不能承受的生命之轻感悟

1、《不能承受的生命之轻》是20世纪最伟大的小说之昆德拉借此坚定地奠定了他作为世界上最伟大的在世作家的地位。

2、不想再写了，这本书是大师之作，我的诠释再多再好也不如读原著来的好。何况如果只是读哲学的理论那是非常枯燥乏味的，所以作者借助小说的题材传递了众多的哲学思考，所以，去读原著吧生命中不能承受之轻读后感1000字3《生命中不能承受之轻》表面看是一部爱情故事，骨子里却是一本概念小说，机智、诱人、严肃，充满情感，是一部开阔又复杂细致的作品。它里面交织着政治与哲思、欲望和灵魂、趣味和深度……对于性爱与政治之间巧妙的交互作用进行娴熟的叙述。《生命中不能承受之轻》以深刻的哲理开头，结束于悲怆的诗意氛围中，为我们揭示了人性的弱点和人类不可避免的误解所产生的深刻原因。

3、而活在当下，我们如何媚俗;活在当下，自我如何存在。

4、此时的萨比娜，陷入了一种虚空之中。每一次叛逆的冒险，她都会满心欢喜，你可以背叛亲人、配偶、爱情和祖国，然而当亲人、配偶、爱情和祖国一个都不剩的时候，还有什么好背叛的？

5、美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。

6、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。(不能承受的生命之轻感悟)。

7、“他跪在床头边，冒出一个念头：她是被别人放在篮子里，顺水漂流送到他身边的。我已经说过，隐喻是危险的。爱由隐喻而起。换言之：爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。”

8、也许上帝让你在遇见那个合适的人之前遇见很多错误的人，所以，当这一切发生的时候，你应该心存感激。

9、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。

10、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

11、而在这其中，“存在”与“选择”即是存在主义的主要概念。

12、然而昆德拉却认为，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。

13、或许我们也可以把那个问题换为另外一种更为本质的问题：我们应选择怎样的生存亦即存在方式？

14、以“音阅会”为主题，旨在通过推荐一本好书，向同学们传递满满的正能量。(不能承受的生命之轻感悟)。

15、这次读得很慢，下意识地追随着旧日的足迹，字里行间的思索代替了情节的追寻。尤其是开篇的第二段，整本书的灵魂，是每次打开书都会反复咀嚼，并陷入良久沉思的。

16、《不能承受的生命之轻》是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

17、这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。

18、人类之时间不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望

19、但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长？

20、爱开始于一个女人某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》

21、这真是一本血淋淋的书，但我喜欢它。它不是虚无主义，它只是在讲真话

22、初读此书，便被米兰·昆德拉优雅细腻的语言所吸引，然而作者所想表达的深意，却仍旧潜藏在文字的朦胧迷雾之后。再细读之，才发现，它是文学，更是哲学。

23、没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》

24、如果爱情是这本小说的主线，那么充斥在人类之间的普遍的媚俗的讨论与批判就是小说的主旨。托马斯、特蕾莎、萨宾娜都是媚俗的反抗者，但也逃不开媚俗。特蕾莎在爱情上对灵魂的及其忠诚，却因童年伤痛活在对母亲躯体的无限苛责中；托马斯不愿签署悔过声明而被医院革职，但是逃不脱异性的一次次诱惑；萨宾娜对自由精神的向往和实践，在看见别人家庭幸福的场景时也忍不住落泪。

25、为什么这么说呢？因为这本书的故事情节其实很简单，就是描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜等众多女人之间的纠缠。如果你只是把它当做一本情感性爱小说，那么我劝你还是趁早放下，因为渣男男主托马斯可能会让你颠覆三观。

26、大学越来越多，学生也越来越多。为了获取文凭，他们得找到论文题目。题目是无限的，因为一切都可以论述。档案馆里堆得那一捆捆发黑的论文，比墓地还要惨，即便到了万灵节，也不会有人去看一眼。文化就在大批的制造，言语的泛滥，数量的失控中逐渐消亡。相信我，在你原来的国家的一部禁书，就远远胜过在我们大学里随口乱喷的亿万言。

27、男主角托马斯是一个外科医生，由于婚姻的失败，显得既渴望女人又畏惧女人，自己在内心里制造了一套法则游刃在众多情妇之间。但是有一天他竟然喜欢了一个女侍——特丽莎，甚至还娶她为妻，但是这一切和自己‘花天酒地’的做法相违背，而他还是选择花天酒地在众多情妇间穿梭。

