舍生取义的诗

1、翌日，全市各校学生，在市民普遍的同情与支持之下，相率罢课，表示抗议，并要求当局查办包围学校开枪的军队，撤销事前号称地方d政军联席会议所颁布的禁止集会游行的非法禁令。当局对学生们这些要求的答复是什么呢？除种种造谣诬蔑和企图破坏学生团结的所谓“反罢课委员会”的卑劣阴谋外，便是十一月三十日，特务们的棍子、石头、手枪、刺刀，对全市学生罢课联合委员会宣传队的沿街追打。然而这只是他们进攻的序幕。十二月一日，从上午九时到下午四时，大批的特务和身着制服，佩戴符号的军人，携带武器，分批闯入云南大学、中法大学、联大工学院、师范学院、联大附中等五处，捣毁校具，劫掠财物，殴打师生。同时在联大新校舍门前，暴徒们于攻打校门之际，投掷手榴弹一枚，结果南菁中学教员于再先生中弹重伤，当晚十时二十分，在云大医院逝世。同时在联大师范学院，正当铁棍、石头飞舞之中，大批学生已经负伤倒地，又飞来三颗手榴弹，中弹重伤的联大学生李鲁连君，仅只奄奄一息了，又在送往医院的途中，被暴徒拦住，惨遭毒打，遂至登时气绝。奋勇救护受伤同学的联大学生潘琰小姐已经胸部被手榴弹炸伤，手指被弹片削掉，倒地后，腹部上又被猛戳三刀，便于当日下午五时半在云大医院的病榻上，喊着“同学们！团结呀！”与世长辞了。昆华工校学生张华昌君，闻变赶来救援联大同学，头部被弹片炸破，右耳满盛着血浆，红色上浮着白色的脑浆，这条仅只十七岁的生命，绵延到当日下午五时在甘美医院也结束了。此外联大学生缪祥烈君，左腿骨炸断，后来医治无效，只好割去，变成残废。总计各校学生受重伤者十一人，轻伤者十四人，联大教授也有多人痛遭殴辱。各处暴徒从肇事逞凶时起，到任务完成后，高呼口号，扬长过市时止，始终未受到任何军警的干涉。

2、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

3、在先秦君子的义事义行中，有一个特别悲壮动人的故事，那就是公孙杵臼和程婴救赵氏孤儿的故事。

4、十五志学，不偏不倚，传授六艺，学无常师，蹈仁履义。得道多助，能者为师。

5、1937年9月，任第二战区民族革命战争战地总动员委员会主任委员，与共产d人合作创建山西新军。

6、　　八婺大地物产丰饶、钟灵毓秀，许多地名的来历、含义，从不同角度生动地反映了我市悠久的历史和厚重的文化，特别是那些历经沧桑流传下来的老地名，背后有着一段段动人的故事，其中不乏历代名人的清廉故事。

7、这首诗饱含沉痛悲凉，既叹国运又叹自身，把家国之恨、艰危困厄渲染到极致，但在最后一句却由悲而壮、由郁而扬，迸发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句，慷慨激昂、掷地有声，以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节和舍生取义的生死观。

8、续范亭(1893年11月27日——1947年9月12日)：西社村人，毛泽东赞为“有云水胸襟，有松柏气节”的抗日名将。早年参加孙中山领导的同盟会。

9、缇骑押运缪公的舟船到了常州，缪昌期罢官在家的内侄、东林d人李应升，得悉姑父就逮，一直与缪氏家人由江阴老家陪送至常州，然后两人痛哭而别。另一位罢官回苏州的东林d人周顺昌，听说缪昌期被逮，特地筹借了资金，穿着官服，从苏州赶至常郡驿馆，将金钱面赠缪公，表示对他的支持。可是谁能知道，10天以后，周顺昌、李应升亦遭东厂缇骑逮捕。高攀龙当得知周顺昌就逮，自知难避迫害，当日在后园投水自沉。其实，缪昌期何尝不知难逃阉d毒手。这可以从他途中所作《就逮诗》得以证明。其中一首这样写道：“尝读膺谤诗，潸然涕不禁。而今车槛里，始悟夙根深。一死无余事，三朝未报心。南枝应北指，视我实园阴。”东林d人浩然正气、视死如归的高尚品德和献身精神，在缪昌期身上得到最充分的体现。

10、闻一多开始思考政治问题，毅然投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。1944年秋，闻一多参加了中国民主同盟，后出任民盟中央执行委员、民盟云南支部宣传委员兼《民主周刊》社长。1944年5月3日，西南联大历史学会举办纪念五四运动25周年座谈会，闻一多在演讲中指出，“封建社会的东西要不得”，表示自己愿意“里应外合”，和大家一起打倒“孔家店”，当时的“讨孔”矛头直指四大家族的主要成员。5月8日晚，在西南联大图书馆前大草坪举办的演讲晚会，让这次纪念活动达到高潮，西南联大、云南大学、中法大学和昆明的一些中学生及各界人士3000余人参加晚会。闻一多发表《新文艺与文学遗产》的演讲提出：“五四的任务没有完成，我们还要干！我们还要科学，要民主，要打倒孔家店和封建势力。”

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12、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家秋瑾《失题》粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕鲁迅《自题小像》人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥《过零丁洋》我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑谭嗣同

