大鱼海棠讲的真正意思

1、世界上每一个活着的人都是海里活着的一条大鱼，人生就是航越大海。

2、椿找灵婆时，灵婆也曾告诉椿，“你这是逆天之行，是要受到严酷的惩罚的。”逆天而行，让死人复活，也是对万物生息自然规律的公然宣战。所以椿的行为尽管善良，却也会造成海水倒灌的大灾难。

3、在看这部电影的时候，你要知道，除了导演12年前的梦境和情怀，更是来自庄子的《逍遥游》，知道《逍遥游》你要知道这是一篇集艺术和哲学的名篇，抛开文字的润色，主要阐述的是追求绝对自由的人生观和价值观，用一句话概述，就是“至人无己，神人无功，圣人无名”。

4、这段我想不用解释大家都明白，是介绍鲲，也很符合影片中“鲲”的大鱼形象。而南海就是天的池，最后鲲回到人间的地方，也正是南冥。

5、　　椿用自己一半的灵魂换回了少年的灵魂--一条小鱼，其名为鲲。椿想将其养大放回人间，却不知此行径有违天命，给自己的家乡带来了灾难。最后，还是在椿、湫和椿的爷爷奶奶帮助下，他们回到了人间。

6、“沉默派”家长要记住，对孩子只有沉默坚韧是不够的

7、椿没有跳机场，也没有跳学校，而是跳了海港。

8、鲲为了救她丢掉了性命，留下了在岸边独自哭泣的小妹妹，而椿在结束人间的游历后找到了灵婆，她用自己一半的寿命救活了鲲，而且为了救他，椿不惜与全族人为敌，更不惧怕天灾人祸，这就是爱情的伟大之处，她看似柔弱，实则刚强勇敢。

9、在最后一天的时候，椿被人类美景所吸引不行被渔网缠住，生命危在旦夕。这是人族少年鲲跳入大海中去救椿，但惊恐万分的椿，误把鲲推进了漩涡潮汐中，鲲因此丧命。只留下一个口哨小挂件。

10、   从外行的角度而言，中国动画之所以现今无法质的飞越，一是对工业本身的不够尊重，二是来观念的束缚。

11、她落地的第一件事也不是找枪，而是聆听一个人类少年用土笛吹出的乐声。

12、回过头来说，从日本动画这一观念发展轨迹，或可对整体进步阶段有一定了解。但是对于中国动画而言，目前面临的是题材与创作手法上的双重瓶颈，且创作观念更甚。我坚信只要社会更为开放，思想更为自由，将会有越来越多的题材被涉及到，制度是无法管住想象力的。