28、生活中总会有伤害你的人，所以你仍然需要继续相信别人，只是小心些而已。

29、反观萨比娜，与最终选择了“重”的托马斯不同，她终其一生都依循着“轻”的生活方式。萨比娜始终都在“背叛”中前行：她与一名二流演员结婚，从而背叛了父亲；出轨托马斯、弗兰茨，从而背叛了婚姻；尊崇抽象艺术，从而背叛了社会主流与现实主义；辗转于多个国家，从而背叛了祖国……她在一次次背叛中越行越远，只为逃离过往，逃离媚俗这一湮灭了个性的“自欺”，获得自由与个性。然而，这却终究使她一生流离颠沛，而她的生命也并未因此而获得解脱与充盈。那虚无的、飘渺的人生，带给她的仅是难以逃脱的沉重罢了。

30、最终托马斯与特蕾莎一齐摔下山崖，不管结局如何，他们始终在一齐。即使作者在对这两人的感情保卫战中始终扮演着冷酷法官的主角，冷酷近于残忍得揭露他们的虚伪，世上男女以爱之名掩饰其懦弱。

31、《不能承受的生命之轻》是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被政治化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与政治语境下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。昆德拉将这些元素糅合在一起，写成一部非同凡响的小说——其中既有隐喻式的哲学思考，也有人的悲欢离合的生命历程的展现。

32、只因为某人不如你所愿爱你，并不意味着你不被别人所爱。

33、萨比娜是一个生命之轻的人。吸引萨比娜的不是忠诚，而是背叛。她不愿固定在自己的位置之上，决不！她不喜欢悲剧，唯一能唤起她从故乡眷念之情的词是“墓地”。她在教堂里，她遇见的不是上帝，确是美，美如同一个被背弃的世界，只有当被害者强将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。没有一个男人适合她，弱强皆不行，萨比娜认为，失去秘密的人失去了一切，而心甘情愿放弃秘密的人则是怪物。她离开弗兰茨之后，移居巴黎，仍然无法从忧伤之中振作起来。她悔恨当初不太耐心，假如他们相处的时间更长一点，也许他们就会渐渐地开始理解彼此的说的话。可为时已晚，她会越走越远，一想到在巴黎死后会被一块石头封住，她就觉得无法忍受，她的遗言就是让自己火化，把骨灰抛洒。当她和两个老人一起生活之时，看到夕阳中亮闪闪的那两扇窗子，不仅心生感动，而她对自己的感动并不当真，她十分清楚这只不过是一个美丽的谎言。在媚俗被当作谎言的情况下，媚俗必定处于非媚俗的境地。而她认为媚俗是她一生的敌人。她的悲剧不是因为重，而在于轻。她曾认为最懂她的是弗兰茨，也是最懂她画的人。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。

34、没有人值得你流泪，值得你流泪的人是不会让你哭的。

35、既然会分离，为何曾经要拥有？又为什么要经历那些循环或仅此一次的经历？我以前是想，是为了体味人生百态，那体味人生百态有什么用？为了理解生活？为什么要理解生活？为了看透人生？我不敢再往下想了，因为我怕答案正是我害怕的虚无缥缈。

36、萨比娜选择坚守自己价值观中的真实感，选择了背叛弗兰茨，而弗兰茨选择将萨兰娜视为一个心中的无形女神，也没有去找她。

37、神父唱戏似的诵一句，大家齐声跟着重复一遍。念的是连祷文。经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。

38、何为正，是重还是轻？巴门尼德答道：轻者为正，重者为负。他们到底是对是错？只有一样是确定的：重与轻的对立是所有对立中最神秘，最模糊的。

39、当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

40、读完后最大的感受就是，看这本书一定要“透过表象看本质”。

41、我认为，选择一个有实质的人生就应该是我们所追求的。每个人的追求不尽相同，所选择的道路也不尽相同，但只要选择了你的初衷并付诸了努力，在这个过程中发现自己，提高自己，肯定自己，那么你的人生就是有实质且精彩无限的。不必要去抱怨你的人生被什么所累，只需要朝着自己认定的方向，坚定信念的走下去，享受生命的过程，也许当你突然回首时，就会发现，原来我的人生同样积累了某个领域的很多东西，我的人生色彩同样斑斓！那么“轻”与“重”永远不会成为你的阻碍，也不会出现“生命中不能承受之轻”。生命中不能承受之轻读后感1000字2《生命中不能承受之轻》这本书，断断续续听到不少人的推荐和高评价，一直想看但是拿起来很多次都看了一点点就看不动了，可能因为工作太累，也可能年龄阅历不够，总之一直没看进去。这段时间辞职了，那天坐长途汽车，拿起来看了几页就被镇住了。借用周杰伦的一句话来说就是实在是“太屌了!”作为一个喜欢看书的人，长这么大看的书不少，但是从来没有一本书给我这么大的心灵震动和共鸣。这不仅仅是一本小说，这绝对是一本哲学和心理学的伟大著作。

