安危》：针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。

58、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。

59、译文：使臣下所任职务不相干涉，相互之间就不会发生诉讼；使一个人不兼任多个职务，就能令其充分发挥才干；使臣下建立功绩不同，就不会发生争执。

60、这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。

61、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》

62、(感悟)出自《韩非子·饰邪》大意是：有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。

63、译文：右手画圆，左手画方，不可能两者都成功。

64、　　Love a person there is her to set the rules, dont love a person, all of the rules are set for her.

65、译文：使他国之人显贵而凌驾于国内旧臣之上的，有亡国的可能。

66、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

67、译文：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞

68、　　Our growth is to have rules, that is filial piety.

69、译文：毫无功绩者得富贵，尽心竭力者贫贱，如此就会使臣民怨恨在心。

70、1恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。(依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。)

71、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

72、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。

73、知术之人为工匠也，不得施其技巧，故屋坏弓折；知治之人不得行其术，故国乱而主危。(懂得方法的人做工匠，却不能自由施展技巧，所以造出的房屋会倒塌，制出的弓会折断；懂得治理国家的人无法推行他的方法，所以国家就会

74、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)

75、译文：如果臣下有权任免官员，那么君主就会失去心腹之人。

76、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。

77、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明∶拒斥外界的诱惑)

78、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。

79、　　No matter what things, to learn the rules to little detours.

80、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。

81、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

82、　　Try to break free, make a unruly.

83、赏析：这句话出自战国·韩非《韩非子·喻老》。大事必从细小之处做起。许多人梦想成就大事，却不肯脚踏实地的从细微小事做起，他们总是梦想一夜成功，往往忽略了积累。同时，对细节也不予以重视。但是，无数事实表明细节决定成败，成功始于行动。