拉尔夫瓦尔多爱默生简介

1、托马斯·阿尔瓦·爱迪生(Thomas Alva Edison，1847年2月11日—1931年10月18日)，出生于美国俄亥俄州米兰镇，逝世于美国新泽西州西奥兰治。发明家、企业家。

2、这么多年过去了，但美国人一直在以各种形式纪念着那第一声枪响和第一场战役。

3、在他执政的整个时期内，他从未在任何一个朋友的桌面上用过餐。”这样的事情在商业方面也不乏先例——一位善良的人奉劝罗思柴尔德说：“我希望您的孩子们不要过于喜爱金钱和经商，我肯定，您不会愿意他们那样的。”罗思柴尔德回答道：“不，我敢打包票，我会愿意那样。

4、一个明智的人会很快注意到取悦他人的想法是多么愚蠢和邪恶。明智的人是十分罕见的。一个明智的人不会自我吹嘘或吹捧他人，避免介绍他值得赞扬的同事的名字，你不要告诉我你的商业处所、你的同事或你自己是举足轻重的，你不要告诉我你知道怎样结交朋友、了解他们，你应该让我感觉到这些，其他的话语全是多余的。你不应该列举你所结交的显赫的人物，也不要告诉我你读过的每一本书的名字。我会通过你的更多的信息和举止推测你有良好的同伴，以及从你的谈话中的丰富和准确程度推断你的阅读能力。

5、1774年9月5日，北美各殖民地的代表聚集费城，召开了“第一届大陆会议”(FirstContinentalCongress)，通过了给英王的请愿书，同时，做出了继续抵制英货、禁止英货进口的决议。

6、别有求于人，在千变万化之中，只要你立稳了台柱，不久就一定有人出现并支持你周围的一切。                                             

7、《罗密欧与朱丽叶》虽是一出悲剧，但两个青年男、女主人公的爱情本身却不可悲。他们不仅彼此相爱，而且大胆追求他们的爱情．不惜以命拼争。

8、《活出生命的意义》((奥) 维克多·弗兰克)

9、爱默生先和也对中国的传统文化情有独钟……爱默生的思想不仅没有失去时效，反而在当下的环境中显得更加坚强有力而难能可贵。温家宝：《把目光投向中国》。

10、参考资料来源：百度百科——拉尔夫·沃尔多·爱默生

11、杰弗里·S.克莱默(JeffreyS.Cramer，1955-)，瓦尔登森林中的梭罗研究所所长，管理着瓦尔登森林项目的档案资料和珍稀藏品、梭罗学社和爱默生学社。他编辑出版了多本关于拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·戴维·梭罗、罗伯特·弗罗斯特的书，多次获得美国国家级图书奖。他“活在梭罗中，呼吸着梭罗”，被认为是“当代最了解这位瓦尔登湖吟游诗人的人”。

12、在战争中，想赢就喝香槟。香槟能助你克敌制胜。——拿破仑•波拿巴(法国皇帝)(拉尔夫瓦尔多爱默生简介)。

13、1776年1月，费城的政论家托马斯·潘恩发表《常识》一书。潘恩是谁呢？他是北美独立战争时期的思想启蒙者，他在《常识》中分析了当时北美形势，号召北美人民拿起武器，与英国决裂，建立独立自主的民主共和国。这本不到50页的政论小册子，铿锵有力并广为流传，3个月里发行了12万册，总发行量达50多万册，当时北美居民总共200万，几乎每个成年男人都读过或听说过这本小册子。它极大地鼓舞了人民，从思想上武装了人民，在舆论上为美国独立做了准备。后来，潘恩还撰写了《人的权利》，成为美国启蒙运动的指导作品之一。他最早提出了“自由民主论”，美利坚合众国的国家名称也出自潘恩。他被认为是“美国体制之父”，美国开国元勋之一。

14、爱默生的著作大多用散文写成，重要作品有《论自助》、《论超灵》等，收在《爱默生论成功》(1841)和《论成功：第二辑》(1844)中。这部著作为爱默生赢得了巨大的声誉，他思想被称为超验主义的核心，他本则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。

