美不胜收的解释

1、剑湖之美，四时各有特色。阳春三月的剑湖，河堤上莺啼绿柳，湖边芦苇一片青绿，湖面上菱花白得耀眼。夏日的剑湖，东山脚下果园中的桃李熟挂满枝头。此时，既可以到湖中戏水，亦可大饱口福。金秋的剑湖，远山苍墨，湖水盈盈，为一年中最为难忘的季节。秋天湖边沟渠里的泥鳅正肥，此时如有兴致在湖边烧一锅新米饭，煮一锅泥鳅豆腐汤，亦是一种难得的美味。十冬腊月的剑湖，尽管湖边的树木大多已经裸露出了光秃的枝干。但气氛并不冷清。在波光粼粼的湖面上，有众多的鹭鸶和水鸟或遨游于天上，或嬉戏于湖中，没有冬天的萧瑟，满湖尽是北方过来越冬的候鸟。这时是剑湖最为热闹的季节。知名的不知名的水鸟从头上翩然飞过，晒着冬日高原的暖阳，听着候鸟的鸣叫声，天堂离自己是那么的近。湖中有4股自涌泉水，加之格美江、金龙河、永丰河、回龙河等注入使剑湖湖水从未干涸，海尾河是剑湖的出水口，湖水常年滔滔外泄，使整个剑湖成为一地活水。

2、中国历史悠久，文化更是博大精深，包罗万象。《图说中国文化史》以时序为经，以文化现象为纬，分为八章，详述从远古至明清的文化流变。

3、看完木雕，我们又去看千狮山，感受剑川石雕的震撼。

4、来源：明·无名氏《贺元宵》第三折：“当今圣主存仁孝，万载千秋亨太平。”(美不胜收的解释)。

5、美不胜收：(měibùshèngshōu) 

6、剑湖的出口叫海门口，而海门口遗址距今已有5300多年，2008年被评为“全国6项重大考古发现”和“全国十大考古发现”，遗址目前是中国发现的最大水滨木构“干栏式”聚落遗址，是云南文明的发源地。

7、　　取材于现实的小说还有小说取材于现实故事。比如《李娃传》，这个故事反映了唐朝人生活中的两件大事———这都是陈寅恪先生他们研究唐代历史时讲过的，一件事情是“宦”———做官。作为唐朝的一个文人、读书人，最重要的一件事情就是考取进士做官、进入仕途，在政治上有所作为。这部小说写如果一个人在念书的过程中走上了邪道，没有能够走上这条路的话，就会越来越悲惨，最后沦落到社会底层，被世人、社会所不齿，连他的父亲都不要他。他后来也是通过读书改变了命运，重新回到了上层社会，说明了“宦”的重要性。第二件事是“婚”———结婚的重要，唐朝人是很重视婚姻的。(美不胜收的解释)。

8、现在回看古代女子的妆容，也能嗅出丰富的文化气息。六朝时期，佛教鼎盛。涂金的佛像庄严肃穆，自有一种雍容大气的美感，爱美的女子得到启发，把自己的额头染成黄色，称为“额黄妆”，还有把整个面部涂黄，称为“佛妆”。

9、我们来到建于1624年的何可及故居，该建筑保留了明朝建筑的原汁原貌，屋檐雕刻大气磅礴、气势恢宏，大门厚重、颜色鲜明。相传，何可及为明朝进士，因发现秦始皇的玉玺献上圣上，后官路腾达，官至交通部长。关于何可及有两幅对联颇有意思，一副为弥事泽惟有积德、振家声只是读书，这副对联刻在何可及家中。还有一副为：何人不中何人中、不中何人中何人。

