喜出望外的望意思

1、何为倾城？沉鱼，落雁，群芳妒。可否具体？明眸，皓齿，见犹怜。可否再具体？美如你。

2、做完活动我们俩半夜回家一点钟了，被锁在了单元门门口。准备走到大门口求助保安，走到半路，抬头看到了满天的星星。于是我们开始坐在那看，小鱼教我认了下猎户座，让路过的保安大哥先去开门了，我们慢悠悠的回家。星星很亮。

3、青田是一个咖啡馆比例超过上海的地方，我们点了一些乱八七糟的，像是荷包蛋咖啡，冻柠茶咖啡。他们的咖啡店可以混合很多，棋牌室，鲜花店，小炒，火锅，所有的店都也提供咖啡。

4、亲痛仇快做事不要使自己人痛心，使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人，不利于自己。

5、你尚未出现时/我的生命平静/轩昂阔步行走/动辄料事如神/如今惶乱、怯弱/像冰融的春水/一流就流向你/又不知你在何处—木心

6、(村上春树说：如果我爱你，而你也正巧爱我，你头发乱了的时候，我会笑笑地替你拨一拨，然后，手还留恋地在你发上多待几秒，但是，如果我爱你，而你不巧地不爱我，你头发乱了，我只会轻轻地告诉你，你头发乱了喔。)(喜出望外的望意思)。

7、含笑九泉九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

8、成语辨析：喜出望外“喜从天降”；都表示意外的喜悦；但喜出望外强调“意外的高兴”；重在感情；“喜从天降”强调高兴的事突然实现；重在事情。

9、我后来看到我当天的图都很开心，穿着女仆装的小哥在我身边非常娇羞，我的巫师帽子挡着别人的镜头，一堆可爱鬼，修女净化了死神，冷兵器和手枪对打，上街绑架保安，什么鬼包子铺老板请我们吃了包子。我们就这样浩浩荡荡的走了一路。

10、欣喜若狂：欣喜：快乐;若：好像;狂：失去控制。意思是形容高兴、兴奋到了极点。喜出望外的反义词悲痛欲绝：意思是指极度悲哀，万分伤心的样子。形容悲哀伤心到了极点。

11、近义词：喜不自胜、欣喜若狂、大喜过望、喜从天降、乐不可支、如获至宝。

12、何为浮萍？蓝鲸，夜莺，从一而终。可否具体？停留，守候，哪怕一生。可否再具体？不得你。

13、   细看我们的崇拜程序，实在蕴涵很多真理、很多圣经的话语，刚才念了四段经课，每个礼拜我们都诵读四段经课；我们唱的诗歌内容，都是充满着圣经真理，这些真理不是我们想出来的，是上帝很清楚启示给我们的。这个妇人的问题不是没有虔敬，她也去敬拜的，不过她的敬拜乃是错误的敬拜。她与耶稣争论到底在那里敬拜上帝呢？你们在耶路撒冷，我们的祖宗教我们在撒玛利亚城的一个叫基利心山，那里有一个邱坛。耶稣怎么解释呢？耶稣解释说，真的应该是在耶路撒冷，“因为救恩是从犹太人出来的”。

14、心花怒放怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

15、居住在台湾的爷爷终于回来了，大家真是喜出望外。

16、我们在那里拍了一些乱八七糟的照片，比方说大家举着红皮书。装作很认真。彭姐在此处拍了一张可吓人的照片了，我不想看第二遍。

17、我这一生都是坚定不移的唯物主义者，唯有你，我希望有来生。 —周恩来。

18、   我们感谢上帝，崇拜是上帝呼召我们，然后我们回到上帝那里，所以在我们崇拜的程序表一开始为什么有“宣召”的项目呢？而最后有祝福呢？为什么要有这两项呢？“宣召”是上帝主动呼唤我们，呼唤我们敬拜上帝，今天我们宣召的经文就是诗篇95篇6-7节：“来阿，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的神。我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话”。但是你留意，在堕落的时候，上帝来到乐园里头寻找人，始祖亚当、夏娃躲藏起来，他们不敢见上帝，但我们唱一首诗歌“圣哉三一”来歌颂上帝。中间的彼此问安是表示集体的关系，我们整个被赎的群体一起来敬拜上帝，不是单独个人的灵修。当然我们可以有个人灵修，但是来到礼拜堂这个地方，是集体敬拜的敬拜。我们有很多人坐在这里，是一群被救赎的子民，来到父面前唱诗，赞美上帝，所以我们是回应上帝的召唤。

