端午节的寓意七个字

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2、不吃”、“二不游”、“三不做”。那么这是什么意思呢？

3、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

4、(记得收藏和转发本文，在五毒月可以随时查看一下九毒日是哪几天。)

5、端午节时，荆楚民间以彩丝系在臂上，唐花蕊夫人《宫词》有“玉腕斜封彩缕长”之句。道教《三洞奉道科》称五月五日时举行“续命斋”的法事，北齐后主的妃子冯小怜以五月五日进纳，故号她为“续命”，取端午冲喜续命之意。以丝系臂为防恶鬼夺命，故可以达到“续命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因恶鬼索命。

6、端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

7、第一种寓意：纪念屈原，我们都知道，端午节吃粽子是为了纪念屈原，这是因为屈原看到国家将亡时，就在五月五日投汩罗江而死。老百姓为了找到他的尸体，就划着船去打捞，并且把米饭撒到江中，让鱼虾吃米饭，不让吃屈原的尸体，于是就有了端午节，有了赛龙舟，有了吃粽子的习俗，世代相传，逐渐发展为我国端午节特殊的食品。一在延续到今天。

8、末毒日：五月廿五(阳历7月15日)/五月廿六(阳历7月16日)/五月廿七(阳历7月17日)

9、端午亦称端是我国最隆重的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”，亦如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月，又因午时为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。五月五日，月、日都是故称重也称重午。此外，端午还有许多别称，如夏节、浴兰节、女儿节、天中节、地腊、诗人节等。

10、据《史记•屈原贾生列传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。屈原对内倡导举贤任能，修明法度，富国强兵，对外则力主联齐抗秦，因受到贵族子兰等人的排挤毁谤，被赶出都城，先后流放到汉北和沅湘流域。屈原在多年的流放中，忧国忧民，写下了《离骚》《天问》《九歌》《九章》等不朽诗篇，他创作的《楚辞》被称为中国浪漫主义文学之源，影响久远，因而后来端午节也称诗人节。

11、除了1壶、1公道杯、6茶杯之外，礼盒中搭配的鹅梨帐中香更是让人心动不已，独特的奶香和清甜香，沁人心扉，喝茶的闲暇时刻焚香一炷，让人心旷神怡舒服极了！

12、马鞍山和县一带端午的中午饭称为“赏午”，要喝麦酒、吃鲥鱼、干鹅等荤食。中午时，插筷子于庭中，以验正午。同在马鞍山的当涂一带，除吃粽子外，还吃“五红”菜，即虾子、黄鳝、咸鸭蛋、苋菜、雄黄酒。有的地方，在这一天炒蚕豆给小孩吃，意为“炒虫蚁”，小孩就不会被虫蚊干扰了。(端午节的寓意七个字)。

13、《说文解字》：“端，物初生之題也。上象生形，下象其根也。”

14、夫妻房万万不能有这几样东西，除非你想夫妻不睦，越住越穷！

15、类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

16、端午时节，我们怀念屈原，因其高尚的爱国主义思想、因其伟大的浪漫主义情怀。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，我们的国家和民族需要有担当、有责任感的公民，关心民生、造福社会、促进发展，应该成为我们心中不懈努力的方向。“路漫漫其修远兮、吾将上下而求索”，愿我们每一个人都能如此，不遗余力地去探索真相、追求真理。

17、《古尊宿语录》卷27载，舒州龙门佛眼禅师说：“今日端午，世间人钉桃符、书门阃，使万邪不窥其户，百鬼不入其门；世间人又使针烧灸，采药登山，使万病不干其体，疫疠不入其身。”也揭示了端午活动的根本目的：驱鬼除病。可见，端午节是鬼节，端午节为对付“百鬼”和“万病”而生。这些记载，揭示了端午节产生的真正原因。

18、驱邪消灾：端午节有一项是重要的寓意，那就是避五毒驱邪消灾。所以每当端午节来临的时候，我们都要挂艾草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾条、黛苍术、晒百日姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄酒等等，以此来化解灾劫、驱散虫蚁。

19、祈福平安：从古时候起，端午节就有着祈福平安的内涵寓意，古人会在这一天集体进行聚午宴、佩戴长命缕、画额、洗草药水等等活动，以便能够祈福家人和自身平安。所以端午节是一个非常盛大的节日，直到今天我们对端午节的重视程度依旧没有降低过，甚至将其设立为法定节假日。

20、 端午节的第四个传说，是为了纪念东汉时期(公元23年——公元220年)的孝女曹娥(即：孝女娘娘)。

21、　　在中华民族的历史上，屈原就是忧国忧民的爱国主义化身，他对国家的忠贞、对百姓的怜悯早已伴随着他的诗篇，在历史的长河中化为不朽。尽管普通人未必能读懂屈原著名的《离骚》，但也丝毫不影响大家了解他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的家国情怀。