10、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

11、美不胜收转变成为了个体艺术的形容词，代表了大众的审美取向还是凡艾克时期的，还是以美“量大”，画的各处都像，写的各处都美为最高标准的。殊不知这是违反艺术规律的。说明了大众的审美，某种意义上还是基于自然，而不能触及主观创作的高度。这也能解释为什么一些画的非常紧，非常油滑的作品，例如洛可可时期作品，能在大众中获得极高喜爱度，但是例如委拉斯贵支，萨金特，文艺复兴早期作品，乃至毕加索，这些在艺术中加入了提炼，对自然和人加入了画家本人的理解的作品反而并没有在大众中得到应有的地位。这一点上，必须说我们的美学教育是缺失的，而且不只是教育缺失，大众对作品的尊重也同样缺失。当观众中心的审美观和缺失美学教育观众碰撞在了一起，这个社会是出不来艺术家的。

12、　　题材非常丰富，有历史的，也有当代的，而且当代的生活面也很宽，有当代的政治生活，也有当代官员、读书人、市井的生活，有方方面面的反映。

13、示例：九寨沟的自然风光美不胜收，是旅游的好去处。

14、“陷阵”贡献了许多以少胜多的战例。比如说，东晋的桓温率领了一支步兵，想要去讨伐前秦。前秦将领苻生很有信心，他带了很少的骑兵，就敢冲进桓温的步兵阵中。敢打敢拼的苻生赢了，东晋部队从一开始就被打垮了信心，始终没有打出像样的反击。

15、(解释)胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。

16、执行法律的人，必须不顾到一些个人，而是把所有的人都看做平等，对每个人的权利都一样加以保卫，不嫉羡富者，也不蔑视穷者。——(荷)斯宾诺莎 

17、终上所述，可以看出，诗词是一种唯美的文学艺术。正因为其美，才赢得大家的喜爱；也正因为其美，才能千古不衰，并且不断发扬光大。无论是儿童、少年，抑或青壮年，还是老年人，都非常喜爱诗词。有的把它作为儿童传唱，有的可以随同民歌流传。诗词可诵可唱，是其它任何文学体裁难于比拟的。所以，我们应该认真学习、继承和发扬我国文学之精粹，使古老的诗词艺术不断地融入当今时代的内涵和鲜活的时代特色，永远传承下去，使其旧瓶装新酒，其味更甘醇。

18、3)立于断桥之上展望，阳光撒在湖面上边碧波闪闪，金光万道。水鸟时而掠过蓝天白云，时而轻拂水面，真是风景如画的人间仙境啊!此景美不胜收。

19、而“花黎”，也是当时黎人与汉人产易的主要商品，因此叫它做“黄花黎”，才是比较合适的。

20、来源：清·蒲松龄《聊斋志异》：“黄昏卸得残壮罢；窗外西风冷透纱。听蕉声一阵一阵细雨下；何处与人闲嗑牙？望穿秋水；不见还家；潸潸泪似麻。”

21、这里就是“阿央白”的栖身处。一栋小小的瓦房，撑起在石壁上，替其遮风挡雨；房檐前，一洞窄小的木门通向她。门后铺地的大圆石，无疑是供跪拜的。跪圆石上，抬起头，石壁凿了马蹄形或说倒装的U形石洞，石窟里端坐着“阿央白”，四级石阶上的女性生殖器。不用说，白族话说的“阿央白”——姑娘身体开裂的地方——很形象，栩栩如生，立体感很强，纯粹就是一个女性按比例放大的器官，没有羞涩，直面人生。

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23、近五年来，剑川县紧紧抓住云南实施“七彩云南保护行动”的机遇，整合近亿元资金投入到剑湖的保护，推进剑湖湿地保护与恢复。今年，剑湖的水质达到了国家一类水质。

24、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——(古希腊)亚里士多德 

25、另外，由于搪瓷茶壶经久耐用，携带方便，实用性强，曾在五六十年代在全国盛行。

26、22)沿山坡盘旋而上，漫山遍野都是不知名的野花，异彩纷呈，美不胜收。整面山坡如一张花毯在脚下绵延展开。山岭引诱着你不断前进，因为每次当你自以为登上了最高峰，才发现面前一山更比一山高。