42、偶然性往往具有这般魔力，而必然性则不然。为了一份难以忘怀的爱情，偶然的巧合必须在最初的那一刻便一起降临，如同小鸟儿一齐飞落在阿西西的圣方济各的肩头。

43、人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？

44、人生下来是谁，为了什么？牟红宇是别人方便称呼我的一个标签，正如简历中的“性别：男。职务：学生”一样。方便在沧海中辨认我这一粟，更何况还有许多人名字一样，那他们如何区分？名字对他们还有意义？

45、由此可见，作者对待生命的理解的不同。托马斯和特蕾莎都无法离开对方，就像他说的对就是非如此不可，这个六次偶然的女人顺着水漂到他的身边，他认为是天赐的，他竟然和她共眠，在他看来爱情是通过和一个人共眠的女人体现出来的。而特蕾莎也同样如此，如同他们的相遇一般，如此的巧合，在一起后，她又不断的做着三种梦，这或许就是像与她对他的爱太重，压得她喘不过气来。而萨比娜和弗兰茨之间却是可惜的，但却是珍贵的，不可触摸的，是神圣的，就像萨比娜所认为的遗弃才是美的，爱一旦公开就让人受不了。这也许就是她离开他的原因。而他们的最终结局就是归于尘土。就像大多数人一样，漫漫迷途，终有一归，他要尘世间的上帝之国。

46、书中关于女画家萨宾那和其情人弗兰茨的“误解小词典”，也很有意思。弗兰茨的经历让他认为“忠诚”是自己最看重也是自己所具备的最重要的品质，而对于萨宾那来说，小时候严格的按部就班的家庭让其心灵深处最大的需求是“独立”，也就是意味着抛开所有旧秩序的“背叛”对萨宾那最有吸引力。其实每个人的行为模式就那几种，我们只是在不同的场合，不同的事情，不同的人身上重复着几种模式而已，如同萨芬娜一生一直在实践各种形式的“背叛”一样。

47、与希特勒的这种和解，暴露了一个建立在轮回不存在之上的世界所固有的深刻的道德沉沦，因为在这个世界上，一切都预先被谅解了，一切也就被卑鄙地许可了。

48、上一次读米兰。昆德拉的《不能承受生命之轻》，已记不得是什么时候了，总之是很久很久以前的事了。那时，正因年轻，读书喜爱追逐情节，对大段大段人性的剖析、推理、评论，多是囫囵吞枣、蜻蜓点水、一目十行地扫过，读完了便束之高阁，没有思考，没有回味，心里没有留下多少印迹。因此这次重新捧起这本书，翻动每一页的时候，感觉是如此的清新，书中的每一个细节陌生而又浸洇出淡淡的似曾相识。

49、除了第三类人的轻与重，值得思考的还有其他几类人的轻重徘徊，追求那种被无数不知名的人注视的目光，追求熟悉的目光的注视，最求想象中的目光。无论那一种其实都是一种对于存在感的追求。我真的存在吗?有了我世界又会怎样?我的生命之重真的存在吗?这些问号存在与我们每个人的心中，不一样的是每个人证明自己的方式截然不一样，这种方式能够是浪漫的，比如追求唯一的感情，也能够是媚俗的，比如为了拯救越南人民而丧生的弗兰茨，还能够是虚荣的，比如美国女明星。甚至能够是残忍的，透过屠杀来证明自己对于世界的巨大影响，。但无论是那一类，我们都不能少了目光，正因没有了目光，我们就不再是我们了。

50、书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么美好，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫.正如“永劫回归”的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的(或许，你的梦想本当一位艺术家，作家;可最后，却因种.种巧合成为了我的阅卷老师。)也许只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》：几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。”笔锋一转，写道“既然天地偶然生我。”，那么“未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也”。于是，“以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。”是了，人不再是中心，生命不过是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选择时，芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式“非如此不可”的信念呢?

