笛卡尔名言我思故我在出自

1、笛卡尔在心理学上的观点和重大发现，对后来心理学颇有影响。

2、防疫很重要，然而有的人不是在防疫，而是在表演防疫。甚至是表演过头了。比如，让女护士集体理光头，在殡仪馆门前摆拍战“疫”宣传图。他(她)们都忘记了一点，那就是：对于一个演员来说，最难表演的是脸红。(笛卡尔名言我思故我在出自)。

3、笛卡尔坐标系是由法国数学家勒内·笛卡尔创建的。1637年，笛卡尔发表了巨作《方法论》。这本专门研究与讨论西方治学方法的书，提供了许多正确的见解与良好的建议，对于后来的西方学术发展，有很大的贡献。

4、笛卡尔的著作清楚地表明了他是上帝虔诚的信徒

5、   事实上是会的，人类会本能的思考，就算是婴儿，他们也会本能的去依赖自己亲近的人，不论是这个孩子选择永远把自己封闭在精神世界里的白色房间，或是欣然接受“世界”这位画家的绘制，这不就是他的思想吗？如果一个人连思想都没有，那么他跟被植入芯片的机器人毫无区别，正如笛卡尔那句“我思，故我在”。

6、这可以通过曲线的对称来解释。我们可以看到，曲线有两条水平切线和两条竖直切线。笛卡儿叶形线关于y=x对称，所以如果水平切线有坐标( )的话，则一定有一个对应的竖直切线，坐标为( )。

7、我还记得小学的作业本上，一定有其中一本背后的名人名言写的是“我思故我在”。

8、从今天起，开始怀疑人生吧，证明你还存在着。

9、文中云：“老祖先在《黄帝内经》中引《上经.尚时》说：“瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生。疫之至也，非虫兽毛羽而不存。血黄之至，非染于水旱两动而不形。流毒温之瘣癈，无染著者莫病。然若我致卫气充者何惧？”

10、笛卡尔的宗教信仰在学术圈中一直被严格地争论着。他声称是虔诚的罗马天主教徒，以及“沉思”的目的是为了维护基督教信仰。但是在他自己的时代，笛卡尔被指控宣扬秘密的自然神论和无神论信仰。与他同时代的布莱兹·帕斯卡说，“我不能原谅笛卡尔；他在其全部的哲学之中都想能撇开上帝。然而他又不能不要上帝来轻轻碰一下，以便使世界运动起来；除此之外，他就再也用不着上帝了。”

11、   再加上小孩子嘛，内心世界可以比喻成白色，可因为这个社会许多东西都已经被程序化了，人们的精神世界被种种的“颜色”所渲染，而“小男孩”却独有自己的见解，选择待在自己纯白的世界。

12、Méditationsmétaphysiques.1641

13、RenatusCartesius(瑞那图斯·卡提修斯)

14、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

15、这句被笛卡儿当作自己的哲学体系的出发点的名言，在17世纪前的东欧和21世纪的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为笛卡儿是“本末倒置”、“荒唐可笑”。笛卡尔的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑。从这个绝对的怀疑，笛卡儿要引导出不容置疑的哲学的原则。

16、但是笛卡尔的反射概念是机械性的，他强调人和动物的区别，动物没有心灵，人是有心灵的，这样的推断是二元论的典型表现。另外，心神交感论也是笛卡尔在身心关系上二元论的又一典型表现，他认为，人的肉体是由物质实体构成的，人的心灵是由精神实体构成的。心灵和人体即可以相互影响、互为因果、相互作用。