19、我们住在维也纳，有人私信我说，你们是不是住在维也纳？她就在酒店楼上的邮政工作。让我感觉，世界太小，我们也太红了。

20、谢谢你让我这吹不出褶的平静日子，也闪着光。

21、大喜过望过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。

22、笑逐颜开逐：驱使；颜：脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。

23、先生在我前面，不时回头说sorry，说假期才开个头就丢了我的包包真的很sorry，看他那颓废样，我一点都不忍心责备他了。过了好几个街区后，本来跑在前面的孩子们突然出现在眼前，他们这样杀个回马枪是为哪般？我停止奔跑，气喘吁吁，紧盯着他们，试图分辨他们未开口之先的表情代表好消息还是坏消息！最大的孩子Rusty拍拍我的肩说，找到了，找到了，你可以歇一会儿了，在前面的雪茄店里面，已经跟店员讲清楚了，等你去核实一下驾驶证的照片就行了……感谢上帝！所有的虚惊一场都是上好的消息！

24、明·冯梦龙《东周列国志》第三十五回：“重耳喜出望外，遂不知有道路之苦矣。”

25、接下来的一整天，每次拿出钱包付账的时候，我总要摸着它想一想，不需要那么繁琐的程序去补救，真是太感恩了。失而复得是多么美妙的感觉！

26、    以赛亚先知不是第一次去圣殿，我们不知道这是第几次，但这一次的经历很特别，第一节提到那个时候是“乌西雅王崩的那年”，适时他的情绪很低落，这位王曾经是一位很好的王帝，带来整个民族、国家、宗教的中兴，但是因为他骄傲，擅自入圣殿烧香，因而受罚长了大痳疯就死了。当他死的时候，举国很低沉，先知觉得很绝望，好像没有王的带领了，但是上帝给他看见──你不用惧怕，君王有崩逝，政d有轮替，但是上主仍坐着为王。这是针对他个人的需要，给他知道他不需要惧怕，上帝是掌控一切的──君王的心好像陇沟的水，在神的手中随意流转(箴21:1)。上主针对他的需要给他知道，他不需要因王的崩逝而沮丧，上帝仍然坐着为王。

27、这个世界复杂、没人性、腐坏，而你却一直清醒、温柔、一尘不染。——萨冈

28、彭彭想夸的人：四老师是一个非常内秀的人，与很多一瓶子不满半瓶子晃荡的男生比起来，他有着非常难得的谦虚的品质。他谦虚到什么地步呢？谦虚到很多认识了他长达几个月的人(我)，都不知道原来他有如此这般一堆优点，还是看了推文之后才知道的。四老师做了好多手工，做了踢桃图案的软陶，还要接着做皮子，身体不适还在做南瓜灯造型的时候指导。

29、   宗教或者类宗教的哲学，是人寻求上主，但我们的信仰，是上主主动寻求与人和好。在中文大学里有两个很有名的地标，都蛮有意思的，一个叫“天人合一”，位于新亚书院那里，我想很多人都去过。另一个就是“崇基礼拜堂”，我认为都是很重要的地标。两个都代表着不同的精神，对“救赎”的看法很不一样的。新亚书院的校训是“诚明”，“天人合一”可以说具体的将它的精神表露出来。当你看到“天人合一”这个建筑杰作的时候，你见到一泓很浅的池水，当你望过去，这池水好像连接着吐露港，而吐露港又好像连接着整个天空。池水很宁静，当你看到池水的时候，就好像看到海与天。

30、蒋光慈少年飘泊者，去年十月份接着这封长信，读了之后，喜出望外。

31、我承认定数，笃信所有的遇见和错过， 都自有旨趣，我提醒自己，这世上风物辽阔，日月有期，不止一恨和一爱，还有四海和四季。至于冗杂的情感，往后只奉行那一句：我真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系里。

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33、怡然自得怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

34、我相信与你终将旷日持久，所以才敢说一句来日方长。

35、元·王实甫《西厢记》第五本第四折:“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。”