27、秋天，老家一片丰收的景象，真是美不胜收呀！

28、元朔五年春天，卫青率领三万骑兵，绕过匈奴的前哨，趁着夜色，合围了匈奴右贤王的部队。汉军直接冲上去，和匈奴骑兵近身肉搏，取得大胜。匈奴右贤王率领数百骑兵逃走，剩下的五千男女，牲畜无数，都成了汉军的俘虏和战利品。这是骑兵大规模冲击战术的第一次胜利。

29、宋人还把画戴在身上，不分男女，不论身份高低贵贱，谁都可以戴。在小说《水浒传》中，燕青颜值颇高，他就“鬓边常簪四季花”，即使是凶悍的阮小也戴过石榴花，武艺高强的杨雄戴过芙蓉花，杀人不眨眼的刽子手蔡庆更是因为花不离头，才得了“一枝花”的绰号。

30、我们来到茶马古道外围的溪流边，这里，溪水清澈，古桥保留完好，远处山岚起伏，身入其中，仿佛人在画中游，令人心旷神怡，置身世外，走入桃花源中。拍一张照片，留下美丽的景色。

31、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——(古希腊)亚里士多德 

32、诗经中，人皆风流有性情，草木也同样有灵。《诗经》里出现了一百余种植物：麦、稻、藻、萍、蓼……其中的许多，其实就是你小时候极为常见的花花草草，它们妆点着古早的诗句和感情，也能轻而易举地带领我们回溯千年，回到那个最为干净清澈的时代……

33、史书记载，魏文帝曹丕的薛夜姿容过人，还十分擅长针线活，曹丕只穿她缝制的衣服。这样一位秀外慧中的女子，自然深得曹丕宠爱，也就成为了宫中女子处处效仿的对象。

34、《春游晚归图》出自宋人手笔，画面细腻。春游归家的途中，有人背着茶床，有人背着交椅，有人挑一副担子，上面有炉子和茶具。这幅画有一个特别之处，出现了茶床和椅子的组合。椅子，最迟在唐代就出现了，不过是在室外用的，多数人在家还是坐床。

35、作者简介 ：杨佳富，男，彝族，彝名乌蛮滋佳，1964年生于云南省昌宁县珠街彝族乡岔河村，1981年10月从军，中共d员，研究生学历。历任云南省公安(武警)边防部队战士、文书、干事、记者、编辑、副主任、主任、主编等，武警大校警衔。中国作家协会会员，中国军事文学研究会副会长、全国公安边防文联作协理事、云南省文联全委会委员。鲁迅文学院第十八期少数民族文学培训班班长。已出版、发表文学作品和播出影视剧245部(含103部中篇小说和70部影视剧本)，获世界、全国、省级文学艺术奖70多次。曾7次荣立三等军功。其中电影《茶花彝女》2015年获美国洛杉矶世界民族电影节文化传承影片奖和原创音乐奖、长篇报告文学《中国大缉毒》2005年获第八届全国少数民族文学骏马奖，长篇报告文学《中国反偷渡》、《中国大缉枪》、长篇小说《边关流星》分别获2002002009年第十届全国公安系统金盾文学奖，长篇小说《边关云霞》、长诗《海地英雄》分别获202015年全国公安(武警)边防部队第二届边防文学奖，长篇小说《边关冷月》获2004年第四届云南省文学艺术奖等。曾参加作家代表团出访罗马尼亚、俄罗斯等国。

36、诗词最早称为诗歌，是一种特殊的抒情言志方式。“言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。(古《毛诗大序》)我们赣南客家民歌、山歌除了不拘格律，平仄韵通押外(这恐怕与文化程度的高低和随口唱出不能细研有关)。其七言歌词和诗词的音乐、咏唱的节拍都是一样的。我经常把自己的诗(七言)用我们当地流行的山歌、民歌调子唱出，如兴国山歌和上犹山歌调，同样有美不胜收的感觉。丁芒先生说：“诗歌的音乐美，不单纯是艺术形式上的要求，也是诗歌本质性的品格”。(《音轨论》)这恐怕是对诗歌音乐美的最佳定义和解释了。

