舍身求法的意思

1、鲁迅似乎相信，光明与黑暗的矛盾的持续激化，是推动历史变化的各种因素当中，唯一可以被置身其中的人明确把握的因素。社会一定在不断变化，一定有很多因素共同促成这个变化，对我们这样身在其中亲身经历的人，也许最可以明确把握的，真就是这种矛盾正在激化的感受。

2、在正月二十四日那天，玄奘让一个叫宋法智的塑像工人在玉华寺的嘉寿殿竖起一个菩提像，把骨架搭好。(舍身求法的意思)。

3、这句话出自鲁迅的杂文《中国人失掉自信力了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

4、老师您来大同告诉我，我一定把大同好吃的，请您吃得遍遍儿的！

5、旁骛(pángwù)对正业不专心而追求其他。骛(wù)。

6、侥幸(jiǎoxìng)偶然得到成功或意外地免于不幸。

7、玄奘法师被世界人民誉为“中外文化交流的杰出使者”，亦被鲁迅先生誉为“中国的脊梁”。其足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘西行取经的意义，早已超越了时空、民族和宗教的界限，其思想精神堪称中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

8、(南京师范大学文学院院长、江苏高考语文命题组副组长骆冬青评)

9、二月初五夜半时分，他的弟子问玄奘：“和上决定得生弥勒内众不？”即弟子问玄奘，和上(“和尚”在佛经中是个尊称，但自己不能称自己为“和尚”，只能称“贫僧”或者“小僧”，而最尊敬的写法应该是作“和上”)，您是不是已经决定可以生到弥勒佛净土呢？

10、在这个玲珑剔透的宝塔中，盛放一小块玄奘的顶骨。对于佛教徒而言，它是无比珍贵的圣物。

11、除了关于报社撒手人寰的讣告，读者对其他内容毫无兴趣。

12、这些年，风情姐姐与报社历届领导，相处融洽互相欣赏，风情永远感念每一位领导的知遇之恩。

13、　　经历风暴、失却航向，船已在海上漂泊了几十天，生死存亡之际，法显以超凡的精神、慈悲的心怀和强大的意志，支撑起全船人的生存信念。舞台上，“法显”猛地一惊，纵身跃起，在他们的前方，天海交接的地方，中国山东半岛的青岛海岸与崂山正出现在地平线上。时为东晋义熙八年(412年)，法显历经十三载，访三十余国，终于回归。一卷《佛国记》和无数经卷是他的收获。

14、忸怩作态(niǔnízuòtài)忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。

15、对这一类问题，梁启超和鲁迅有不同的看法。第一次世界大战，欧洲差不多被打成废墟，1919年梁启超带了一批朋友去欧洲考察，回来写了一本书：《欧游心影录》，里面提到，有欧洲和美国人跟他说，你们到欧洲来干什么？如果你们觉得欧洲思想文化很先进，想带回中国传播，那就算了，你看我们欧洲现在这么糟，恐怕要靠东方的文明和智慧来挽救呢。但梁启超说，这种对自己的批评和否定，恰恰说明欧洲的现代文明还有很强的生命力。

