苗而不秀造句

1、对语言艺术精益求精，杜绝陈词滥调，耻于鹦鹉学舌，像海明威那样不懈“寻找属于自己的句子”，这不仅是文学推出精品力作的基础工程，也是文学应对人工智能挑战一招致胜的看家本领。

2、然而上帝并没有忘记汉语。从公元8世纪的“大秦景教流行中国碑”(最早的圣经中文译制文献)，到20世纪九十年代的《圣经新译本》，上帝在汉语中做工已逾千年，我们深信祂还将继续垂怜使用汉语言的属他的子民。求主让我们看到汉语更新的更多可能性，在福音的光照下殷勤做工。

3、《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，

4、原义：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。(苗而不秀造句)。

5、每日小程和军涛都兢兢业业做视频及校对工作，让人树起敬仰之心，向他俩学习。见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。

6、盯(dīng)，组词：(盯着)(盯住)(盯防)

7、我和赵兴科都是固阳县东胜永公社(现在称乡，后合乡并镇，“东胜永乡”榜上无名)人。初中时赵兴科在河楞学校读书，我在东胜永学校读书。

8、人生来就有好奇心，因此爱好侦探故事既符合人的天性，也给人带来乐趣。不过，离奇的故事、紧张的情节多半只是文学作品中的粗浅部分。文学之所以成为文学，关键在能写出真切的境界、生动的人物和深挚的情致。如能真正欣赏文学，我们一定要超越原始的好奇心，超过对于《福尔摩斯探案集》或《春明外史》的爱好，去探寻文学家对于人生世象的洞悉和观照，以及他们表达这种洞悉观照的艺术技巧。贾岛的《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这无疑是在叙述一个曲折而有顿挫的故事，但更是在描述一种简朴而隽永的情致，以及这情致所蕴藏的山居之幽和隐者高致的品位与格调。不论是诗歌、散文或小说、戏曲，一流的作品里的故事多半像树枝竹条搭成的花架，用处只在撑起一园生气蓬勃锦绣灿烂的藤葛花卉。创作和欣赏文学作品，如果只求故事而不见其他，就像看到花架而忘记架上鲜艳而芬芳的花，实有郑人买椟还珠之憾。(苗而不秀造句)。

9、文学创作和欣赏，不仅要掌握字义表情达意的精准度和生动性，还要讲究声音节奏的美感和情调。朱光潜说：范仲淹作《严先生祠堂记》，收尾四句为“云山苍苍，江水泱泱，先生之德，山高水长。”他的朋友李太伯读后说：“公此文一出名世，只一字未妥。”他问何字，李太伯说：“‘先生之德’不如改‘先生之风’。”他听了深以为然，高兴采纳。“德”字与“风”字在意义上固然也有差异，“风”字可含“德”的意韵而包蕴更广，但更突出的优点还在声音上，“德”为仄声字音哑，没有“风”字那么沉重响亮，可将“山高水长”的意蕴表现得更加悠远昂扬。

10、那里林木幽深，风景秀丽，是一个度假的好去处。

11、古汉语意义：《三国演义·第七八回》此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。

12、现在我们有太多的中小学生及家长很是崇尚校门外挂有“实验”二字的学校，只是现在的“实验”多是唬人的，有多少人真正读懂“实验”二字背后的艰辛、困顿，以及在此过程中形式与内容上势必探礁碰岸的触及呢。

13、半信半疑：一半相信，一半怀疑。又信又不信，对事物的真假不敢肯定。

14、(出处)：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

15、赶(gǎn)，组词：(赶走)(赶快)(赶尽杀绝)

16、说到葬花的故事的由来，有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的(《红楼梦辨》)。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。

17、古文：《论语·泰伯章》士不可以不弘毅，任重而道远。

18、于(yú)，组词：(于是)(属于)(于事无补)