37、11)春姑娘来了。她送走冬天的冷气，带着温暖的风雨阳光，步入我们的校园。她用那双灵巧的手把校园装饰得犹如天堂一般，美不胜收。

38、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。——(法)孟德斯鸠 

39、匠艺精神是融进每一个剑川人的心底深处，流淌在血脉里的。在外人看来，剑川匠人是木讷的，不显露水，初见就是憨厚、纯朴的样子，一旦挥斧运凿，就挥洒自如，更显得大智若愚，大巧如拙，正如剑川的坝子，隐藏于云贵高原的千山万壑中，却是钟灵毓秀，地灵人杰。

40、西晋墓里的那种单马镫，一开始只是用来帮助人上马的。

41、2)看!这儿又是一处美丽的风景。那火红的枫树，它总是以饱满的精神，似火的热情感染着我，激励着我。你瞧，它身上的霜像玉一样洁，像银一样白，像烟一样轻，像柳絮一样柔，真是美不胜收。

42、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——(意)马基雅弗利 

43、现在有不少人喜欢那种有植物点缀的就餐环境。其实早在宋代，就有了“花园酒店”。宋人将花木种植酒肆、客栈这些地方，环境清幽，闹中取静，既满足了口腹之欲，又饱了眼福。

44、白族民族特色中，不得不提的是白族的建筑风格特色。剑川县白族人口占92%，在剑川，我们可以看到保持完好的白族原有的建筑。

45、《黄花黎》，解释自然美里的文明意蕴，在对黄花黎前世今生的梳理中，读懂它的自然美。

46、孔子把“兴、观、群、怨”归纳为诗词的社会功能或社会作用。诗词不仅要求美，也要挑刺；赞颂“真善美”，鞭挞“假恶丑”。其形式或借古讽今，或颂中寓刺，或指桑骂槐，或寓庄于谐……通过诙谐、幽默、嘲讽、讥刺等方式针砭时弊，鞭笞丑恶。而用诗词的形式表现出来，亦庄亦谐，寓讽寓讥于诙谐幽默中，其情趣之美，别具一格，更增强了其艺术的感染力。

47、　　有时间上的古今穿越，就是从唐朝回到唐朝之前，如《秦梦记》。《异梦录》写一个古装女子为今人歌舞，还有一个梦梦到自己参加吴国埋葬西施的典礼。还有一篇小说《周秦行纪》，写一个人晚上到薄太后庙，遇到了很多古代的后妃。

48、山东孙家村有一组很有意思的画像石，东汉时期的，上面画了什么呢？一个骑兵正在刺死另一个骑兵，用戟刺的。戟我们应该都有印象，长长的柄，尽头既有直刃又有横刃。挥舞戟的骑兵穿着铠甲，看样子是中原骑兵的造型；另一边拿弓箭的骑兵，则戴着尖顶帽，明显是草原民族的装束。

49、宋朝城市生活，看张择端《清明上河图》，搭配孟元老《东京梦华录》，已经足够，总结来说八个字，百业兴旺，熙熙攘攘。北宋时，中国人口第一次突破一亿！开封城内城外，遍布店铺、酒楼、茶坊、瓦舍、勾栏；皇城附近南通巷，一排店铺都做大买卖，“每一交易，动辄千万”。

50、来源：《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”

51、《诗经草木魂》就是这样一本书：仿佛是要搭起一座连接古今、贯通中西的桥梁，韩育生用最通俗的文字、最浓烈的情绪，深入远古时代的日常，感知并传递先民们悲天悯人的至美情怀。

52、(解释)蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。

53、21)春天悄然而至，走到花园里，各种花卉都已开放，正是群芳吐艳，美不胜收。

54、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。——(德)萨维尼 

55、沙溪位于剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝。

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57、青山幽谷深处的石钟寺，竹林小径，青松簇拥，屹立于一壁巨石，面北亭阁飞歇山腰、山巅。沿多折的古老石经拾级而上，匆匆浏览每一个石窟，因不见“阿央白”，遂无心思细细分辨石刻的内容、欣赏石刻的艺术，直到最高处的“生命之门”，才停下脚步。