15、埃勒里·钱宁(ElleryChanning)1845年3月2日写信给梭罗：“在这个世界上，我为你看中的唯一地方是那块我曾经命名为‘酒器’(Briars)的地方；到那儿去吧，给自己盖一所小房子，然后开始尽情享受自己的伟大历程吧。”钱宁在这里究竟是建议梭罗搬到湖边去住，还是梭罗已经搬家，我们无从得知，估计两种可能性都有。临三月底时，梭罗借来一把斧子，开始砍白松树。五月份，他的房架搭起来了，他开始清理和开垦两英亩半的土地，准备耕种。

16、要么给我更多的葡萄酒，要么就让我一个人呆着。——鲁米(Rumi，著名诗人，约13世纪前)

17、1590年到1600年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。

18、Walden:AFullyAnnotatedEdition

19、爱默生的一生基本上没有间断演讲，他的许多重要作品直接就是演讲稿。他常常举办“春季系列演讲”、“冬季系列演讲”。演讲而成“系列”，这在我们今天的作家看来大概是不可理解的。他的由于常常直接面对听众，而且又是个性情中人，所以免不了要得罪人。那时就有人坚决反对自己的孩子去听他演讲，并连续发动有力的抵制。但爱默生从不畏惧。这使我们想到，19世纪的演讲者，不是或不完全是因为传播工具的不发达才大批涌现的。这也是时代风尚、个人勇气等诸种因素的综合结果。

20、托马斯·卡莱尔(ThomasCarlyle)1841年8月18日写给爱默生的一封信中说：“经过一些来回折腾，这个离索尔维·弗斯(SolwayFirth)的海滩不远、陈设不多的小房子，总算到手了：我们到这儿来住了一个月，完全与世隔绝……我想，我觉得自己的身体和心灵都更加健康了。”梭罗肯定读过这封信，当时人们通常都是分享日记和信件的，而梭罗当时也正好住在爱默生家，他想搬出去住，这封信肯定也坚定了他的想法。

21、梭罗搬到瓦尔登湖，也完成了他最主要的任务之也就是写完后来定名为《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》一书。在林中期间，他完成了两份初稿，到第二稿时，爱默生说是“差不多够发表水平了。”此外，他还写了不同版本的《卡坦》(Ktaadn)、《托马斯·卡莱尔及其著作》和《抵制政府》(ResistancetoCivilGovernment)，以及一百一十七页的《瓦尔登湖》手稿。(手稿经过了七次修改，终于于1854年出版，这个过程中，书的长度翻了一番。)

22、年轻人，充满着最美好的希望，他们的生活在我们的海滩上开始，山间的风吹拂着他们，上帝的所有星星照耀得熠熠闪光，他们发现下面地球上的一切和这些并不协调，下面管理繁琐俗事的原则令他们感到厌恶，他们因为这种厌恶而无所作为，因而转向无足轻重的事务，或者死于厌恶，其中有些人还会自杀。怎么解决这个问题呢？他们还没有认识到，那些成千上万同样有希望却碰到了职业障碍的年轻人还没有认识到，如果独立的个人不受任何控制地完全将自己本能的作为自我的根基，整个庞大的世界就会环绕到他周围来。耐心，——耐心；唯一的慰藉是，你自己的生命有可能是无限的；你的任务是对原则的研究和交流，使这些本能流传开来，从而改变整个世界。世界上最严重的问题，就是不能成为一个独立的个体单位；——不被人当作一个独有的特殊个体；——不能结出每一个人生来就应当结出的独特的果实吗……我们将用自己的双脚行走；我们将用自己的双手劳作；我们会说出我们自己的心声。

23、1782年2月，英国议会以多数票决定结束在北美的战争。随后，英、美两国在巴黎和谈，1783年正式签署《巴黎和约》，英国正式承认美国独立，并划定了美国与加拿大的边界。

24、梭罗是一个极端的新教徒，他一生放弃了许多东西。没有任何职业，没结过婚，独自一人居住，从不去教堂，从不选举，拒绝纳税，不吃肉，不喝酒，不吸烟。他于1845至1847年在瓦尔登湖畔度过的一段隐居生活，梭罗相信人能凭直觉认识真理，在一定范围内，人就是上帝。人只要恢复孩童的天真无邪，就能在道德上升华。他主张人们放弃烦琐的日常生活方式，“简单，简单，再简单”，以提升生活的目标，使生活变得崇高。瓦尔登湖不仅是梭罗生活的栖息场所，也是梭罗精神的家园、心灵的故乡，是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅安静的去处，瓦尔登湖不仅给他提供了思考的空间，也给他提供了一种朴素淡泊的心境。他在这里观察、倾听、感受、沉思、梦想。《瓦尔登湖》记录了梭罗在大自然中的体验。