19、课文主要内容：本文主要讲了大禹为百姓造福，消除水灾，三过家门而不入的故事。体现了大禹的顽强意志和献身精神。

20、"学问之道无他，求其放心而已"，孟子这样讲。用行动让人放心，比千言万语都行。

21、贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能。

22、凭何称“佳”，以何为“精”？楹联，它是属于文学形式的范畴。既是文学作品，如果要具体到每一副作品而言，每个人的认识和评判也自不会完全相同。但我想，大体而言，好的作品总有一些共性的。譬如，文字的技巧、语言的组织、技术的运用，特别是最后达到的意境、体现出来的立意，是否能让人眼前一亮或引起情感的共振，这是判断作品是否“佳”、是否“精”的比较重要的元素。综观本书作品，特色主要有这些方面：

23、岸(àn)，组词：(海岸)(彼岸)回头是岸()

24、洪(hóng)，组词：(洪水)(防洪)(洪福齐天)

25、经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量；没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

26、望梅止渴(wàngméizhǐkě) ：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

27、注：荆棘丛中下脚易，月明帘下转身难。你去发现，这句金句味道无穷。你在病苦的荆棘之中，求医的心态非常迫切，即便大夫对你千针万扎，百般捏拿，你都心甘情愿。什么汗蒸再苦、赤脚再痛，统统都可忍。

28、1979年，我就读龙溪师范龙海分校，侯老师也调到龙海二中任教。那时，我经常到二中文庙边上小平房找侯老师喝茶聊天。侯老师还是穿着件旧汗衫，摇着芭蕉扇，端着个茶垢很厚的茶杯，和我谈论些奇闻趣事，也谈些读书方面的事。他说：学语文，功夫在课外，要多读书，读“活书”，学会思考。

29、雾里看花(wùlǐkànhuā)：原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。

30、侯老师以为我是个小流氓，因为有次全班同学整整齐齐张圆了嘴巴坐在大操场上承接体育老师的口水，我身为班长却突然原地来个后滚翻，闪开了迎面射来的唾沫星子，还笑得像只野猴子。

31、古文：《论语·述而篇》不义而富且贵,于我如浮云。

32、首先是人品境界。尽管文学史上也有人品与文品不一致者，那在心理学上可用“双重人格”去解释。总体而言，言为心声和文如其人，是文学史昭示的千古不易的大规律。屈原的忠贞耿介、陶潜的淡泊高远、李白的豪迈恣肆、杜甫的沉郁顿挫，都十分清晰地体现在他们的作品里。他们彪炳史册，就在于他们的一篇一什不仅是一时兴会偶然感发的成就，更是他们整个人格的表现。正如王国维谈论屈原、陶渊明、李白、苏轼时所说：“此四子者，苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。”文学家的人格境界，影响写作动机、艺术构思、语言表达等创作全过程。他必须不断提升自己的品格境界，以真挚的性情和高远胸襟洞悉世间万象，才能修辞立其诚，并高扬真善美，贬斥假丑恶，这样才能创作出立得住、传得开、留的下的精品力作、

33、被(bèi)，组词：(被动)(被子)(被动吸烟)

34、造句：人生在世，荣华富贵譬如镜花水月，不必放在心上。

35、岁月蹉跎，光阴荏苒，岁月无痕，在记忆长廊的深处除了蓬生的凄苦，始终是一片荒芜。

36、扎(zā)，组词：(扎彩)(扎染)(垂死挣扎)

37、出处：《论语·子罕》:“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”

38、王清任说：周身之气通而不滞，血活而不留瘀，气通血活，何患疾病不除！基督圣经上说：喜乐的心是良药，忧伤的灵使骨枯干！我现在每天的生活不正是“气通血活”、“喜乐的心是良药”的真实写照吗？

39、基督教意义：向神说话和祈求。(引自《证主百科》)

40、灾(zāi)，组词：(灾难)(火灾)(血光之灾)