16、轻灵qīnglíng:指动作轻巧灵活,引申为一种轻松、飘逸的心境。

17、鲁迅先生有段话，风情姐姐当年做语文教师时过目难忘，至今萦绕于心。

18、创意(chuàngyì)有创造性的想法、构思等。提出有创造性的想法、构思等。

19、搽  玄虚 渺茫 麻醉 摧残  诓骗 怀古伤今

20、但，树欲静而风不止。大同平城区委继忠书记通过记者站，递到报社的口头状子(哪一位大神给您出的馊主意？差评！)微弱破坏了我和社领导原本美好的工作关系。

21、麾下(huīxià)旧时对将帅的尊称。也称将帅的部下。

22、十岁踏入佛门，十三岁正式剃度，二十七岁时为寻求佛法而西行，十九年孜孜不倦的学习，十九年呕心沥血的翻译，回顾自己的一生，他问心无愧。

23、制裁(zhìcái)对违法者依法给予惩罚。中国国家机关、政d、人民团体、企业事业单位和军队等，对违反其纪律的人员予以处分。

24、遁词(dùncí)因理屈词穷而避开正题所说的推托应付的话。

25、公元618年，痴迷于佛法的玄奘选择了南下，从此开始了长达七年的游学生涯。在七年的时间里，玄奘的足迹踏遍了大半个中国。

26、讲坛伴新春 | 陈子善：谈鲁迅与巴金的交往——以《夜记》为例

27、桑梓(sāngzǐ)《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后人用来借指故乡。

28、我没有辜负记者职业，我的新闻情怀，从未缩水褪色。

29、《且介亭杂文》中的“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。

30、古人听到雨打芭蕉淅沥沥，都会联想到百姓悲苦泪如雨。

31、本文由一个选择题入手，阐述什么是创造性的思维，以及怎样才能使自己成为一个有创造性的人，希望人们坚信自己的创造力，努力保持好奇心，不断探求，使自己成为富有创造性的人。

32、筵席(yánxí)饮宴时所设的座位。借指酒席。

33、贞观十五年(641)，玄奘携带657部佛经及佛像、舍利子、花果种子若干启程回国，贞观十九年(645)正月，他回到阔别十多年的唐都长安，唐太宗立即诏令在洛阳接见他。玄奘从天竺及中亚地区带回的梵筴佛典内容丰富，对佛教原典文献的研究助益良多。

34、几百年后，历史传奇变为神话故事，一只可以上天入地、72变的猴子，一个猪八戒和一个沙和尚，再加上一匹马，保护着斯文懦弱的师父去西天取经。在《西游记》成为文学经典的同时，人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。真实的玄奘越走越远，只剩下一个轮廓模糊的背影。

35、他很年轻的时候就说了这个话：要创造新的中国，首先要有新的中国人，人能够“立”起来，其他所有的事情都可以一步一步做到。

36、《西游记》第十二回，唐太宗为唐僧送行时道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”历史上，玄奘法师西行取经后不求名利，毅然回到大唐潜心译经，为佛学文化的传播贡献良多。请你就“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金”之句，谈谈自己的感悟与思考。

37、陈祎早年随在寺院中出家的二哥陈素学习佛家经典。13岁时，他正式在洛阳净土寺出家，法名玄奘，开始在寺院中学习佛教经典。六年后，玄奘深感寺院中已无人能够解答自己的疑问，遂选择向外求学，以求能解答心中的疑问。走遍四处的他，发现佛典缺失，翻译混乱，众说纷纭，几乎无人通晓佛法的真谛。为此，玄奘立下“前往佛陀起源之地天竺求学”的鸿志。

38、父亲去世之后，无依无靠的玄奘跟随兄长来到洛阳的一座佛寺，从此踏入佛门。

39、自暴自弃 (zìbàozìqì)《孟子·离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”后用以形容自己甘心落后，不求上进。暴：糟蹋；损害。弃：抛弃，鄙弃。

40、“五音”包括宫、商、角、徵、羽。由此推及，不能掌握五音的人，就被称为“五音不全”。 

41、641年，携带657部佛经、舍利、花果种子若干的玄奘启程回国，四年后抵达长安。唐太宗亲自接见了他并以宰辅之位劝其还俗出仕。对此，玄奘以“愿守戒缁门，阐扬遗法”辞谢，但答应将自己在西域的见闻撰写成书。

42、可望而不可即(kěwàngérbùkějí)看得见，但不能接近。形容希望达到而实际难以达到。即：接触，靠近。

43、如雷贯耳(rúléiguàněr)形容一个人的名声很大。《三国演义》第八回：“闻将军之名，如雷贯耳。”贯：贯穿，进入。

44、看到一户农家 对联中写到“五谷丰登”四个字，请解释一下，“五谷”是指稻、麦、黍、菽、稷。 

45、　　舍生取义( 注释:舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。)