22、端午节，家家户户在门首屋檐等处插上艾叶和菖蒲，俗叫“蒲剑、艾虎”。淮北有民谚：“端午不插艾，死了变个王八盖”。

23、除了上述古人的民间活动，还有一些什么有趣的端午活动？欢迎广大粉丝们积极评论参与。

24、    ●中华族群是最早发现病毒存在的族群，大家知道我们中华民族的汉字叫做象形字，我们古人根据形象取其寓意，然后升华，精简出现了一个一个的汉字，例如繁体字“風”，外面是个风扇，里面是个虫字，虫上面还顶着一撇是个带帽的虫，那么这个字怎么证明和医学有关呢？風代表的是空间，是左右摇摆的风扇儿，古人在风扇里面没让它空着，是认为風中并不干净，但不是我们理解的那么肤浅，风中并不干净，并不是因为树叶、尘土等东西，而是有一种虫子，活的风中的虫，就像现在意义中空气中散布的病菌及毒虫，所以根据这个繁体的風字，我们祖先在几千年已经认识到这个道理，风中存在毒虫是伤人的，虫不伤人即为秽物，空气中有毒虫存在，肉眼可见或不见代代相传后逐一归类，分为飞着的、飘着的、爬着的、隐藏在地下的、水缸后面的等等，我们的先民通过观察，总结出了虫子的生命史，根据我国哲学，天下万物都有自己生存的规律，独阴不长，独阳不生，天下没有永久的事儿，此处一相破，他处一相生，此处一相生，他处一相破，这是中国人认为的规律。

25、在中国传统里，每年农历五月初五日是端午节，而五月初也是道教的地腊日，祭“地腊”风俗，被认为是端午习俗的起源之腊，是古代汉族的一种祭祀仪式，先秦以前便已存在，道教把全年分为五腊，称“五腊日”，“五月五日为地腊，此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖。” 

26、漳平水仙，是唯一以紧压茶为常态的乌龙茶，水仙乌龙久饮而不伤胃、生津止渴、提神益喜，不仅助消化还能促进血液循环~滋味纯爽细润，鲜灵活泼，经久藏、耐冲泡，细品其中的水仙花香，甘甜润喉，不禁让人心生欢喜！

27、吴王阖闾去世后，其子夫差继位。此时吴军士气高昂，讨伐越国，百战百胜。大败的越王勾践无奈之下，派使者求和。吴王夫差被胜利冲昏头脑，竟然许之。伍子胥多次劝谏吴王应乘胜追击，诛杀越王勾践，以彻底消灭越国，但夫差不听。吴王夫差急于进图中原，亲率大军攻打齐国。伍子胥再度劝谏吴王，暂不攻齐而先灭越。夫差拒不采納。而此时吴国的奸臣太宰已被越国贿赂收买，趁机在吴王面前谗言陷害吴子胥，言称伍子胥里通外国，阴谋倚托齐国反吴。夫差信之，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥本为忠良，视死如归。在临死前对邻舍人说：“我死后，将我的眼睛挖出悬挂在吴国京城之东门上，以便使我观看越国军队入城灭吴。”言毕，便拔剑自刎而死。吴王夫差闻言，不但不反省反而大怒，遂下令取伍子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江。

28、古代人认为流行疾病的产生不但是由于四时的恶气所致，更主要的是因为鬼神作祟，而在端午节用五彩丝系臂就是一种解祟的方法，《风俗通义佚文》中说：“五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”，这种五彩丝又叫长命缕、续命缕等，它的颜色有青、赤、黄、白、黑，是按照阴阳五行的观念确定的，古人认为青、黄、白、赤、黑就代表金、木、水、火、土五行，而金、木、水、火、土五行之间相辅相成，循环往复、生生不息，只要五行齐全，一切毒物邪鬼都会对其避而远之，因此系戴上五彩丝就能够驱邪避役、长命百岁，道教中道士作法时所布的五色旗也是依此原理。

29、端午临中夏，时清日复长。 盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。 事古人留迹，年深缕积长。 当轩知槿茂，向水觉芦香。 亿兆同归寿，群公共保昌。 忠贞如不替，贻厥后昆芳。

30、介子推心中感到十分地委屈和悲伤。于是写了一首《龙蛇之歌》来表达自己的哀怨，并以此感悟晋文公重耳。然后，介子推带着自己的老母亲离开了朝堂，跑到绵山隐居起来。

31、“中华道德根传统文化的法则就是修身治世，要求我们“尊道贵德，敬天爱地，顺天应己，治己事天。”这四句话高度概括老子五千言对我们的要求——通过内圣外王达成内成外就，再来无私的奉献服务于苍生！”——摘选自熊春锦先生相关讲座书籍