36、   最后“祝福”是什么意思呢？祝福就是当我们敬拜完毕的时候，我们好像一个孩童，很Child-like地来接受上帝美善的话语，上帝祝福的话是美善的，祂是美好的话语，我们要接受他。但是在乐园里面，人的堕落就是因为怀疑神的话语不是美善的。蛇如何诱惑始祖呢？上帝明明吩咐亚当、夏娃不要吃这个果子，你吃的日子你会死的，神的禁戒很清楚，这个“禁果”是表示什么呢？是分别善恶的果子，善恶的果子又是什么呢？在希伯来人的文化背景，分别善恶表示“自主独立”。人不是早上被创造，晚上就堕落的。上帝已有很多次来到乐园里，人知道上帝创造乐园整个环境，是给他们享受，是给他们守护，所有的食物都可以吃，只是那棵树的果子你不可吃！这个命令不是永远的，若是永远的命令，总会有一天会失败的，对不？而在乐园有另外一棵“生命树”，人若经过一段时间顺服上帝的话语不吃这个禁果，就可以分享“生命树”。做老师出题目是不想学生failed(不及格)的，乃希望他能成功的，如果只有禁果而没有生命树的话，人就是在“无限”中等候堕落的机会，但不是的，上帝透过这棵树表明与人的关系。那棵树就学习信赖、顺服上帝。那时候始祖很清楚知道他是上帝所创造的，上帝也有很多次来到乐园里，他与上帝有一个很亲密的关系，但是他竟然听从了撒但的说话──怀疑上帝。

37、    为何圣经如此清楚说要到耶路撒冷的圣殿去敬拜呢？因为那里是一个预表，那里是上帝与人相遇的地方。指定在那个地方就能带出唯一的预表。圣殿是上帝与人相遇的地方，而耶稣就是那圣殿，但“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要按真理和靠圣灵来敬拜。”不再说要往某处敬拜了，只要按着圣经的真理，随着圣灵的感动，在哪一处都可以了！(因为实体来了，预表就成为过去，毋需墨守某一敬拜地点了。)

38、   我们和上帝根本就没有分别的，我们里面有上帝的种子，是一种倾向泛神的思想，一般东方的宗教都有这种的倾向。究竟是蝴蝶梦庄周，还是庄周梦蝴蝶呢？我们怎么可以保存一滴水而不会让它消失呢？回归大海吧！如果你避免一滴水不消失的话，唯一的方法是什么？让它回归大海！这是佛家的讲法。不过，你会发现回归大海的水，就不再是以前的水了。所以你是作梦看见蝴蝶，或者蝴蝶作梦看见你，都没关系，万物为一体了，已经消解了你的位格(或情格，personhood)了。

39、何香凝《孙中山与廖仲恺》：“在会场上初次看见了知名的革命家－－孙中山先生，真是喜出望外。”

40、大喜过望、喜从天降、欣喜若狂、眉开眼笑、如获至宝

41、在龙现村，我们爬了一堆老房子和屋顶，其中有一个康熙38年的房子，木头楼梯摇摇欲坠，冬哥表示他要先替我们试试，如果那个楼梯能够承受他的体重，我们肯定也是安全的。我们很感动，觉得他很帅，如果十分钟后他没有撅着屁股狼狈趴在屋顶上就好了。

42、下午我带她们去了我哥的江南皮革厂亲密合影，办公室地上有一大袋子皮革，我问我哥，这个我们能拿吗？他说可以。她们俩立马把那一兜子往地上一倒，一下午大家就在那精挑细选皮子，根本无暇喝茶。

43、我们玩了一些游戏互相认识，有一些惩罚，我很喜欢小鱼的惩罚问题，一般都是你做过的最浪漫的事，你做过的最勇敢的事，我不想聊那个隐私的部分，而是想通过一个小窗子来多多认识大家。