41、那么，同样是人工智能作诗，为什么写旧体诗比写现代诗更有模有样呢？这就关涉到人工智能写作的先天优势及难以克服的劣势这个核心问题了。

42、蹉跎岁月的意思：把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。

43、苗而不秀  拔苗助长  旱苗得雨  欢苗爱叶  

44、注：什么叫五盖？这贪嗔痴慢疑，五样情志波动，会把人的智慧之光给盖住，像五团乌云一样，乌云盖顶，就见不到光明。人成为贪嗔痴慢疑的提线木偶，就见不到智慧。所以说，漏网之鱼世间有，脱天之鸟举世无啊！你可以逃出名闻利养的束缚，可如何能逃的出贪嗔痴慢疑五盖的笼罩？能破这五盖阴云的，唯有戒定慧的列缺霹雳，快准狠的闪电雷霆，仁智勇的风驰电掣，信达雅的阳光普照。

45、参差不齐貌。汉蔡邕《协和婚赋》：“既臻门屏，结轨下车，阿傅御竖，雁行蹉跎，丽女盛饰，晔如春华。”

46、热爱对联的人，恐怕应是都知道，如果要细数前尘往事，这本书的前身一直是《年度佳联三百副》。我喜欢那本薄薄的小书，很多时候，我将之放在案头、包里、手边、枕边，时常拿出来翻一翻，如逢清夜，如晤良友。那淡雅的设计，轻灵的文字，里面的内容虽然许多都不大记得了，但那文艺又贴心的风格，却留在记忆中。在与周围联友的交流中，听到的也几乎也都是大家正面的肯定，几乎一致说“好”。现在，它的名称小小地变化了一下、它的开本也增大了一些，它以往的点评也实施了隐身术，但，它一脉延续下来的精品佳作的定位没有变，它的风格一如既往！就像这山永远立定在原地、这水永远滔滔流向东海，或静或动，恒久依然是初心。如今，“年度佳联三百副”，不，应该是叫“年度对联精选”，在初心永恒不变的前提下，也在光阴年轮的驱动下迈步朝前。

47、今日艾灸肚子硬疙瘩处像万箭穿心，往日贪凉饮冷之事历历在目。但凡让人感到“爽”的东西，一定会让人“痛苦”。冰冻三尺非一日之寒，为山九仞岂一日之功。

48、释义：秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。

49、造句：她披着褧衣的身影缓缓走入夜色之中,寒风肃杀,衣袂婆娑,汲汲顾影,空谷幽兰,显得那么的孤决。

50、近义词：开始—开端仔细—认真结局—结果公平—公正

51、造句：春天来了，满眼望去都是杏雨梨云，好看极了。

52、贫富真的不重要，重要的是你有没有不断处于由贫向富的过程，有没有处于通关、破关、冲关状态。

53、参加国庆大典的，有战斗英雄，劳动模范，还有优秀教师。

54、释义：连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。

55、与黛玉同看《西厢》，宝玉说自己如“多愁多病”的张生，黛玉如具有“倾国倾城貌”的崔莺莺，这等于是那个时代最直白的爱情表露。

56、却(què)，组词：(却不)(忘却)(望而却步)

57、出处：《公羊传·宣公十二年》：“君如矜此丧人；锡(赐)之不毛之地。”

58、结果：连词，用在下半句，表示在某种条件下或情况下产生某种结局。

59、双苗爱叶  揠苗助长  单根独苗  见世生苗  

60、汉蔡邕《协和婚赋》：“既臻门屏，结轨下车，阿傅御竖，雁行蹉跎，丽女盛饰，晔如春华。”

61、上帝借着祂口中的话语创造了世界，也用语言启示祂自己。上帝在历史中曾大大地使用希伯来语、希腊语、拉丁语系的诸语言，因此使用这语言的民和地区蒙了极大的祝福。或许如今西方正在大面积堕落，然思想家们一旦进行反思，往回挖掘的时候，轻易就能找到那个根基，因为他们的语言文化有着深厚的基督教传统。被更新的语言，如同牵引的绳索，更容易将悖逆的人们拉回。而我们所在这片土地没有那么幸运，以致于每一次选择，都坚定地走上了错误的路。

62、志(zhì)，组词：(志气)(励志)(志同道合)