58、 (语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义

59、诗词作为一种独立的、特殊的文学艺术形式之除了追求文学的共性的情感美、意境美、文字美、构思美、情趣美之外，还有其特殊的音韵美、格律美、整齐美、对称美和参差美。其精致的格式、优美的韵律、凝炼的文辞和深邃的蕴含，更是为广大文人墨客所津津乐道，也为广大群众所喜爱。因为格律诗词是数千年来经过无数人、无数次的探索、改进、创新，不断地总结提高、反复修正之后因自然和人为两大因素结合而形成的“黄金定律”。所以，它具有如下鲜明的特点：

60、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

61、来源：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二：“所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。”

62、之后，龙骨水车的尺寸不断变大，使用的动力也多种多样。有脚踏的水车，通常两三个人一起工作；有牛驱动的水车，把人力解放了出去。还有利用水力驱动的水车，水中平放一个大水轮，水流冲击水轮转动，水轮再通过传动装置，带动水车转动。

63、4)六月，骄阳似火，暑气留恋。但这风风火火却远不能掩盖季节的丰富内涵，大街上，涌动的人流，以五颜六色的衣妆，汇成横亘天地间的七色彩虹，描绘着生活美不胜收的诗情画意。

64、园林和花木是相辅相成的。园中哪个位置种什么花，花石堆叠的层次和高低，都有讲究。园林中的亭台水榭是静止不动的，但不同的季节，盛开出了不同的花，便使得整个园林有了栩栩生气。没有花木的园林，是不能被宋人接受的。

65、(辨析)～和“琳琅满目”;都形容美好的事物很多;但～偏重“来不及看”;“琳琅满目”侧重在“满眼都是”。美不胜收的接龙美不胜收→收揽人心→心口如一→一丝不挂→挂一漏万→万古长青→青黄不接→接二连三→三牲五鼎→鼎足而三→三命而俯→俯仰由人→人一己百→百折不回→回味无穷→穷极无聊→聊以自慰→慰情胜无→无拳无勇→勇往直前→前挽后推→推己及人→人众胜天→天灾人祸→祸福相依→依依不舍→舍己为人→轻而易举→举一反三→三生有幸→幸灾乐祸→祸国殃民→民富国强→强作解人→人多势众→众口铄金→金刚怒目→目光如鼠→鼠窃狗偷→偷工减料→料事如神→神通广大→大敌当前→前所未闻→闻一知十→十围五攻→攻苦食淡→淡汝浓抹→抹月秕风→风花雪夜→夜郎自大→大打出手→手到病除→除暴安良→良工心苦→苦大仇深→深入人心→心安理得→得胜回朝→朝梁暮陈→陈陈相因→因循守旧→旧地重游→游山玩水→水涨船高→高义薄云→云兴霞蔚→蔚然成风→风流罪过→过街老鼠→鼠目寸光→光前绝后→后发制人→人云亦云→云过天空→空穴来风→风卷残云→云泥之别→别具匠心→心口如一→一丝不挂→挂一漏万→万古长青→青黄不接→接二连三→三牲五鼎→鼎足而三→三命而俯→俯仰由人→人一己百→百折不回→回味无穷→穷极无聊→聊以自慰→慰情胜无→无拳无勇→勇往直前→前挽后推→推己及人→人众胜天→天灾人祸→祸福相依→依依不舍→舍己为人→人命关天→天下太平→平起平坐→坐不重席→席地而坐→坐井观天→天渊之别→别有洞天→天荒地老→老气横秋→秋水伊人→人定胜天→天保九如→如左右手用美不胜收造句1)映入眼帘的是一道挂在天边的彩虹!我简直不敢相信自己的眼睛。我走上楼顶仔细眺望远处，我发现彩虹是那么的美，我从那以后便深深的喜欢上它了。红，橙，黄，绿，青，蓝，紫，闪耀着欢乐的光，美不胜收!