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14、这时,金圣叹不但没有哭,反而很乐观地安慰儿子说:“别哭,别哭!来,我俩父子来对对联。”当场出一对联是:“莲(怜)子心中苦;”要儿应对,儿子哭得泪人儿一般,想到明日父子就要永别了,哪还有心思应对啊。

15、盈江县新冠肺炎疫情防控工作指挥部关于调整疫情防控措施的通告

16、惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

17、                 本期插图由画家海东先生提供

18、谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，“不有行者，无以图将来;不有死者，无以召后来"，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。

19、这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。

20、✿  疫情防控顺口溜，特好记！传出去，就是在保护自己！

21、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。出自清代画家郑燮《竹石》，诗人赞颂竹的刚毅，赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。借物喻人，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。

22、他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”

23、他鞭挞着那些卑鄙龌龊的灵魂：“特务！你们想想，你们身边还有几个人？你们这种做法，以为别人可以不存在，可是，别人却还是存在，因为真理永远是存在的。”

24、教育是育人的，但教育的形式和方法决不仅仅停留于“教书”和“课堂”。当面临舍生取义时，该怎样做出自己的决定？李芳老师那一次挺身，留给我们的是舍己为人的见义勇为！

25、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”作此诗时作者已经六十八岁，尽管年老体衰，闲居乡下，却仍然盼望着为国尽力。

26、他们以为赵氏孤儿已死，都很高兴，殊不知真的孤儿还在。这时候程婴就偷偷抱着真正的孤儿躲到了山中，辛勤抚养。

27、如刘向在《新序》中就说:“程婴、公孙杵臼可谓信友厚士矣。婴之自杀下报，亦过矣。”但我们把这类事情放在先秦贵族时代来看，却是很正常的事。

28、刘向在《新序》中曾专列“义勇”一卷，所记述的故事也大都发生在春秋以前，如“石他舍生取义”“子渊栖不惧陈桓”“仇牧不畏强御”“晏子不与崔杼盟”“田卑不惧佛肸”“易甲不从白公”“屈庐临死不恐”“王子闾宁死不受王位”等，这些义士们在生死存亡的关头，都能够舍生取义，视死如归，大义凛然，出言慷慨。

29、　　婺城被攻破之后，杜学绅、严万龄、朱万化等众将英勇带兵，在街巷中展开白刃战，使清兵每前进一步都须付出血的代价。但终因寡不敌众，节节败退。大典心知大势已去，怅然之余，找来一段导火索纳于袖中，领着其子万祚、万仍、万仂、万韧、万侍，和孙子朱禹及幕僚仆从共20余人，匆匆赶往八咏楼近处的火药库。

30、解释：舍弃自己的利益去帮助别人。出处：先秦·孔子《论语·先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。”

31、文章节选自赵敏俐教授《先秦君子风范》一书。

32、1945年5月以后，闻一多经常参加政治活动，发表进步言论，在许多场合发表演讲，他在昆明民间的政治舞台上确立了极高的地位和声望。

33、出发时，燕太子丹同众宾客送荆轲至易水河畔，荆轲的好友高渐离击筑(一种形状似筝的古代乐器)，荆轲高声地吟唱出这首短歌。

34、1938年，由北大、清华、南开三校合组的长沙临时大学被迫西迁。闻一多先生与300多名师生组成“湘黔滇旅行团”，徒步横穿湘、黔、滇三省，完成了世界教育史上的一次伟大的“长征”壮举。1938年4月，闻一多抵达昆明，任西南联大文学院中国文学系教授。从此，闻一多在昆明生活8年，直至最后在昆明牺牲于国民d特务的枪口之下。

35、人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

36、全诗以淡淡的月光涂抹了一层悲愤的时代色彩，无声地吐诉着作者心头对“和戎”国策的谴责和报国无门的憾恨。以梦述怀《十一月四日风雨大作》“僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。

37、✿   人民日报：凝聚巾帼力量决战脱贫攻坚

38、展示了英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。

39、笛里谁知壮士心？沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！陆游爱国主义诗歌的形式主要有以下几种：直抒胸臆《书愤》“早岁那知世事艰，中原北望气如山。

40、南宋末年，文天祥在广东海丰北五坡岭与元军作战兵败被俘，押到船上，过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。誓死不屈，就义于大都(今北京)。

41、“出师”一表真名世，千载谁堪伯仲间。《关山月》和戎诏下十五年，将军不战空临边。

42、夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

43、如《新序》所记，佛肸以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰:“与我者受邑，不吾与者烹。”服从的，就赏给城邑，不服从的就把他烹死。大夫皆从之。至于田卑，田卑是中牟之邑人，曰:“义死不避斧钺之罪，义穷不受轩冕之服。无义而生，不仁而富，不如烹。”宁愿为义而死而不惧斧钺之罪，宁愿为义而受穷，也决不接受轩冕之服，要让他不义而苟且求生，不仁而苟且求富，还不如受烹而死。然后田卑就准备人鼎。但他大义凛然的话却把佛肸也感动了，最后制止了他要跳进油鼎的举动，把他放了。

44、这是谭嗣同就义前题在狱中壁上作的诗。1898年6月，光绪皇帝颁布“明定国是"诏书，宣布变法。八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。

45、已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。

46、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。