17、笛卡尔的主要数学成果集中在他的“几何学”中。当时，代数还是一门新兴科学，几何学的思维还在数学家的头脑中占有统治地位。在笛卡尔之前，几何与代数是数学中两个不同的研究领域。笛卡尔站在方法论的自然哲学的高度，认为希腊人的几何学过于依赖于图形，束缚了人的想象力。对于当时流行的代数学，他觉得它完全从属于法则和公式，不能成为一门改进智力的科学。因此他提出必须把几何与代数的优点结合起来，建立一种“真正的数学”。笛卡尔的思想核心是：把几何学的问题归结成代数形式的问题，用代数学的方法进行计算、证明，从而达到最终解决几何问题的目的。依照这种思想他创立了“解析几何学”。1637年，笛卡尔发表了《几何学》，创立了平面直角坐标系。他用平面上的一点到两条固定直线的距离来确定点的位置，用坐标来描述空间上的点。他进而又创立了解析几何学，解析几何的出现，改变了自古希腊以来代数和几何分离的趋向，把相互对立着的“数”与“形”统一了起来，使几何曲线与代数方程相结合。笛卡尔的这一天才创见，更为微积分的创立奠定了基础，从而开拓了变量数学的广阔领域。最为可贵的是，笛卡尔用运动的观点，把曲线看成点的运动的轨迹，不仅建立了点与实数的对应关系，而且把形(包括点、线、面)和“数”两个对立的对象统一起来，建立了曲线和方程的对应关系。这种对应关系的建立，不仅标志着函数概念的萌芽，而且标明变数进入了数学，使数学在思想方法上发生了伟大的转折--由常量数学进入变量数学的时期。辨证法进入了数学，有了变数，微分和积分也就立刻成为必要了。笛卡尔的这些成就，为后来牛顿、莱布尼兹发现微积分，为一大批数学家的新发现开辟了道路。

18、由此，笛卡尔第一步认为怀疑就是出发点，感官知觉的知识是可以被怀疑的，我们并不能信任我们的感官。笛卡尔强调科学的目的在于造福人类，使人成为自然界的主人和统治者。他反对经院哲学和神学，提出怀疑一切的“系统怀疑的方法”。所以他不会说“我看故我在”、“我听故我在”。从这里他悟出一个道理：我们所不能怀疑的是“我们的怀疑”。意指:我们无法去怀疑的，是我们正在“怀疑”这件事时的“怀疑本身”，只有这样才能肯定我们的“怀疑”是有真实性的，并非虚假的产物。人们觉得理所当然或习以为常的事物，他却感到疑惑，由此他推出了著名的哲学命题——“我思故我在”(Cogitoergosum)。强调不能怀疑以思维为其属性的独立的精神实体的存在，并论证以广延为其属性的独立物质实体的存在。

19、　　清楚地记得几年前在生命系列文章中写过这样一句话：岁月不在长短而在于质量。在这一点上，生命好比产品，产品质量是存在和走远的关键。还是拿鲁迅先生为例吧，先生活着的岁月不过才五十多点，然而他的思想和精神是没有岁月可以限制的，换句话说，先生留下的文字将和日月同辉。我之所以如此说，不是要沾他的光，而是证明我思故我在对生命的重要性和影响力。或许正是因为如此，我才努力坚守，让生命的后花园四季常青。那是耕耘的结果，也是我思故我在开出的美丽花朵。

20、斯蒂芬·高克罗格的笛卡尔传记中写到，“他作为一个天主教徒有着很深的宗教信仰，并一直保持到他死的那一天，并带着坚定的，热情的探索真理的渴望。”在笛卡尔死于瑞典后，克里斯蒂娜女王放弃了她的王位转信罗马天主教(瑞典法律要求统治者是新教教徒)。她一直联系的仅有的天主教徒就是笛卡尔，他曾是她的个人家庭教师。

21、笛卡尔指出：这既不是一个演绎推理也不是归纳的结果，而是一个“直观”的命题。

22、   我觉得这本书讲的是一个小男孩不慎死亡，而父母就把他的思想保存在机器人的芯片里，这也就是“我的思想比我先存在”。而“只有我思考过的东西才是存在的”是什么意思呢？应该是指男孩相信只有自己思考的事物才是真正存在过的，连起来就是：一个机器人的生活，因为经常思考我从哪儿来，而创造出一个白色空白的房间。那儿才是自己真正的记忆！

23、其中r是圆的半径。曲线的尖点位于(r，0)

24、笛卡尔坚决否认他与德国蔷薇十字会之间的关系，他所留下的相关文件中却有许多巧合，他不承认可能是因为当时的教会。