13、　　三百年后，他们寿终，化作星辰，即为永生。

14、某杂志采访B&T在《大鱼海棠》诞生前的历史，导演Tidus凭借一封长信打动投资人投资百万美金启动电影。

15、影片通过小情小爱的故事把影片的主旨意义升华了到另一个高度，试用以小见大的视角讲述了有关于佛家禅宗的思想，这是影片最后一层精神意义所在。首先，从故事背景的二元对立结构来分析，就隐藏了一种“轮回”的意义。影片中无论人类世界还是非人类世界的生物，肉体腐化为尘埃，灵魂都要被收入到某个地方。佛家里常说，人死不是终结，而是彼岸世界的开始，灵魂会进入到西方极乐世界。此外，椿的世界里的人物在现实生活中，就是人们对于神明憧憬的形象具象。椿的世界掌管着人类世界的万物规律，虽然说他们不是人类，但是在他们的身上看到了人的七情六欲：椿因为在人世间游历的时候，对人类鲲产生好感；湫是天神，他一直默默隐藏着对椿的爱慕；当海水倒灌而下，众人落水呼救的时候，掌管火的祝融神因为想要阻拦化身大鱼的鲲回到人间，毅然放弃寻找自己的族人。这些细节都或多或少的表现出人之性情。正如出自《六祖坛经，五二》中慧能所言：“后代迷人，但识众人，即能见佛”，意思是众生即佛，佛即众生。影片中“众生”与“佛”一体两面，这种差异性的禅宗经验，在某种程度上形成了电影的文化身份，成为阐释佛家思想的新颖方式。影片设置的非人类世界里有许多现实世界人类想象的神明形象，现实中的神明超脱世俗，大彻大悟，没有作为人的七情六欲，而影片中的神明形象，虽然具有法力，但也有喜怒哀乐，逃不脱轮回之道。影片中的这些神明都赋予了人的特征，表象是佛行，内部有人性，在此很好的范例出佛即众生的禅意。张家成说：“中国化的佛教，尤其是中国禅宗的一个重要特征便是其鲜明的人世精神”。著名学者陈林侠在《当下中国的佛教禅宗》里指出，禅宗的现代性特征在于，首先将宗教的彼岸世界、神性世界搬到世俗生活中，消除了“出家”与“在家”的界限，并且区分于基督教用世俗的成功确证上帝“选民意识”的单向性超越，形成一体两面，圆融无碍的循环修行，这给当下电影在世俗生活中体悟宗教的神性价值提供了理念的支撑，影片里的文化符号就颇具佛家禅意。在影片中，椿房间里的红色窗帘上就画满了简易的莲花花纹。莲花就是我们俗称的荷花，在古印度时期，由于气候常年炎热难耐，人们对于春夏之际开的荷花尤有惬意之感，十分清新袭人，于是古印度佛教在创立初期，就以荷花在佛经中常常隐喻，这是为了顺应民俗心理以被民众所注意，从而传播自己的经典。《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，光涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上…”《维摩经佛国品》日：“不著世间如莲花，常善入于寂行。”《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上。”可见，莲花隐喻从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身，同时也说明了其生于淤泥而不染其身的深层内涵。莲花不仅有圣洁的寓意，它还与许多释迦牟尼有关的传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生在迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的夫人摩耶夫人，长得跟天仙一样美丽，性情温和娴熟，自从怀孕以后，夫人的脸上微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，映衬着她的脸就像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖，当时百鸟歌唱，天乐鸣空祥和，四季的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车轮盖一样的莲花。在释迦牟尼顿悟成道以后，起座向北，绕树而行，当时就是一步一莲花，共十八莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也称“莲花坐姿”，即双腿交叠，足心向上。傅伟勋认为，大乘佛教各宗之中，禅宗特别具有现代意义，乃是由于它能破除出家修行与在家修行之分，而把“生死涅槃”的大乘义理化为“日日是好日”或“平常心是道”的生活艺术，且更提倡简单直接而人人可行的坐禅，公案等工夫之故。针对这一说法，陈林侠结合历史情况总结出：唐宋之后，出现“佛可治心，道可治身，儒可治世”的说法。再者，影片故事虽然讲述了有关于三个少年懵懂情动的故事，但是也涉及到了生死选择的命题。佛家云：“色即是空，空即是色，生即是死，死即是生”在生死的选择上，佛家认为这是一个个轮回的宿命，只有看透生死才可成道，摆脱生死。影片中，椿为了拯救家园和亲人，在大是大非面前牺牲自我，拯救了世人。最后被灵婆所救，虽然没有法力，但是在片尾的剧情里几乎获得了永生。《大鱼海棠》的结尾告诉观众，天神湫没有死，被灵婆救了，做了灵婆的接班人，掌管好人的灵魂。而椿在人世间长命百岁，古书记载“上古有椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，这样的结局与影片的佛家思想也是相呼应的，世人都会有轮回，要敢于在人生旅途中大胆冒险，体味酸甜苦辣，磨炼人性，悟道成佛。综上所述，影片无论是从窗帘上的莲花花纹还是故事结构设置，无不暗含佛意禅宗于内，借以通俗的故事情节映射佛家思想文化之深意，待观众细细觉悟，俗套的故事是表象，能否拨开表象见意味深长的禅意就有待智者之见了。“你相信奇迹吗？…冒一次险，爱一个人…”影片结尾与开始的疑问相呼应，意告诉世人：人生无常事常有，每个人都不知道未来会是什么样子，生命会在何时戛然而止，人生就是一次短暂的旅行，要勇敢起来，做自己想做的事情，永远怀着一个梦想。