32、“五月五日午，天师骑艾虎。赤口上青天，百虫归地府。”这段俗谚生动描绘了张天师在端午期间为百姓驱魔求安的形象，可见在百姓心中，将天师和端午联系在一起由来已久。天师，指道教法师张道陵，是道教的创始者，也是五斗米道的创始人。道教尊为祖天师，泰玄上相，降魔护道天尊。

33、曹娥是东汉上虞人，家住上虞舜江(古代名，后改名曹娥江)西岸凤凰山下的小渔村，与父亲二人相依为命，靠父亲打鱼为生。曹娥生得美若天仙、聪明绝顶，又是远近闻名的孝女。

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35、为了防止蛇虫侵害，通常古人就会画五毒符，起到以毒攻毒，吓吓各种毒虫。

36、分享完茶文化，最后再说说酒文化吧！古语说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”，端午节除了吃粽子、糕点，喝黄酒的传统习俗一样是仪式感十足！不仅可以祛毒解痒，还有强身健体的功效。

37、五月五的端午节，粽香四溢、龙舟赛起，插艾蒿、薰苍术、系香囊、喝雄黄，以此来纪念屈原、辟邪祛灾。这是我们中华民族的传统节日，是古老历史文化的延续，是我们需要缅怀和珍惜的节日。

38、如食欲不振、面色晦暗、关节僵硬、浑身酸痛、精神不振等，

39、历书中的干支记岁，以及医道同源的《黄帝内经》，都是运用阴阳五行，将人与自然融为一个统一的巨系统，诞生出各个层级的“天人合一”思想理论体系。五行，五德，五运，五谷，五臓，五官，等等，综整归攒簇五行，无不与修身和生活息息相关。时至今日，端午节仍是中国人中一个十分盛行的隆重节目。虽然，2005年，韩国抢先一步将“江陵端午祭”报为本国非物质文化遗产，被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”，但是随后我们国家也开始重视传统文化的多种形式，并于2009年将端午节申遗成功。期盼随着国家层面的强力推进，真正能够摆脱意识的制约，尽早进入智识和慧识之中，将其中道德根文化的精华完整地进行揭示。

40、仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，即如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。端午是“飞龙在天”的吉祥日子，龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。

41、毒五月因气候的问题，湿、热二邪蕴结体内，脏腑经络运行受阻，

42、掌握了上述这五个方面的因素以后，再来论证端午的来源，就能够做到心中有底了。在图中，右边的书法当中，是一个“帝”与一个“龙”合在一起的。图中的盘子上有五条龙。古人说五龙捧圣，也就是说五行决定着宇宙自然界各种能量的主体、方位和属性。这幅图所反映的内容与端午节的本源有密切的关系。

43、相比头牌款庆云礼盒，福气礼盒也丝毫不输气场！全红色礼盒装搭配金色字符点缀，简单大气，氛围浓郁。更纯粹的粽子、鸭蛋的集锦，不同口味的完美组合，丰富极了！

44、在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

45、“道理”袋，又叫赤白袋，它的作用是什么呢？当然不是用来装钱币。里面主要放上李子和稻谷，取道理二字的谐音。

46、端午节两个标志性习俗是扒龙舟和食粽，这主要体现了端午祈福这一寓意。据闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》(见《闻一多全集》)论文中考证认为：先民以“龙”为图腾，而且每年在端午这天，举行一次盛大的图腾祭；其中有一项活动便是在急鼓声中以刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡祭龙神，也给自己游戏取乐，这便是龙舟竞渡习俗的由来。

47、第地理环境因素。南方多河流，于是发展出竞渡习俗。北方缺水，所以难以发展竞渡。即便北方从南方引入了竞渡，限于自然条件，也无法普遍发展。南方生产箬竹，包粽子就选用箬竹叶。北方没有箬竹，就只能从南方运来，或者选用本地新鲜的芦苇叶。这些地理环境因素决定了南北方端午节的差异。

48、姑娘们有丝绣虎状，配以艾草的虎茧插在发髻上；

49、屈原是伟大而爱国的诗人，忧国忧民，写有《离骚》《天问》《九歌》等不朽的诗篇。诗人投汨罗江自尽后，楚人哀人，以舟楫拯救，后渐演变成端阳竞渡，象征并寓意人民划舟船冲进波涛，跳入激流打捞屈原的情景，也寓意人民对屈原的重视和热爱。

50、《春秋命历序》：“(五龙)父子分治五方”。上古先民以“龙”为图腾，在图腾时期，四支族的四龙各治一方，而以团族的一龙为中央共主，所以有五龙分治五方之说(闻一多《端午考》)。这些龙的历史传说，其实即是源于上古先民对龙的祈福。