51、如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。 

52、此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。

53、作品开头说道作者对于永恒轮回的观点，而他在阐述自己的观点的前提是永恒的轮回。所谓的永恒的轮回是重复上演你今生的生活。与我看来，轮回并不是永远重复着今生的历程，或许是受文化差异的影响，其言“转世投胎”。《仙剑奇侠传》中紫萱为与长卿相厮守，竟在他的几世都去寻找，而他在这几世中都有不同的身份。在我看来，所谓的人世间，或许并没有永恒的轮回，可当想到在众多人群中却无相同面容，可见世界真的很奇妙。作者对这永恒轮回的想法认为是残酷的，尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担。由此作者引出了生命到底是选择轻还是选择重的思考。

54、在被遗忘之前，我们会变得媚俗，媚俗，是存在与遗忘之间的中转站。

55、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。

56、托马斯他惶恐于婚姻，惶恐于那个“不慎之夜”的产物—他的儿子，惶恐于自己务必扮演父亲、丈夫、儿子的主角。于是他一并摆脱，成为一个没有伦理束缚的地位较高的成年男性，他随心所欲的享受着自己的“性友谊”。他热爱自己的工作，享受手术刀划过皮肤的快感，就如同他热衷与各种女生上床。揭示她们最隐秘的地方来满足自己无限探索的好奇心。

57、在小我中，生命是一场又一场失去与离别，不同的仅仅是不断移换视角来看待失去。而大我，终其一生，死命奔波，好的垂名千古，差的泯然众人，最终都殊途同归——一抔黄土。想到这个问题，我也深切体会到了昆德拉所说的“不能承受的生命之轻”。

58、原本以为会十分晦涩难懂，其实读起来非常通顺流畅，译者功不可没；原本以为会写很多西方的哲学内容，如我这样的东方读者是理解不了的，却只是个普通的爱情故事，而爱情故事的发生背景，是每一个生命为获得自由而进行的永无止境的抗争。

59、柏拉图《对话录》中的着名假说：原来的人都是两性人，自从上帝把人一劈为所有的这一半都在世界上漫游着寻找那一半。爱情，就是我们渴求着失去了的那一半自己。

60、人生就是一个异乡者的旅行，转瞬即逝，但这终究不能改变我们证明自己来过的信念，我们期望在那里留下足迹，我们期望得到“重”，对于人也好，对于世界也好。因此就注定了我们被逐出伊甸园。轻与重，徘徊其间，蓦然回首，又有几个人能够看清自己走过的路呢?

61、她对于文学与诵读有一份情怀，她深知，“当你爱上读书，世界就爱上你！因为，一本书就是一个世界。当你爱上读书，你便会发现，整个世界都在偷偷地爱着你。你总会在书中的世界里，遇见最美的风景”。目前，她组建了株洲市因诵结缘读书会和石峰区朗诵协会，与书友一起触摸有温度的文字，感受跳动的脉搏和奔涌的激情，尽享有声语言艺术的魅力！

62、这个故事这让我思考着，领悟着，体会到作者所谓的“轻”就是生命在最原始的时候带给我们的可以享受的一切，比如：自由、爱情，友情等，而“重”就是人身在社会当中所产生的、必须面对的责任、欲望、困难、灾难等等。“轻”、和“重”在我们的生命中都是不能被忽视，客观存在的。就像书中主人公那样当两者摆在他面前的时候，他毅然选择了一直向往的东西，这就是“轻”，以为“轻”便是他的追求，但随后又发现其实生命中不能缺少令他沉重的东西，这就是“重”，但生命只有一次，他已不能重来。

63、《不能承受的生命之轻》读后感——徘徊在轻重之间的迷茫

64、托马斯并非一个单纯的浪荡子，而是一个对生命慎之又慎，严肃而深入地思考，真正认真生活的人。

65、她却和托马斯有着本质的区别，她只是想证实托马斯告诉她的做爱和爱是完全不同的两回事，显然她得到的是肯定的答案。可以说特蕾莎的爱情更在一定程度上推动了托马斯的放纵。

66、也许上帝让你在遇见那个合适的人之前遇见很多错误的人，所以，当这一切发生的时候，你应该心存感激。

67、真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。

68、一张安静的书桌来之不易不能只存放没有思想的大脑

69、—粪便象征的人类生存中基本上不可接受的价值范畴实际上相当广泛，因人而异。例如，萨比娜在镜子里看到了手淫的兴奋。我们不能说这是不道德的。这是身体的自然感觉。如果你认为这是不道德的，那就意味着你在讨好庸俗。失去或鄙视感受美好生活的能力，不再觉得生活中有任何动静。《生命的不可承受之轻》是一部关于爱和责任的生命寓言。这本书表面上讲的是一个爱情故事，但实质上是一部哲学小说。