16、这下你懂了吗？椿为了救鲲舍弃了半条命，她把那半条命用来救村民了，和爷爷化作了一棵树，所以“木”字旁没了，只剩下“春”。而湫为了成全椿的爱情，选择舍弃了自己的命，说要化成风雨，就是丢掉了“氵”，变成了“秋”。而横目之民的灵婆是“夏”，所以灵婆在影片最后说秋是他的接班人。

17、“大鱼海棠”蕴含了鲲对椿的守护，鲲不惜牺牲自己都要救回化为海豚的椿。也蕴含了椿对鲲的守护，椿不惜用自己的一半寿命为代价复活鲲。鲲和椿做出的行为在旁人看来都很难理解，但实际上他们就是遵循自己的本心、坚持自己的本心，才会做出这样的决定。

18、但是族人们却不高兴了:你玩dota、lol也就算了，起码还有机会成为职业选手为国争光，你玩个网页游戏怎么个意思？

19、《大鱼海棠》的灵感来源于《庄子·逍遥游》中的“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”。

20、你已经忘记我是谁，可我要怎么才能在这八千年的孤独之中忘记你。以八千年为春，八千年为秋。春秋隔夏，永不相见。

21、鹿神的形象应该很近似于《山海经》里的夫诸。《山海经·中山经》中说：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多王雩琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”可见夫诸就是一位神兽，长着四只鹿角，情状是温柔清澈的，俗称动物界的小鲜肉，和这位酒馆主人很像。影片安排它出现在这里，很有可能是因为夫诸的出现，往往预示着有水灾的降临，为后续的天漏水埋下了伏笔。

22、这段诗是说做人要认真负责地对待自己的职位，热爱正直的人事，神都会帮助你得到大福气。而影片中征引，正是为了告诉成人礼中的“其他人”，去人间的七天就是要学会善良正气勇敢地长大，这样才会有神助一般的福气。

23、所以！朋友们，远离游戏，多陪陪身边的人吧。

24、所以，真正要表达的，就是：听从自己的心意，不要被既定规则束缚，大胆一点，去追求自己的梦想，如果受到了别人的不理解和责难，要保持自己的善良，承担责任，问心无愧即可。

25、这跟我们的生活何其相似，子承父业是老祖宗留下的规矩，但凡孩子做了什么其他事业，都算不务正业，被家族教训。虽然我们处在思想不断开放的当代，每一个人都有选择自己未来的权力，不必再保守行事，但是强迫后代按照父母既定的期望去生活的案例依然存在。

26、爱情有时候看起来很柔弱，可是一旦被勇敢者捍卫起来，她就能抗住世间的任何风雨，不管这风雨是来自社会还是大自然，就像椿为了保护鲲只身对抗全族人，后来又对抗整个大自然，这份保卫爱情的决心让人动容。

27、椿，就是鲲的翼下之风，正如爷爷说的“只要你的心是善良的，对错都是别人的事”，在此，顺其自然，实现真我，精神独立的人生观开始浮现，椿代表忘记荣辱得失，褒贬由人的自我超越，她的无我是不在意世俗的规则，不记得鲲原本的名字，也不在乎他原来的性别。

28、大海说：“你要记住，外面的世界很危险，千万不要让人类靠近你。”

29、《大鱼海棠》珍藏版明信片在2012年3月由官方预先发布，2千套明信片在3天内预售被抢空。

30、于是，这部作品，无论有多少瑕疵，凭着每一帧都是屏保的画质和12年的执着精神，已经值回几十元的票价。

31、你在批评主创人员以“情怀”来博得同情的时候，何曾想过你也在用“情怀”来掩盖偏见？

32、这一现实或从大友克洋的创作实践开始有所改变。1991年其导演、编剧作品《老人Z》以反映日本老龄化现状及其未来预设为主，在画面内容上有了较大的突破，即以电影式的摄像镜头来捕捉画面，从而开始让人在观影过程中产生了一种观看真人电影的实感。

33、影片的世界观源自梁旋的一个梦，创意源自《庄子·逍遥游》中的“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”，在此基础上构建了属于自己的世界观；其故事雏形来源于导演的先后两个梦，电影还融合了许多来自古书《山海经》、《搜神记》与上古神话“女娲补天”等的传统元素，并基于这些元素打造了一个奇幻世界。影片发生的场景源自中国客家围楼(又称土楼)。