46、一个民族里面对自己多有不满、自我批评的人越多，这个民族就越有希望。

47、当玄奘成为一名僧人的时候，佛教已传入中国近六百年，少年玄奘在洛阳浓厚的佛学氛围中逐渐长大，由于良好的儒学根底，仅仅六年时间，他的才华就传遍了整个洛阳。他不仅对佛教经典有惊人的记忆力，而且见解独到。

48、曾经一纸风行的报业同仁，不得不面临一个现实：

49、你是否仍在掏心掏肺完成每一篇有诚意的稿件？

50、那个晚上，看着视频里笑唱春花秋月的风情姐姐，我告诉自己：

51、搽chá 用粉末、油类等涂(在脸上或手上等)。

52、煞白(shàbái)状态词。由于恐惧、愤怒或某些疾病等原因，面色极白，没有血色。

53、山穷水尽(shānqióngshuǐjìn)山和水都到了尽头，前面再也无路可走。比喻陷入绝境。穷：尽。

54、不二法门(bùèrfǎmén)佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

55、◆(电子版)六年级上册语文期末综合练习题带答案(共4套)，给孩子收藏练习！

56、不足为据(bùzúwéijù)足：够得上；据：证据。不能作为依据。

57、糟蹋(zāotà)浪费或损坏。蹂躏，特指奸污。‖也作糟踏。

58、这句话出自鲁迅的杂文《中国人失掉自信力了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

59、返回大唐之后，玄奘开始了庞大的佛经翻译工作。在此期间，他不仅撰写了“稀世奇书”——《大唐西域记》，而且将中国古代经典——《道德经》翻译成梵文，传往印度。翻译佛经期间，玄奘在长安的慈恩寺修建了大雁塔。今天，大雁塔已经成为陕西西安市的标志。公元664年，玄奘去世。玄奘下葬的时候，长安城空巷，百万人护送。大唐的高宗皇帝感叹：“朕失国宝矣。”

60、探求 创意 压榨 根深蒂固 行之有效  孜孜不倦  持之以恒 不言而喻 轻而易举

61、第现在我们正在跟“敌对势力”苦斗，这个时候不能自我抹黑。

62、意思：欺骗自己，也欺骗别人。现指明明知道真相，却骗自己也骗别人，一般指不肯面对事实。

63、自吹自擂(zìchuīzìléi)自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹嘘。

64、随心所欲 一意孤行 自吹自擂  矫揉造作 附庸风雅 忸怩作态 随机应变

65、凶险 视察  轻信 虚妄 盲从  折扣  流俗 墨守  停滞  不攻自破

66、先说“愚民”。愚民就是不觉悟的人，糊涂的人，知识不够，书读得太少，很多事情看不懂，很容易被统治者忽悠，这就是愚民。当然，如果愚民就是这样，那这个事情好办，教育、启蒙，他知道了，明白了，就会改变。

67、陕西省西安市的慈恩寺，这是玄奘翻译佛经的地方，也是他居住时间最长的一座寺院，在大雁塔的地下室，精心保存着几片古代的佛经，1300多年前，玄奘从印度带回了657部佛教典籍，漫长的时间里发生了太多的事情，庞大的经卷大都被毁。现在，玄奘带回的梵文经卷，只剩下这寥寥不足的十页残片。

68、十拿九稳(shínájiǔwěn)比喻很有把握。也说十拿九准。

69、箪食壶浆(dānshíhújiāng)食：食物；浆：汤。百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

70、听到警察蜀黍莅临会议，风情姐姐心如鹿撞，心肝儿砰砰跳。

71、恣睢(zìsuī)放纵、骄横的样子。放任无拘束。睢(suī)。

72、本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗，后编入《且介亭杂文》。作于九一八事变三周年之际，反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及指责中国人失掉了自信力的言论，鼓舞了民族自信心。

73、李代桃僵(lǐdàitáojiāng)古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”后来用“李代桃僵”比喻以此代彼或代人受过。

74、国外读书界有句名言：“故事是旧的，读者是新的。”中国唐代高僧玄奘西游、求取佛经的真实历史故事，迄今已经有一千三百多年。

75、(本文系2006年江苏高考优秀作文，有删改)

