孔子的教育名言

1、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

2、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

3、(解读)流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。

4、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

5、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为文也。”(《公治长》)

6、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》

7、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书,就无所的。”

8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》

9、“学而时习之，不亦说乎？”“知之为知之，不知为不知。”“三人行，必有我师焉。”

10、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

11、⊙ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

12、(解读)我十五岁，有志于学问；三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握；四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

13、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

14、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

15、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

16、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

17、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

18、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

19、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子《论语》

20、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

21、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

22、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

23、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

24、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

25、⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

26、相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

27、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语》--当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。

28、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

29、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

30、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

31、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

32、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

34、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

35、贤哉回也。一箪食。一瓢饮。在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也。

36、孔子认为不应该把人看成是孤立的个体，而应视为社会群体的一员。他乐群，善于乐群，即使在处处碰壁的逆境中也不愿离群索居。

37、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

38、孔子语录：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

39、道不同，不相为谋。《论语》--主张不同，不相互商量事情。

40、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

41、译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。

42、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

43、⊙ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

44、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》

45、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

46、我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！

47、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

48、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

49、“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

50、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》

51、还有韦编三绝等等，太多太多可以说明孔子是终生以学践行的。

52、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

53、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

54、(解读)高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

55、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

56、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》　

57、有子曰：信近于义。言可复也。恭近于礼。远耻辱也。因不失其亲。亦可宗也。