25、《我的同桌是班长》《巧克力味的暑假》《同桌冤家》《老天会爱笨小孩》(伍美珍)

26、8元包邮！《意林·少年版》15周年纪念刊，孩子不焦虑不抗拒的阅读与写作书！

27、19日清晨，天刚蒙蒙亮，英军乘着薄雾，偷偷来到列克星敦(Lexington)，正要摸进村子，忽然发现村前的草坪上站着几十个村民，个个手握着枪，早已经严阵以待。英军发现情况不妙，向前冲杀。“砰”的一声！列克星敦的第一枪打响了！这是美国革命、走向独立的第一枪！我来自江西，看着列克星敦康科德这个地方，不禁联想起来，每个国家的革命，都有它的首发地。这里就是美国的南昌呀。

28、梭罗在1851年8月19日的日记中解释道，诗人的任务是“连续不断地观察自己的思想情绪，就像天文学家观察一切天象一样。这样明智而忠诚地度过漫长的一生，还有什么是我们不能期待的呢？……旅行者们周游世界，述说自然事物和现象，那么，让一个人留在家中，忠实地述说他自己生活中的现象吧。”

29、《百年孤独》((哥伦比亚) 加西亚·马尔克斯)

30、瓦尔登湖畔复制的梭罗小屋，屋内设施也都复制了当年的情景。(此图片源自网络)

31、很显然，梭罗正在写的恰恰就是神话。如果读者的方法偏离了作者的原意，那他注定要误读这本书。“正确阅读，亦即，以真正的精神读真正的书籍，是一项高贵的活动，和当代的习惯所承认的所有活动相比起来，会让读者感到更加劳累。”梭罗在《阅读》中这样写道。“读书需要的训练，就是像运动员所接受的那样的训练，而且，人们差不多要终其一生，追求这个目标。”如果我们把《瓦尔登湖》当作一个人在瓦尔登湖居住的经历，把它完全当作自传来读，那么就很容易和那些对着梭罗挑刺的人一样，专门盯着梭罗在爱默生家吃过多少次饭、他的母亲和姐妹帮他洗过多少衣服这样的细节。

32、链接：https://pan.baidu.com/s/1T1T0mcUrvImkagIy0Z_Wvw提取码：oxch 书名：生活的准则

33、1851年，他读到詹姆斯·威尔金森(JamesWilkinson)的《人体》(TheHumanBody)一书时，他在日记中写道：“在某种程度上，威尔金森的书实现了我的梦想，亦即，回到语言最原始的类比和衍生意义上去。他的类比能力，比更著名的作家们能够更经常地引向更真实的语言……他的表达方式是从比科学更睿智的本能而来，因而他使我们更加相信古老的和现今的表达方式，如果我们能够理解它们，便能够安心地相信它们……所有关于真理的概念，都是分辨出其中的类别；我们通过我们的手来推想到我们的头脑。”不理解这一点，我们就无法理解和遵从他在《瓦尔登湖》中试图表达的目的。

34、心灵写出了历史，心灵又必须阅读历史。斯芬克斯必须解她自己的谜。如果全部历史体现在一个人身上，那么全部历史就需要从个人经历的角度来解释了。我们一生中的时时刻刻与千秋万代都息息相关。我所呼吸的空气是从大自然的仓库里吸取来的，我书上的亮光是从亿万英里之遥的星球上发出来的，我身体的均衡依赖于离心力和向心力的平衡。同样的道理，时刻应当受时代的指导，时代应当被时刻来说明。所以每一个人是普遍心灵的又一个化身。它的所有特点都表现在他身上。他个人经历中的每一件新鲜事情都闪现着千千万万人的所作所为，而他生活中的危机又与民族危机休戚相连。每一场革命最初都是一个人心灵里的一种思想，一旦同一种思想在另一个人的心灵里出现，那对于这个时代就至关重要了。每一次改革原先只是一个人的见解，一旦它又成为另一个人的见解，它就会解决那个时代的问题。别人叙述过的事实必须符合我身上的某种情况，才显得可信、可理解。在读书的时候，我们必须变成希腊人、罗马人、土耳其人、教士和国王、殉道者和刽子手，必须把这些形象拴到我们秘密经历中的某种实体上，否则我们就不能正确地学到任何东西。哈斯德鲁巴或恺撒·波吉亚的遭遇跟我们的遭遇一样，都是关于心灵的能力和堕落的一种例证。每一种新的法律和政治运动对你来说都是有意义的。你就站在它的每一个旗号前说：“在这个面具下面隐藏着我的普罗透斯式的性格。”这就纠正了我们太接近自己的毛病。这就使我们的行为客观逼真地展现出来：螃蟹、山羊、蝎子、秤、水壶，用做黄道十二宫的标志时，一下子成了非同小可的东西。同样的道理，在所罗门、亚西比德、喀提林这些古人身上，我能够冷静地看到我自己的罪恶。