70、他们只是彼此以对方为坐骑，奔向他们所向往的远方。他们都沉醉在令自己获得解放的背叛之中，弗兰茨骑着萨比娜背叛他的妻子，而萨比娜骑着弗兰茨背叛了弗兰茨。

71、最沉重的负担压迫着我们，让我屈服于它，把我们压到地上，负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

72、不要做太多的抗争，最好的东西总是发生在出乎意料的时候。

73、媚俗是存在与遗忘之间的中转站。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

74、重读这本书的冲动是缘于一日午间的小憩。我躺在办公室的长沙发上，习惯性摸起一本书，随意翻开其中的一页，准备稍读片刻后休息，于是就遭遇了那篇关于《不能承受的生命之轻》的书评，模糊的记忆之门也就随之缓缓地开启了。

75、人只有一次生命，绝无可能用实验来证明假设，因此他就永远不可能知道为自己情感所左右到底是对还是错。米兰.昆德拉《生命中不能承受之轻》

76、由此截然不同的观点，产生的结果是：弗兰茨无法忍受欺骗，因为他想活在真实之中，所以将萨比娜这个小三的存在告诉了妻子。

77、视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。milankundera《不能承受的生命之轻》

78、渴望透过做爱，性高潮这一绝对快感，与别人建立联系，彼此合二为找到归属。但托马斯却是这一渴望的对立面。

79、视觉受双重限制：让人什么也看不见的强光和完全彻底的黑暗。

80、恰如《圣经》中所描述的：“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉中损坏，水轮在井口破烂。”

81、它凌驾于物理学之上，物理学处理现象和规律，而形而上学处理存在和本质。形而上学的对象是世界的本质。《周易》中有这样一段话:“无形是一种道，无形是一种变化和削减;这是世界人民推动和采取行动的事业。”。这意味着“形式”是指具体的事物，可以看到，听到，闻到和触摸，如房子，汽车，山，河流等，这是形而上学所谓的“道”。形而上学是研究高于形式的关于生命中不能承受之轻的东西，就像形而上学的道，关于超越生命本身。例如，欲望、尊严、灵魂、爱、恨等等.....。

82、但作者也看到了后现代主义的悲哀，他们痛恨媚俗，却又时时刻刻体现出媚俗。就像作者所说的;“不管我门心中对它如何蔑视，媚俗总是人类境况的组成部分。即使我们开始用怀疑的眼光看待一切，即使我们知道了自己的轻，那有如何，我们需要力量来抚慰我们时刻恐惧着的心灵，从这个角度上来说，上帝和科学是一样的，媚俗和反媚俗也是一样的。

83、可是，拥有也就意味着失去，极盛也就意味着衰败，存在也就意味着灭亡。

84、道歉，有时并不是因为做错了什么因而感到歉意。而是为了想挽回一些可能会造成遗憾的事所做的努力。

85、看到了人类、看到了感情里的互相背叛，看到强权入侵、大一统、口号、集权、商业化、嘈杂、秘密监视、无知、懦弱，道德沦丧是非颠倒荒谬可笑。看到了人在生活中的渺小，无能为力可怜可悲。

86、时隔三四年后，又重读这本书，远没有当初的震撼，反而能退一步审视它。

87、媚俗的根源就是对生命的绝对认同。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

88、生命之轻，同样不可承受——在生活中，当我们负重前行，被压力和困难压的喘不过气来时，就想想这本书想告诉我们的哲理吧，生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这才是生命所不能够承受的。索性扛起重负吧，让我们去创造一个有意义的人生。

89、但是正因他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，爱上她。因特蕾莎，他在祖国受外强凌辱时逃离它，又重返它，失去医生这份职业，成为一个擦窗工。所有的这一切是他做出思考，是他生命中的“esmusssein”非如此不可。但这不是一系列的偶然吗?他最终听从特蕾莎的请求，躲到乡下，没有女生，没有无休无止的偷情。在特蕾莎最后意识到他的衰老时，她表达了歉意。从读者的角度，甚至托马斯自己也认为是特蕾莎改变、甚至能够说是摧毁了他的生活。但他表示他很快乐，很喜爱此刻的生活。我能够想象他的满足，当与命运做无数次抵抗极尽智力理解挑战后，他放下了这些，没有什么务必不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他难受、失望、胃疼的时候，他是如何评价自己的一生，他也许不会评价。正因他始终有特蕾莎。

90、米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》《生命中不能承受之轻》动人心魄的14句《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，米兰昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。