44、喜出望外，汉语成语，拼音是xǐ chū wàng wài，释义：指因遇到意外的喜事，心中非常高兴。

45、我俯首感谢所有星球的帮助，让我与你相遇、与你别离，完成上帝所做的一首诗，然后，再缓缓地老去。——席慕容

46、大丰收的时候，农民伯伯望着硕大的果实，喜出望外。

47、·世界上美好的东西不太多，立秋傍晚从河对岸吹来的风(，和二十来岁笑起来要人命的你)。——宋小君《下雨和见你》

48、详细释义：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。(示例)：这可真叫他～。◎沙汀《催粮》。出处：宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。” 用法主谓式；作谓语、定语、状语；

49、何为结发？高马、霞帔，合卺酒。可否具体？桃梨、霜风，作伴千秋。可否再具体？绾君青丝白头。

50、但苏轼点出了“山光”这一意象，虽然整体不如温庭筠的原诗简洁，但却并不落俗套。毕竟温庭筠这个名句模仿的人那么多，真的能写出水准的并没多少。对于这句“山光”的运用，除了纪晓岚不喜之外，后世其他诗人都颇为推崇。民国诗人陈衍就用“写山水，真写得出”来形容这句。

51、   撒但说：你岂会死呢？不一定会亡的！你吃了之后，就会如同上帝一样了。吃禁果不是偶然不慎，因为所有树的果子都可以吃，除了那一棵以外。是人很清楚蓄意地向上帝说不，向上帝说：我拒绝祢，我不信任你，是与上帝撕裂一个很长久的爱的关系。并不是偶然的犯罪，是人很明显的拒绝、撕裂一个很长久的爱的关系，这就是堕落，绝对不是早上创造，晚上堕落的。

52、苏轼出手，按说水平自然是不差的。但对于这首诗，清代文人纪晓岚却做了这样一番评论：

53、在喜马拉雅搜索“爱的不朽传说”电台亦可收听

54、睡着之前听到他说，你等着，我还有一个惊喜给你，到时候我叫醒你……再被他摇醒的时候，耳边传来“ChinaChina”的叫声，他和孩子都在说，到中国咯，你看中国邮局，中国市政厅！我还没睡醒呢，云里雾里的，不知他们在讲什么，看看车窗外果真到处都写着“China”。原来先生要给我的惊喜就是带我经过这个叫“China”的、总共才一千多人口的德州小镇！他嘿嘿坏笑着说，快拍照给妈妈看吧，我又带你回了一趟中国！(回家后我查了一下这个小镇的来历，其实跟中国没有任何关系，只是从chinaberry这个树名中来的，被他给忽悠了！)

55、这是一首咏雪诗，写于公元1081年冬天，当时苏轼被贬至黄州。黄州往年的雪一直下得不大，这一年却天降大雪，这让苏轼喜出望外。于是他坐着马车来到乾明寺，准备好好地赏一赏雪。千年文坛从来不缺咏雪诗，但这首诗却写得颇为灵动。让我们来品一品：

56、   刚才所念的以赛亚先知书第六章，提到先知以赛亚觉得自己是嘴唇不洁的，当他不洁的时候，不能够靠自已灭人欲、除不洁，人是不行的；仍是上帝使天使将一块炭洁净他的嘴唇。洁净的能力，来自以赛亚之外的“他力”，这是一个“拯救”。这个思想是我们崇拜的基本。崇拜是上主寻求我们归回他。

57、喜出望外是一个成语，读音是xǐchūwàngwài，意思是指因遇到意外的喜事，心中非常高兴。(1) 意外，感觉特别的兴奋，不在原来的意料之中。出自宋·苏轼《与李之仪》。

58、宜嗔宜喜意思是不论生气，还是高兴，总是很美的。

59、含褒义示例何香凝《孙中山与廖仲恺》：“在会场上初次看见了知名的革命家--孙中山先生，真是～。”近义词大喜过望、喜从天降反义词祸不单行、飞来横祸、雪上加霜歇后语新婚夜开窗户；剖鱼得珠灯谜石榴；十六始展眉

60、说来奇怪，我和毫无关系的陌生人同桌吃过饭。拥挤的公交上挨着坐，火车上睡在陌生的人上下铺或对面，一起在喜欢的歌手的演唱会上热泪盈眶。而我那么喜欢你，却和你什么也没做。

61、喜怒无常一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。

62、小鱼补充：作为四老师头号粉丝，孜孜不倦为四老师吹牛，四老师应该给我打钱。

63、我们捡了一堆皮子，想了一堆想做的东西，这些皮子光拿在手上就好开心，酥晨在里面找到了海面和天空，小鱼在里面找可以做成拼接包的材料，四老师直呼希望朋友圈取消艾特功能。

