鬼谷子经典八个字

1、在现实社会中，会说话是很重要的一门本事，是情商高的主要体现，还有能说会道好办事，这都是说话的好处，然而，说话是双刃剑，也有不少人因为口无遮拦而得罪了人，结果祸从口出。

2、读完了上述的故事，你是不是觉得有点意思呢，其实这只是冯梦龙先生在《东周列国志》中的杜撰罢了，首先八字箴言是无稽之谈，属于冯梦龙先生根据庞涓的生平，虚构出来的。

3、鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。”

4、在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。

5、鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。

6、鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”

7、遇羊而荣，遇马而瘁，鬼谷子送给庞涓的“八字箴言”，那么这到底又是什么意思，这八字箴言真的存在吗？(鬼谷子经典八个字)。

8、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

9、鬼谷子曰：“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。”

10、一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。

11、　　多了聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会，灵性俱足。千万不要错过欣赏大自然、享受大自然的机会，一辈子不容易，一定要好好享受生活。

12、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

13、鬼谷子曰：“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”

14、庞涓一听，觉得师傅真是自己肚里的蛔虫，说到他心坎上了忙跪下致谢说:“谢谢师父，弟子正有此意，但不知我这次下山后能否成功呢?”

15、鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”

16、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

17、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

18、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。

19、别着急，我们先说说《东周列国志》中庞涓和孙膑的故事。

20、世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。

21、鬼谷子曰：“真人者，与天为而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。”

22、一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。

23、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

24、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。

25、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。

26、鬼谷子，姓名王诩，也有说法是王利或王禅，河南鹤壁市淇县人，有名的王庄龙山遗址。后世尊称他为“王禅老祖”，是纵横之术的鼻祖。

27、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

28、与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。

29、在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。

30、鬼谷子曰：“金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。”

31、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

32、众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。

33、摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。

34、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

35、十二命神包括世间万物，天文、地理、人事，符合中国传统的“天、地、人”思想。十二命神不是一成不变的，它随着时间的变化产生相应的变化，时间不同所推测的结果也不相同，根据当天的时刻，找到相似运动变化规律的事物，推算出所求事物的结果。

36、天道为自然之道，也是宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也是安邦定国之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。

37、为强者，积於弱也;为直者，积於曲;有馀者，积於不足也。

38、后来，鬼谷子开始传授学问，学生中除了苏秦张、仪外，还有孙膑、庞涓。

39、想要获得，必先付出，想要成为人上人，先要吃苦中苦，想要往上走，对身边的人反而要谦卑些，相反，总是高傲自负、锋芒毕露的人，无论能力有多么的突出，别人也都不愿让他踩一头，不愿给他机会，反而会不断地给他制造障碍，这就是人性。

40、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

41、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

42、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....----《鬼谷子智慧》无间则不散势，散势者待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实，动则随其志意，知其计谋。----《本经阴符七术》

43、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。

44、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

45、我问海山何时老，清风问我几时闲不是闲人闲不得

46、30句来自民国香烟盒子上的谚语，你听说过几句？

47、下人终于确认这是个精通茶道之人，就连忙取好柴再烹，并请出老爷。茶重新上来后，财主与乞丐对饮了一碗。

48、鬼谷子第4句话：“人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。”——人性定律4：说话是本事，闭嘴是智慧

49、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

50、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

51、财主急忙上前说道：“这样吧，壶还是你的，你就在我家住下，我吃什么你吃什么，但是有个条件，就是你必须每天让我看看这壶，怎么样”。财主太喜欢这东西了，所以在情急之下只有想到这个办法。

52、有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。

53、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

54、鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”

55、从这些都可以看出一个的内心是什么的人。言而有信的人，肯定是不喜欢背叛任何人，并且只要答应的事，都会想尽一切办法去完成。雷厉风行的人，那他肯定是一个不喜欢拖拉的人，对时间和有概念，做事很快，却往往还有惊人的效果。

56、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。