51、于是就会以雄黄粉，白芷、苍术等粉末包在香囊，做成香包，故又称雄黄荷包、朱砂袋。

52、人类原始有两种信仰，一是天地万物信仰；二是祖先圣贤信仰！而端午节兼具以上两种，既是天地信仰也是祖先圣贤信仰。

53、其次，端午节风俗中一些内容的产生，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”、“饮雄黄酒”等，在顺四时之度，遵从五运六气规律的慧识悊学文化中，是乾卦期及时把握天时应用的表现，是利用天的阳时能量充足来对阴性能量进行最佳的预防，所形成的防胜于治的天人合一观的体现。实际上与屈原投江，并无直接关联性。

54、其端午节当天要远离医院、殡葬场所等地方，这些地方往往阴气比较重，阴气重的地方很容易生病，所以在端午节日多为忌讳。

55、为了表示对介子推的纪念，也为了表达自己的悔恨之情，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的五月初五这一天定为寒食节——下令每年的五月初五这一天，各家各户都不许生火做饭——要求人们提前几天做好了粽子之类的冷食，在五月初五的寒食节那天食用，以此纪念介子推。

56、粽子的美好寓意是什么 端午节吃粽子代表什么意义

57、端午节使用雄黄酒也非常普遍。一般是用雄黄酒涂抹儿童五官，最有趣的是用毛笔蘸上雄黄酒在孩子额头写一个“王”字。这个“王”字代表着百兽之王——老虎。这种风俗跟过去给儿童穿虎头鞋、戴虎头帽是同样的道理，都是希望让老虎赶走妖魔鬼怪和各种毒虫，保护儿童。雄黄酒还有一个用法，就是含一口往墙角或地上喷，用来驱逐家里的毒虫。

58、从前几年开始就在网上流传了一个说法，端午节不能道快乐，以致每每端午此说尤盛。

59、同房之后气血又处于虚弱的状态，不能耐受此事秽浊毒邪之气侵袭，

60、五月端午的上午一定要给婴儿戴上“老虎肚兜”，即一块可以遮住肚皮的红布或黄布，中间彩印一只老虎，虎足下印有各种颜色的五毒，即蛇、蝎子、蜈蚣、蛤蟆、壁虎(俗叫蝎虎)，现代人省去了绘画，认为真的五毒见了彩印的花老虎脚下踩着的五毒，就会被吓跑，故孩子戴上老虎花肚兜，夏天可不受各种禽兽和毒虫的伤害。

61、所以五月初五不简单，并非是为了纪念屈原先生，我们至少在屈原先生投江以前，1000年就有了端午风俗了，他只不过赶巧那天出事了，我国的每个节日都有他的说法，七巧节、灯花节，中秋节、重阳节等等都有背景。

62、作者档案： 孙玮，笔名孙巍，兴平市人，中学高级教师。曾任乡镇教委主任、中学校长、兴平市作协理事。爱好文学，先后发表了散文、小小说等30多万字的文章作品。

63、第二种较多的就是“以节寄情”的古诗词，例如唐代著名诗人杜甫的《端午日赐衣》，这首诗一方面描写了端午节的风俗，而另一方面则讲述了自己终于得到皇帝的赏识，可以当官之后的心情。

64、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

65、我们的古人获得毒虫的生长规律，这些现象以后，给我们这个族群确立了一个节气——端午节，这个节气标志着我们进入了盛夏，五黄六月进入盛夏，端午节我们做什么呢？我们这个族群的医生郎中，到这个时候叮嘱大家一定要做到夏季三防，防湿、防暑、防毒虫。

66、《大截礼记》记载的兰是菊科的佩兰，而不是指兰花；佩兰有香气，有芳香开窍之功效，可以入中药，可煎水沐浴。《楚辞•九歌•云中君》亦有“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日，谓之浴节。”明谢肇涮撰《五杂俎》记载明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”，后来则一般选用煎蒲、艾等香草洗澡。在广东一些地方，则选用艾、凤仙、蒲、白玉兰等花草进行煎汤沐浴；在广西、湖南等地，人们至今有选用柏叶、蒲、艾、桃叶、大风根等煮成药水洗浴的习俗；不论男女老幼，全家都会在端午日进行洗浴，可治疗皮肤病，祛除体内邪气。

67、甄选宜兴清水泥材质，胎骨坚硬沉实，色泽丰润饱满，经常泡茶更易形成包浆效果，手感润滑成色超好~防滑把手的贴心设计让泡茶更省力，壶嘴的特别造型，让断水更利落不易洒出。茶杯的不倒翁传统工艺体现的更加明显，圆润轻盈且不失质感。