66、胡迎建先生说：“诗必求美，美则能传播”(同上)。诗词之美，还表现在诗词的语言上清新、优雅、谐美。随着诗意、诗境的构思、升华，诗需要写得形象、鲜活，就必须在诗词的语言上字雕句琢，避免不雅的语言和标语口号式的句子，才能使诗写得清新、自然、精妙，引人入胜。

67、　　中国文学史上确实有抒情传统，而且是一个很深厚很悠久的抒情传统，但是我们应该补充它，把这个观点讲全，那就是“中国文学除了有抒情传统，还有一个叙事传统”，而且这两个传统从源头上就是一起发生的，是互相影响、互相支持、互相共存的关系。整个中国文学史贯穿了这样两条传统，这两个传统在每一个时期的表现形式又不太一样，它们所占的分量也不完全一样，有时候这个传统明显一点、取得的成就更高一点、地位更重要一点、重要的代表作家更多一点。像以前，提起唐代文学就是唐诗，唐代确实出现了很多重要的诗人，他们的成就很高，唐代的抒情传统确实是很高扬的，是发展得很好的；但是，我觉得仅仅这样讲是不够的，有时候我们的叙事传统也是非常高扬的，而且也取得了很高很高的成就，可以说它们二者在文学史上是平分秋色、分庭抗礼、彼此彼此的。

68、剑川石钟山石窟是南诏石刻艺术的精品，分布在剑川石宝山的石钟寺、沙登村、狮子关3个地点，共有17窟，造像139尊，碑碣5通，造像题记和其它题记44则。为南诏、大理国时期的雕刻艺术，距今已有一千多年历史。具有较高的历史和艺术价值。石窟造像雕刻精美，具有浓厚的地方色彩和民族风格，是白族艺术的缩影。剑川石窟可以和敦煌媲美，真可谓：“北有敦蝗，南有剑川”。

69、设计师、策展人韩湛宁先生热爱《诗经》多年，认为《诗经》以草木承载了的中国人的情感与精神，而一直没有得到更美的表达。于是他策划编辑了关于《诗经》植物的解读读本丛书《诗经草木魂》。

70、出处：清·曾朴《孽海花》：“清词丽句；觉得美不胜收。”

71、近义词：应接不暇，目不暇接，柳暗花明，琳琅满目

72、这组画面传达了一个很重要的信息，什么呢？起码有一部分汉朝骑兵不射箭，他们直接冲到敌方骑兵面前，把戟挥舞起来冲刺对手，近距离搏杀。汉军都冲到跟前了，匈奴人不得不放下弓箭拔刀战斗，他们善于射箭的优势没了。

73、18)到处银装素裹，美不胜收。不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感;有的像小溪，仿佛在静静流淌。

74、我国的瓷器茶壶生产于陶器之后，可分为白瓷茶壶、青瓷茶壶和黑瓷茶壶等。瓷器茶壶无吸水性，音清而韵长，能反映出茶汤色泽，传热、保温性适中，与茶不会发生化学反应，泡茶能获得较好的色香味。

75、《诗经》里交织于情感爱怨的植物让我安稳，沉静，仿佛千年的乡愁终于有了慰藉之地。自然赋予了它们生命，也赋予了我们创作的艺术源泉。

76、我国是历史悠久的农业大国，农业机械十分发达。耕地有犁、播种有耧、灌溉有车、收割有镰，等等等等。

77、法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好像一本数学教科书里的定理公式来研究。——(美)霍姆斯 

78、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——(美)卡多佐 

79、示例：近年来，我国的城市的夜景观琳琅满目，发展十分迅速。

80、黑潓江属澜沧江水系，是澜沧江一级支流，发源于剑川老君山及丽江罗凤山，流经丽江、剑川、洱源、漾濞、巍山、昌宁、南涧7个县，于南涧注入澜沧江。它与金沙江、澜沧江、怒江，并称为滇西高原的四条“姊妹江”，唐代宗大历十四年，曾被南诏王牟寻封为“四渎”。多少年来,她静静地流淌着、流淌着,宛如一名温柔娴静的女子,更像一位慈祥善良的母亲,甘甜的乳汁不分春夏秋冬无私地哺育着一辈又一辈勤劳善良的人们，默默地滋润着沿江两岸或肥或瘦的土地。我们的民族或悲或喜，都在黑潓江边无声无息的长大。

81、5)突然，烟花飞上天空，在一瞬间，炸开了，天上礼花朵朵。有的像银色的流星，有的像五光十色的花儿，有的像橙色的大衣，还有的像金色的太阳，把大地照得如同白昼一样。美不胜收!

