佛说爱情是前世因果

1、　　我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？

2、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。

3、　　我说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受！

4、佛说：万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。(佛说爱情是前世因果)。

5、从我出发，从自私和贪婪出发，从所有的东西和知识出发，因为“这是我的，那是我的。”在“我”的概念下，任何人、任何人都不能侵犯我的利益、权利，甚至我的观点和意见。(佛说爱情是前世因果)。

6、　　是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？

7、　　佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

8、　　注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

9、　　佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

10、　　也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。

11、　　于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

12、佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

13、　　纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！

14、　　不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。

15、　　可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。

16、　　你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。

17、　　俗话说：种什么样的因，得什么样的果。前世的修行，今生的缘。

18、佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

19、　　晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。

20、　　我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。

21、　　佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

22、佛说：出世间佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。佛说：苍生难渡……

23、从缘起的角度来看，如开芒所摘录的经句：历情劫的人都有什么特征。

24、只有我们每个人本具的灵觉之性才能抵挡得住“潜意识惯性种子牵引的作用力”，因为灵觉之性本来清净了无一物如如不动的缘故。

25、承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。

26、答曰：只言见性，不言。只为不见性，但得见性，本来空寂，不假断除，亦不乐着。纵有余习，不能为害。何以故？性本清净故。虽处在五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。

27、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

28、　　我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？

29、如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。

30、世界上的一切都是无常的。对许多人来说，所有的事物都被认为是不变的，如果无常的事物被认为是不变的，那是一种错误的观点，如果你坚持这个错误的观点，那就是坚持。

31、　　凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？

32、　　佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

33、　　人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？

34、　　诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。