76、柳公权是唐代著名的书法家。人们常说的“颜筋柳骨”之“柳骨”，即形容其书法瘦硬挺拔，骨力遒劲。是其楷书代表作之一。

77、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

78、玄奘法师西行取经所蕴含的民族精神、民族智慧和民族自信心，对于我们今天推进现代社会核心价值体系的构建，对于中国佛教和中国传统文化的现代化、世界化更具有深刻的启迪意义。国人可从这一精神中感知文明古国的尊严和民族的自信心，也可从中获得源自民族文化的神奇力量，早日实现中华民族伟大复兴。

79、自欺欺人(zìqīqīrén)欺骗自己，也欺骗别人。

80、风情姐姐看到了红包，却没有抢(不排除抢也抢不到，哭一会)。

81、风情姐姐比你更懂情义是非，更懂与人为善，更懂靠跪舔不能获得尊重，做问心无愧的自己，才能赢得世界。

82、那个晚上，风情姐姐这个大灰猴，给李继忠书记发去了这样的短信：

83、间不容发(jiānbùróngfà)相隔得非常近，中间容不下一根头发。汉枚乘《上书谏吴王》：“其出不出，间不容发。”比喻情势危急到了极点。也比喻文字精练、严谨，没有一点破绽。发(fà)。

84、 鲁迅先生在《中国人失掉自信力了吗》一文中对“中国的脊梁”做了很好的解释：“我们从古以来,就有舍身求法的人，有拼命硬干的人,有为民请命的人,有埋头苦干，这就是中国的脊梁。”

85、很多人把新媒体时代的报纸关门潮，归结为纸质媒体的必然归宿。

86、不要以为我们可以置身事外，好像黑暗啊光明啊，是别人那里斗，跟我们没有关系。不是这样的，我怎么生活，对这两个方面都会起作用的，哪怕作用非常小，所谓人微言轻，但依然有作用，就像前面讲的那些愚民，每个都是人微言轻，但积少成多，就构成了让埋头苦干、舍身求法的人非常困难的环境。康有为曾经很愤怒地批评那些“独善其身”的隐士派，说你所以这么做，就因为你假定世界上还有很多人不是像你这么做，那些人会撑起现实，让你可以独善其身，你有没有想过，如果所有人都像你这样，大家都不管，这个世界用不了几十年，就会回到野蛮时代。

87、灌溉(guàngài)利用渠道或管道输水到农田，满足耕作及作物生长的需要。

88、(4)人类世界，有埋头苦干、舍身求法、扶危济困、善待生命的善者，也有阴险狡诈、卑鄙无耻、落井下石、杀人放火的恶徒，笔者只愿给善良的人复制。

89、世面(shìmiàn)社会上各方面的情况。

90、玄奘留给我们的是一种精神，对理想永不放弃，对信念始终坚持。这就是玄奘的精神，这就是中华民族的精神！

91、彬彬有礼(bīnbīnyǒulǐ)彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

92、丰润(fēngrùn)(肌肤等)丰满滋润。

93、风餐露宿，孤身上路，荒漠求生，雪崩遇险……玄奘取经途中惊心动魄的种种遭遇，有人祸亦有天灾。虽无数次命悬一线，在鬼门关前“徘徊复徘徊”，但最终他如愿抵达天竺。其身上所展现的伟大毅力和坚强意志，令人钦佩。

94、顿开茅塞(dùnkāimáosè)比喻忽然开窍，醒悟或明白了一个道理。顿开：立刻开通。茅塞：谦辞，表示自己无知，思想闭塞，好像心里被茅草堵住了一样。塞(sè)。

95、这位弟子，后来在大同成了家有了事业，娃曾经特别有良心地告诉郭老师：

96、麻醉(mázuì)用药物、针刺或其他方法使全身或局部暂时失去知觉或产生镇痛作用，以便进行外科手术或其他治疗。有全身麻醉、局部麻醉、复合麻醉等。比喻用某种手段使人认识模糊，意志消沉。

97、干系(gānxì)牵涉到责任或能引起纠纷的关系。