35、如果我们当中有人知道我们正在做什么，我们将要做些什么，以及我们什么时候最宜于思想，那该有多好啊！我们不知道我们今天是繁忙还是无所事事。有许多时候，我们认为我们是无所事事的，但是后来却发现，我们做成了那么多的事情，而且为以后的许多事情奠定了良好的开端。我们所有的日子，在它流逝的时候是那样没有成绩，以至于在某一天、某一地方我们称之为智慧、诗、美德的东西，我们就激动不已。对于每个停留在日历上的日子，我们从来没有真正拥有过。偶尔出现的一些神灵般的日子，一定是命运的安排，就像赫尔米斯为了奥西里斯的出生而与月神打赌赢来的那几个日子。

36、爱默生是思想家、哲学家、文学家、诗人，但他首先是个演说家，一生讲了1500多场次。“爱默生风格”十分典型，注重思想内容，不太注重词藻的华丽，行文犹如格言，富有哲理，深入浅出，说服力强。有人说“爱默生似乎只写警句”，如：“知识是治疗恐惧的药”，“对真理的最大尊敬就是遵循真理”，“日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生”，“即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生”。

37、你看，康科德就是这样一个了不得的“美国最大的小地方”，这里建立了美国马萨诸塞州移民第一个社区，开始了美国人在经济上的独立;这里打响了美国革命的第一枪和第一仗，开始了美国人在政治上的独立;这里涌现了美国的第一批文学、思想、教育成果，开始了美国人在文化上的独立。

38、爱默生出身牧师家庭，自幼丧父，就读于哈佛大学，毕业后曾执教两年，之后进入哈佛神学院。但他致力于塑造美国精神，让美国的文化和思想彻底独立。

39、其中《命运》《力量》《幻想》和《随想》的一部分着重探讨了“恶的命运”与“人的自由”之间的辨证关系以及人们应该如何对待命运、成功、理想等，《财富》《修养》《举止》《崇拜》和《美》则论述了人们应该具有的高雅的价值观念。全书以把关于时代的问题转化成有关生活准则的实际问题为宗旨，力图从不同的方面回答“我将怎样生活”这个问题。

40、《瓦尔登湖》是美国作家、诗人和哲学家亨利·戴维·梭罗的传世名著，记述了梭罗本人在瓦尔登湖畔两年又两月的隐逸生活。2004年，耶鲁大学出版社出版了梭罗研究学者杰弗里·S.克莱默的全注疏本，以纪念《瓦尔登湖》出版150周年。克莱默以梭罗本人批注过的初版原书为蓝本，参照梭罗生前日记、书信、阅读书籍等所有已发现资料，对书中典故出处进行了详尽细致的考证和注疏，成就了这部关于《瓦尔登湖》的百科全书。

41、正如梭罗在日记中所说，自传胜过传记(他在《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》中也重复了这个说法)。“如果我不是我，谁还能是我？”或者像他在离开瓦尔登湖之后的1957年10月21日的日记中写的：“难道诗人不是命中注定要写他自己的传记吗？除了一本好日记以外，还有什么好写的东西？我们不想知道他想象中的主人公每天是如何生活的，我们想知道的是他本人，这个实际主人公，每天是如何生活的。”

42、改变千百万人命运的书籍，经久不朽的经典畅销名著。

43、爱默生有太多的话要对人说。他是个多么不愿隐藏自己观点的人。当然，他觉得自己有这样的责任。这大概不错。一个优秀的作家当然不能太职业化，他如果说有自己的“岗位”的话，那就是永远站在牢记自己的责任、并始终要为这责任勇敢向前的“岗位”之上。非职业化的作家才是真正意义上的作家，才会融入精神的历史，他的思想才会织入时代的经纬之中。作家的最大行为就是写作，这样讲不错；可是一个作家的全部行为，他的一生，又会是一部大书：这样讲非但不错，而且还更为完整。