64、上一次和我们去青山湖骑行的时候，我们分了两桌吃饭。冬哥桌因为冬哥太能吃了，比隔壁桌多花了起码200元。这次我们早有防备，到中午吃饭的时候，我们坚决不让冬哥点菜。冬哥后来自己加了好多餐，回杭州的时候怒重1斤。

65、时而如泣如诉、时而激昂澎湃的小提琴声让我心头温暖，又有点酸酸的。不过，再苦再累，他们有音乐，有彼此，有爱，也是足够了，不是吗？买下两张他们的CD，今后的岁月，每一次聆听，都会想起他们这一家。对自己也是鼓励，努力，向上，无论如何都不放弃心中所热爱的。

66、   但是崇基礼拜堂这个地标，我们往圣坛望，有一个很清楚的十字架，垂在玻璃幕墙，这个地方不是给个人灵修的，这个地方是给人集体来敬拜的。敬拜是一个集体的行为，因为我们认为“罪”不是个人的蒙蔽，被自己的人欲拂乱；罪是对一个很清楚的位格──上帝的拒绝，“罪”很清楚对另一个位格──人的情格的拒绝，甚至是藐视，将他者的人性眨抑(同：贬抑)，这就是罪。

67、怡然自乐〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。

68、祸不单行：祸：灾难。意思是指不幸的事接二连三地发生。

69、首句似用‘白马夜频惊，三更灞陵雪。’然不成语，三四俗格，五句拙。

70、一悲一喜既悲伤又高兴。《平妖传》二回：“表公单单一身，不胜凄惨，且喜有了性命，又得了两件至宝，正所谓一悲一喜。”

71、蒋光慈《少年飘泊者》：“去年十月份接着这封长信，读了之后，喜出望外！”

72、“书里总爱写到喜出望外的傍晚”，在青田的日子里，我拥有了很多喜出望外的时刻，喜欢每一个人。下面的回顾，是尾巴写的，我又偷懒了。包括周末的青田，还有周一的万圣节之夜，图片很多，美女更多，帅哥不太多。文末还有惊喜，慢慢看，不着急。

73、喜出望外望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。

74、惊喜欲狂既惊又喜，高兴得都要发疯了。形容喜出望外，过于兴奋的情壮。

75、一早出来逛荡的人很少，几匹高头大马慢条斯理、踢踢踏踏走在马路中央。十一月的天气不冷不热，清爽宜人，天空碧蓝如洗，我时不时停下来拍一拍精美繁复的铁艺阳台、艳丽多彩的门窗……正在异国情调中自我陶醉时，Sally问我的太阳眼镜在哪里，我随口说了句“在爸爸拿着的包里啊”。说完，突然感觉大事不妙，双腿发软，我已经不记得什么时候看到他还挎着我的包包了！慌乱地扭头找他，果真，左手一支雪茄，右手一杯饮料，除此之外，他老人家什么都没有拿！天哪，这都走了好几里路了吧，停了那么多地方，他，把我的宝贝丢在哪里？！包没关系，关键是身份证、驾照、银行卡都在钱包里呀！

76、喜笑颜开颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。

77、这位老校友，我寻访多年，都没有下落；不想今日在火车上邂逅相遇，使我喜出望外。

78、(这是刚出门，我的包包还妥妥地跟着我的时候)

79、第二天早上我们出发去银行，银行门口有非常多背着小包的阿姨，包里边装了各国货币，包括法郎、欧元、英镑，还有瑞士的货币，长得非常漂亮。刚出发的时候大伙都非常羞涩，只有方越坐在椅子上朝路人喊，谁要换欧元？吸引阿姨纷纷前来。后来我们去了龙现村。在村里有个货币陈列馆，陈列了各国的货币。最让人念念不忘的是委内瑞拉和南斯拉夫的货币面额，他们通货膨胀的厉害，最多的有14个零，于是大家纷纷与之合影。

80、大喜过望、喜从天降、欣喜若狂、眉开眼笑、如获至宝

81、横眉吐气〖解释〗犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。