82、最近画画很多，所以在思考关于艺术处理和仿真性之间的冲突关系，才有了这篇文章。昨夜浴中想起这一题目，一想起就趁热打铁直接写完了，全篇写下来也就一个半小时，一气写成。因此言语中难免或有不合适，或是不准确的，还请各位包涵。

83、出自：《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第三回：“说着，早一屁股坐下，那种气急败坏的样子，实是不堪入目。”

84、剑川木雕，历史悠久，源远流长，始于唐宋，在明清达到鼎盛时期，以其工精艺巧、生动传神、玲珑剔透，在我国众多的宫殿、标志性建筑物中大放异彩。

85、　　叙事传统在中国文学史上的地位我们学术界过去有一个说法，认为中国文学史贯穿着抒情传统。中国文学是以抒情为主的，因为中国是以诗歌作为文学史上最重要的体裁的。有一位后来去了美国的华人学者陈世骧先生，他的研究结果认为，中国文学史和西方文学史比较的话，西方文学史是一个叙事传统，而中国文学史是一个抒情传统。这个观点传到台湾以后，台湾的很多学者都非常重视，在这个观点的基础上写出了一系列著作，来发表“中国文学史是抒情传统”这样一个观点。

86、从“憩亭”往东边所看到大石壁上气势宏伟的群狮雕刻，就是千狮山的千狮壁。石壁中间的这个圆形构图，其创意来源于绣球，其中9个狮子头代表东汉以来9个朝代狮子的不同风格，象征狮子在中国发展的历程。千狮壁还没有雕完，完工之时将有一千只石狮子在巨大的石壁上共舞，那时该是多么壮观的场面。

87、　　对人生哲理的思考唐人小说里还有很多哲理的思考，思考人生的困境，有一些题目是无解的难题。李复言的《薛伟》深刻地讲到当一个人失去他的身份、外表时所面临的一个很现实的问题。现在社会上很多人想往上爬当高官，其实就是想谋取外壳，实际上你不还是你吗？所以我们对那些取得名声地位的人要大吼一声：“你不要被你的外衣所蒙骗，你还是你。你有多大的本事，你有多大的能耐，你有多高的品格，你自己心里应该有数。”这本小说很能引起人对人生哲理的思考，非常深刻。

88、所有来过这儿的人都说这儿的风景让人美不胜收。

89、　　比如沈既济的《任氏传》，这是中国最早的一篇人狐恋爱的故事。沈既济在最后用死的结局来写的时候，说这个女子能够这样刚烈，从一而终，比很多男子都好很多。这是一篇歌颂女子形象的作品。白行简的《李娃传》，主人公是李娃，而不是郑生，把李娃写得非常完美，使得我们感觉到当初她之所以会骗郑生、把他甩掉都没有太大罪过。她难能可贵的是能够在后面跳出繁荣，用自身的力量来帮助郑生，夺回他应该有的东西，这才是了不起！《霍小玉传》里霍小玉的形象也是。她虽然是冤死的，但是一股冤魂也确实让我们感到这个女子的力量是很强劲的，男人随便玩弄人家、欺负人家是没有好下场的。《莺莺传》也是这样，莺莺的形象更有光辉。她内心有复杂的矛盾，有痛苦，作为女子在那样一个社会背景下，没有自由，社会环境也不允许她去追求幸福和爱情，但她还是舍弃、奉献了很多去追求。

90、来源：唐·杜甫《崔氏东山草堂》诗：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。”

91、解释：旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。