天下兴亡匹夫有责的感悟

1、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”(《日知录》卷十三“正始”)

2、我们都是普通人，没有什么惊天动地的丰功伟业，在他人需要时候，在国家需要的时候，在民族需要的时候，我、我们、千千万万个中国人能站出来，有幸为国为民为他人做点事情，这难道不是人生的一件幸事吗？危险存在的时候，更加凸显人格的高贵。“天下兴亡匹夫有责”不只是一句词，更应该是实实在在的行动。“感谢那些为我们倾情付出的逆行者”，这不仅是一句话语，更要转化为我们每一个普通百姓积极响应国家号召、全力配合政府、拥护中国共产d、全民参与，以不二决心打赢这场防疫阻击战！

3、　　儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是最重要的精神力量。

4、6班李星玥：我把坚持当作爱国，遇到困难时不放弃。

5、我又听见了他们嘹亮的歌声  在荒芜的土地上回荡

6、3班刘姝含：我把学习当作爱国，为实现祖国的第二个百年奋斗目标而努力。

7、本周是四单元“天下兴亡匹夫有责”总结课，旨在总结小单元主题活动期间做了什么，做得怎样，亮出不同年级的责任榜样，讲述榜样的责任故事，用榜样引领、带动更多学生践行爱国责任担当，升华爱国情感，树立报国志向。

8、所谓“博学于文”，就是要研究社会历史和现状，“习六艺之文，考百王之典，综当世之务”，明道救世，经世致用，抛弃宋明言心言性的空虚之学。所谓“明道救世”，“经世致用”，就是拯救民族危亡。

9、这次实践也让我深刻认识到，和团队保持良好的关系是很重要的。做事首先要做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会做人的一个最基本的问题。在工作、生活中，我们都要学会主动与人交流，提出疑问，事先熟知一切，对工作抱有强烈的热情，对任务投入态度，向别人虚心求教。这样会让我们少走很多弯路。

10、明朝灭亡，天崩地解，对顾炎武的思想产生强烈的震撼。顾炎武同当时许多进步的思想家一样，在经历了晚明鼎革之后，痛定思痛，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省。

11、血淋林的现实：31张人性与爱图片，看到最后1张惊呆了！

12、    春雨没有和我打声招呼就急匆匆的来了，也没有和我商量就急匆匆的走了，是不是急着去远方叫醒睡梦中的花朵？是先叫醒“偏凌早春发，应诮众芳迟”的迎春，还是先叫醒“荒叶枝头寂寞开,冰肌玉骨绝尘埃”的白玉兰，那还有“春风先发苑中梅,樱杏桃梨次第开”中的樱花，杏花，桃花，梨花？谁最早被叫醒？不管先叫醒谁，那粉的，黄的，白的，红的，紫的五彩的花裙子，都即将穿出春天美丽的味道。

13、   2021年5月17日，升旗仪式上郑州市郑东新区杨桥初级中学以集体朗诵形式献礼建d一百周年。八年级一班的学生们昂首挺胸的站立在升旗台上，用他们铿锵有力的声音朗诵《青春中国》致敬中国共产d。

14、“天下兴亡”之大事，又与每一个“穷”、“达”之人的小事密不可分。整体理解“穷则独善其身，达则兼济天下”是从个人视角出发，教育我们该如何做好自己，从而为天下做贡献。

15、中华五千年文化长廊中浸润着中华儿女的责任与担当。随着“天下兴亡匹夫有责”主题单元的开启，我们用了7个课时进行推进，从不同角度回归学生真实生活激发学生爱国情感，引导学生从历史传承和当下时局解读具有典型意义的人和事，认识和理解不同时代下践行爱国责任的不同表现，把自己的未来和祖国的明天紧紧地联系在一起，立下自己的强国志。

16、       “春风有脚，今朝先到柴门，”春风敲响了我的家门，轻抚我的脸庞，暖暖的甜甜的，调皮的它又跑到了田间地头，吹醒了小草，叫醒了枝芽 ，还有水田边的小水洼也在和它轻声说话，哗哗哗哗......

17、我把“爱学生，爱学习，爱工作”当作爱国，做一名积极阳光的人民教师,也希望孩子们把“爱生活、爱学习、爱运动”当作爱国，做一名自信、豁达、优雅的好少年。

18、活泼阳光的少年，必然有开阔的视野，有勇于扛起责任的担当。

19、一场春雨不期而遇，“春雨贵如油，”珍贵的春雨淅淅沥沥的落下，打湿了我的头发，衣裳，还有我的小锄头，我一点都不怪它。用舌头一舔，甜滋滋的！怪不得小水塘里的小鱼都不停的跳出水面，张着小嘴争先恐后的喝着雨水。田埂边的小草摆动着身子咕咚咕咚的饮着甘甜的雨水解渴，“沙沙沙沙”小雨越下越大了，像断了线的珠子一样落在地上，与土地相拥，一股泥土的清甜沁入鼻中  ，深吸一下，对，这就是春雨的味道。

20、自永历五年(西元1651年)至金陵初次拜谒明太祖的孝陵后，他先后十次在钟山脚下跪拜明代开国皇帝的陵寝，在北方拜谒十三陵，特别是明代最后一位皇帝朱由检的思陵。他用这种行为方式，坚定并磨砺自己的反清复明的意志。

21、“世界上有亡国的事，也有亡天下的事，二者并不是一码事。亡国与亡天下怎么区分呢？我说，如果一个国家的皇帝换人易姓了，国家也改国号了，这就叫亡国。如果是仁义不行，以至于率领禽兽之师杀人，人与人相互残害，这就叫亡天下。所以，要先保天下，然后才保国家。所谓保国家，这应该是那些享受荣华富贵的皇帝和大臣们的事。所谓保天下，才是黎民百姓责无旁贷的事情。”

22、(出自)：清·顾炎武《日知录》卷十三:“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”

23、后来“天下兴亡匹夫有责”扩展到全国，在生死存亡的关键时期，中华民族的任何一分子都有责任为中华民族的兴盛贡献力量，当中华民族受到自然灾害和人为灾害的考验时，中华民族的每一个公民都应该尽到自己的责任。

24、如此再寒暑，百疠自辟易。         

25、他牢记母亲的临终遗言，拒绝征召，也不接受康熙的招抚去参修明史。康熙时大学士熊赐履主明史馆，荐修《明史》，以死辞之。后清廷特开博学鸿词科，以怀柔政策安抚明朝遗贤，当道有人欲以为荐，顾炎武致书云：“先妣未嫁过门，养姑抱嗣，为吴中第一奇节，蒙朝廷旌表。国亡绝粒，以女子而蹈首阳之烈，临终遗命，有毋仕异代之言，载于志状，故人人可出，而炎武必不出矣。”又云：“七十老翁何所求？正欠一死。若必相逼，则以身殉。”大节不亏，正气凛然，永远拒绝这个异族政权。