论语十二章君子食无求饱

1、③就有道而正焉：靠近道德规范就正派了。就，靠近，接近。有道，符合周礼之道，仁道。而，顺承连词，在这里相当于“就”。正焉，使自身正派。焉，代词，自己，自身。

2、但“怨”并不局限于“刺上政”这一类不满情绪。如《采薇》表达的是人民遭受战争痛苦后的不满《氓》表达的是弃妇的不满……我们应该借鉴《诗经》这种社会作用，将自身的不满情绪用诗歌发泄出来，不仅缓解了自己的积郁，还诞生了一篇具有真情实感的好作品。

3、在《十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“           ”,还可以“           ,           ；           。”

4、           ,           。

5、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

6、本册教材所选的十二章语录都与学习和为人处世有关，是孔子思想中极有价值的部分。

7、 读书之于品行，如读书之于博学。读书，不仅是为理，也是为了德，二者缺一不可。子曰，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。若朴素大过才华，则难免显得粗俗鄙陋；若才华横溢的外表下内部却没有美德支持，又会变得虚饰浮夸。现代社会，附庸文雅的斯文败类不是少数，“质”就显得格外重要。所以在学习过程中，不光要进行知识的积累，还要重视品德的修养。

8、10子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

9、 在生活中如何实践“仁”：自己不愿意的不要强加给别人，有志向有目标且有礼貌，负责诚实，坚定不移，会自省。(论语十二章君子食无求饱)。

10、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”

11、第希望人人为学谋道，实现自己的人生理想。《卫灵公篇第十五三一》子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孔子说：“君子追求的是人生理想而不是衣食无缺。认真耕田，自然得到了食物；认真学习，自然得到了俸禄。君子挂念的是人生理想而不是贫困生活。”君子好学，获得真学问，一方面实现了自己的人生理想，但更主要的是能够为社会服务，造福国家，造福人民。

12、孔子说：“君子饮食不贪图奢糜，居住不贪图安逸，在做事时机敏还在说话时谨慎，靠近道德规范就使自身正派了——可以称得上是喜好学习的人。”

13、《十二章》中，“       ，      ”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

14、(3)提问:本章是颜渊和孔子的对话，从中可以看到颜渊怎样的品质?

15、如:“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”用比喻的修辞手法，生动形象地描写出在学习方面坚持不懈的精神。

16、水，读来有一气呵成之感，不损语言的典雅凝练。

17、因此成为君子要经过不断地修炼打磨，让后天获得的文饰能够与质朴相得益彰，这个后天文采的修饰就是好学。好学是爱好学习，得到学问，对君子而言，爱好学习不是掌握生存技能，而是知晓掌握做人处事的道理。孔子曾骂樊须“小人哉！樊须也！”，是骂樊须不够君子，作为一个士人不去学习做人处事的道理，却问稼穑之事，背离了君子的追求，所以说他是小人。当然读书人成不了君子，无疑就是小人了，这不是骂人，对儒家来说，就是这样。

18、(1)应以孝当先，从孝亲敬老开始，中华传统美德就是百善孝为先，尊老爱幼，孝敬长辈就是践行“仁”了。

19、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

20、“知之者不如好知者，…”阐述了读书求学的态度，以求学为乐。

21、孔子说:“见到贤人就想向他学习，希望能像他一样，见到不贤的人就反省自己有没有一样的过错。"

22、试译：孟懿子问怎么行孝。孔子说：“不要违背。”樊迟给孔子驾车，孔子在车上告诉樊迟说：“孟孙问我怎么行孝，我回答说：不要违背。”樊迟问：“什么意思？”孔子说：“父母在世，如礼服侍；父母过世，如礼安葬，如礼祭祀。”

23、(1) 子曰：“君子食无求饱，居无求安(            )，敏(          )于事而慎于言，就(         )有道(                           )而正(                )焉，可谓好学也已。”(《学而》)

24、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

25、 3拥有仁德在于自己，要多学习仁德的人如果交往处事，看见人的缺点多思考自己是否有这样的缺点，而不是反而之学习。

26、试译：孔子说：“由啊，告诉你什么叫做‘知道’吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这就叫做知道。”

27、第他认识到了，如果不好学，往往会产生以下流弊。《阳货篇第十七八》章，子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”意思孔子说：“由！你听过六种品德与六种流弊的说法吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“你坐下，我来告诉你。爱好行仁而不爱好学习，那种流弊就是愚昧上当；爱好明智而不爱好学习，那种流弊就是游谈无根；爱好诚实而不爱好学习，那种流弊就是伤害自己；爱好直率而不爱好学习，那种流弊就是尖酸刻薄；爱好勇敢而不爱好学习，那种流弊就是胡作非为；爱好刚强而不爱好学习，那种流弊就是狂妄自大。”

28、在《十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没什么用的句子是:           ,           ?

29、子曰：“人而不仁，如礼何(怎样对待礼呢。“如……何”意为“把……怎么样”)？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)

30、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)