鬼谷子4句金言

1、天视自我民视，天听自我民听。——《尚书·周书·泰誓中》。

2、太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。——《黄帝内经·阴阳离合论》

3、人们对于自己所亲爱的人，会有一定的偏私。对于自己厌恶的人会有一定偏私。对于自己所敬畏的人也有一定的偏私，对于自己怜悯的人，有一定的偏私，对于自己所傲视的人也会有一定的偏私。(鬼谷子4句金言)。

4、有志气品德高尚的人，是不会去喝盗泉中的水，高洁廉正的人，也不会去带有侮辱的饭食。

5、不能够详尽的懂得用兵的害处的人，便不可能详尽的知道用兵的好处。

6、德配天地，居处有礼，进退有度。——《礼记·经解第二十六》。

7、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

8、缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。——《六韬·文师》(鬼谷子4句金言)。

9、圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。

10、第五句话是，天不得时日月无光，地不得时，草木不生，人不得时，诸事不顺

11、故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。

12、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容，要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。——《鬼谷子》谋篇第十

13、青青色的是我的衣领，时常萦绕在我的心中。即便我没有去找你，可是你怎么能不给我捎个音信呢？

14、所以，在社会上混，要懂得控制自己的情绪，不轻易把喜怒挂在脸上，这不仅是成熟的表现，也是对自我的一种保护。

15、解释：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。

16、贼者可不是什么偷鸡摸狗的人么认识性格比较鸡贼的人，那种比较好面子，爱炫耀的人，喜欢找存在感，喜欢听别人对自己的奉承和赞美，觉得自己是聚光灯下最亮的仔儿，这样的人，我们在跟他交流的时候，说话一定要表现得谦虚一点，让他们感受到自尊心被抚摸。

17、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

18、百尺竿头曾下足，千层浪里也行舟。因何险处不相妨，只为天机星救护。

19、将各级官吏所具备的自己才能，选拔出贤能，根据各级官吏的职责考核成绩，选拔出人才。考察不他们能力的强弱，使得他们的德才与官位相匹配。这样便是掌握了举贤的原则和方法。

20、从天子到普通百姓，一概都要以修身为根本。根本乱了，而枝节能治理好，是不可能的。所重视的是应该轻视的，所轻视的是应该重视的，要想得到成功是从未有过的。这个本末终始的关系问题，要在实践中认真研究解决。

21、出自《墨子·修身第二》。意志不坚定的人，其智慧就不能通达。说话不讲诚信的人，他的行动也不会果断。

22、而一个选择的做出，除了要深思熟虑，还要用发展的眼光看待问题。不光只参考以往的经验，还要估算可能的结果，并在实际操作的过程中，不断修正、完善。即便如此，也不能保证所做的决定万无一失。

23、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。辐辏(cou )并进，则明不可塞。右主明。(《鬼谷子》符言第十二)

24、人类是群居动物，在工作或者生活当中，免不了要跟各种各样的人打交道，我们首先要学会人际交往的各种技巧，跟别人相处的时候，要让对方觉得舒服，就算是面对别人的缺点，也应该以容忍的态度去包容，这样才能放大自己的格局。

25、译文：(游说者)依据游说对象的真实、虚伪来详细确定有无，(游说者)用顺从他的嗜好、欲望的方法来发现游说对象的内心想法。圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

26、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结d，私不如结；结成的d内是没有裂痕的。结而无隙者也。——《鬼谷子》

27、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》

28、多闻，择其善者而从之，多见而识之。《论语·述而》。

29、大树将要倾覆，不是仅靠一根绳子就能够拉住的。国家的衰败，也不是仅靠一个人的力量就能够挽救的。

30、欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。

31、英明的君主会让他的臣子们不在法度之外乱打主意，不在法令规定的范围内去谋求特殊好处，举动没有不合法的。这句话是说君主应该以法度来约束群臣，让臣子们都能依法做事。

32、功冠天下者不安，威震人主者不全。——《后汉书·申屠刚传》。

33、宋国有一位农夫，一天正在田里耕作，有只野兔狂奔而来，撞在田边的大树上，碰断脖子死了。农夫一见，赶快放下农具走到树下，捡起了这只死兔。从此，这个农夫不愿再耕田，他成天守在田边的大树旁，一心想再捡到兔子。可他再也没有捡到过兔子，但他守在树下苦等兔子的行为却被宋国人传为笑话。告诫人们不能把偶然当成必然结果，更不能把过去的经验当作恒定的规律。同时也讽刺了那些想不劳而获而坐享其成的懒汉。

34、所以与智者谈话，就要以渊博为原则，与拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以鼓吹气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则。

35、其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。——《山海经·西山经》。

36、想要做大事，就必须要看清形势，只有在大形势上把握了主动权，才能稳扎稳打，步步为营，才能在别人看不到机会的时候寻找到发展的机会，在别人不能谋取到利益的地方赚取利益。这就是曾国藩的`为官之道。

37、人有亡鈇者，意其邻之子。视其行步窃鈇也，颜色窃鈇也，言语窃。——《列子·说符》

38、君子按自然消长盈虚的规律决定行动，这就是天道。

39、夫妻儿女都相互恩爱，就如同弹奏琴瑟一样，相互应和。兄弟之间是如此的和睦，其乐融融、乐无穷尽。

40、 强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》

41、好乐、恐惧、忿懥、忧患这四种心，是人人都有的，自然的。有喜事，自然会悦乐；有危险，自然有忧患、恐惧；该愤怒的，当然会发怒，问题在于正与不正。所谓正，一是适度。

42、鬼谷子第8句话：“君子拒恶，小人拒善。”——人性定律8：你的善良，要有锋芒