佛家经典语录100句

1、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

2、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

3、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

4、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

5、　　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

6、佛曰：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎，言语道断，非物所拘，差之毫厘，失之须臾。(佛家经典语录100句)。

7、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。(佛家经典语录100句)。

8、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

9、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

10、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

11、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

12、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

13、　　四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

14、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

15、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

16、佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

17、问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。问佛∶世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

18、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

19、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

20、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

21、四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

22、　　不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

23、佛曰：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

24、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

25、10根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗？

26、佛陀说的八万四千法门本来是一脉相承，互相圆融的，各种教法也本属一味一体的。

27、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

28、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。－－《华严经》

29、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

30、　　为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

31、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

32、心动则物动，心静则物静。佛家禅心佛语语录篇风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

33、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

34、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

35、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

36、　　多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

37、佛曰：应发不可坏心，灭诸烦恼；应发无能胜心，破诸取著；应发无退怯心，入深法门；应发能堪耐心，救恶众生；应发无迷惑心，普于一切诸趣受生；应发无厌足心，求见诸佛无有休息；应发无知足心，悉受一切如来法雨；应发正思惟心，普生一切佛法光明；应发大住持心，普转一切诸佛法轮；应发广流通心，随众生欲施其法宝。

38、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

39、　　得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

40、(真正的洒脱)人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱!

41、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

42、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

43、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

44、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

45、　　不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

46、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

47、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

48、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

49、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

50、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

51、　　六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

52、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。－－徐恒志

53、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提升之道，靠思想教育来启发。

54、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

55、无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。

56、(清水之爱)菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。

57、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

58、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲；『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。

59、　　七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

60、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。

61、一切如来妙圆觉心本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。

62、“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。经典佛家禅语名言(热门篇)大肚能容容天下难容之事;佛颜长笑笑世间可笑之人。

63、(缺爱症)现今社会有一种通病--「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。

64、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

65、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

66、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

67、人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

68、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

69、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

70、很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。