44、不要沉湎于思考，而应该到四方去闯荡。生活不是静观默想，不是评头品足，而是使身心达到饱满与壮实。它给人带来的主要的好处，在于它使和睦相处的人们能够从他们所发现的事物中体验到欢乐，而不是面对它提出一个个问题。自然不喜欢人来窥探它的秘密，母亲们常对孩子们说：“孩子们，吃下我给你们的食物，不要多说什么。”她们说的这句话也正是自然要对我们说的。使我们每时每刻都变得充实——那就是幸福。使我们每时每刻都变得充实，使自己没有时间去后悔，也没有时间来自吹自擂。

45、同样的建议，也适用于所有阅读《瓦尔登湖》的读者。阅读这本书或者翻一座山可能花不了太多时间，但是我们必须向我们自己提出这些问题：你确实读完了这本书吗？你在里面发现了些什么？

46、本文转载自网络。以上图文，版权归原作者及原出处所有。

47、男人就像红酒——有些随岁月的流逝会变成红醋一般，但最有魅力的永远是那些历经岁月磨砺的男人。——约翰二十三世(Pope John XXIII)

48、与智者相伴·与成功随行，迈向成功·获得幸福，发现潜能。

49、一种爱默生特有的气息阵阵袭来。我打了个冷战。四处寻找，不知这气息从何而来。我看着楼上沉默的床，后来又从另一侧的楼梯回到一楼。我一眼又看到了那个斜放在衣架顶端的礼帽。是的，是它在这儿重现一个栩栩如生的爱默生。

50、文学批语家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

51、梭罗在1851年8月19日的日记中解释道，诗人的任务是“连续不断地观察自己的思想情绪，就像天文学家观察一切天象一样。这样明智而忠诚地度过漫长的一生，还有什么是我们不能期待的呢？……旅行者们周游世界，述说自然事物和现象，那么，让一个人留在家中，忠实地述说他自己生活中的现象吧。”

52、1年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无上，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

53、“《瓦尔登湖》出版。”1854年8月9日，离他搬到瓦尔登湖九年之后、经历了七次修改稿以后，《瓦尔登湖》终于出版，这是梭罗在那一天的日记里写下的唯一一句话。几个月之前，收到最初的清样时，他也只是简单地写下了一句话：“《瓦尔登湖》清样收到。”他在日记中对此事轻描淡写，就像这是最平常的事件。第一本书《在康科德河和梅里迈克河流上的一周漂流》失败以后，梭罗可能是谨慎行事，对成功没有抱太大的希望。

54、这场战斗意味着英国与其北美十三个殖民地正式爆发了战争。爱默生还在1837年7月4日为康科德纪念碑落成，写了一首《康科德颂》，称赞这里的一枪响震动了全世界(firedtheshotheardroundtheworld)。

55、从广义上说，梭罗是在回应社会的挑战。十九世纪四十年代初，一些乌托邦群体开始形成，其中有两个和他的一些朋友密切相关：布鲁克农场(BrookFarm)和弗鲁特兰兹果树园(Fruitlands)。和住在这些社区的人相比，他是在进行同样的试验，只不过他的规模更小一些，角度也有所不同。他并不是通过重新设计一个社区如何运作来重新设计社会。他是在质疑个人的角色和义务，不光是对社会的角色和义务，而且是对自己的角色和义务：个人应当如何生活，如何和邻居交往，如何遵从他所生活的社会的法则。只有通过对一个人的改革，才能实现对众多的人的改革。爱默生在《历史》(History)中写道：“每一场革命都是从一个人头脑中的一个想法开始的。当同样的想法在另一个头脑中产生时，它就变成那个时代的关键。每一场变革，起初都是一个个人观点，当它又重新变成个人观点时，它就会解决那个时代的问题。”搬到瓦尔登湖一年半之前，梭罗在《(将)复乐园》(Paradise(tobe)Regained)中写道：“我们必须首先取得个人的成功，然后才能取得众人的成功。”

56、《昆虫记：插图珍藏本》((法) J.-H.法布尔)