34、     人生是一场旅程。我们经历了几次轮回，才换来这个旅程。而这个旅程很短，因此不妨大胆一些，不妨大胆一些去爱一个人，去攀一座山，去追一个梦……有很多事，我都不明白。但我相信一件事，上天让我们来到这个世上，就是为了让我们创造奇迹。生活太多诱惑，资讯越来越丰富，选择越来越多，而我们却越来越迷茫；就像走进一家餐厅，几百个菜给你挑，还不如定好几个的几个套餐容易下决定。我们患得患失，我们顾此失彼，我们怕极了吃亏和走弯路……是的，长大后的我们，越来越胆小如鼠了；那么，让我们“大胆一点”，去更好地完成我们的宿命，创造奇迹。

35、此话一出，便引起了大家的广泛讨论，纵然椿是善良的，就可以不顾他人的感受，不管事情的对错了吗？

36、再说了你玩网页游戏怎么能不玩贪玩蓝月？那样起码还有渣渣辉和成龙大哥陪你玩。

37、影片中几乎最主要的建筑就是“永定土楼”，永定土楼位于中国东南沿海的福建省龙岩市。福建的土楼是东方文明的一颗明珠，它分方形和圆形两种，是创造性的生土建筑艺术杰作，具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为“东方古城堡”、“世界建筑奇葩”，“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”。永定现存著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。2008年7月，福建土楼被列为世界文化遗产。圆形土楼是客家民居的典范，它不仅仅是福建省的文化建筑，同时也是世界文化建筑的遗产，它的价值不可估量。土楼远远的看去就像一个筒子，俯瞰就像地下冒出来的“蘑菇”，又如同白天而降的“飞碟”。采用自然界的泥土为主要建筑材料，楼中间有庭院，供所有居住的住户使用。土楼的圆形设计最开始是用来保护族人免受外界伤害的，选址多在海拔较高的山地中，起到与世隔绝的掩护作用。新中国成立以后，一次偶然的机会，被外国人用雷达探测到并拍摄了照片，这个发现令外国科学家叹为观止。从照片上来看，他们最终认为是某种秘密的大型武器。当土楼的神秘面纱被人们一层层揭开之后，最让人赞叹的是土楼的建筑智慧。土楼不仅可以防范外族还可以防火、防震、防兽和通风采光等作用，而且冬暖夏凉。目前福建土楼中建筑规模最大的土楼就是承启楼，2010年进入了世界吉尼斯最大土楼纪录。土楼庭院中有小居楼，就像俄罗斯的套娃一样，从航拍的角度看下去，就像一个大筒子套住一个小筒子，小筒子又套住稍小的筒子。这个楼就是影片里连通海天之门的土楼。其次，从影片的故事人物设置来解读。我们可以看到很多现实生活中耳熟能祥的经典。例如，椿的爷爷，尝百草，治百病，这个形象就是古书中记载的神农。除此之外，影片还塑造了很多古书记载的神奇。帮助椿唤来摆渡船的是类似于貔貅的神兽，当椿在摆渡船上看到的白龙马，还有如升楼的门锁，其为太挤的“阴阳鱼”，在《芝田录》中有记载道：“门锁必为鱼者，取其不日冥守夜之意”。在椿生活的世界里，还有掌管风神雷电的人物，这些形象都包含了博大的中国文化，这些文化通过电影，变成了文化的符号，因而所指的具象变得丰富起来。影片中的这些文化符号不再只是文字的表达方式，它们被赋予了生命，使电影造梦的意义更好的诠释出来，而影片的另一层精神意义也相应的被阐释。这些文化符号在影片中都是被“守护”的，故事结构设置的非人类世界，即人类的精神世界，一直是被所设置的故事情节所“守护”，其暗含的寓意非常明确——呼吁我们在成长过程中要守护自己的文化，守护自己的民族精神。

38、您也不妨大胆一些，爱您的孩子，让他去攀一座高山，追一个他想追的梦。

39、在椿的部族里，小仙女的成人礼就是离开海底世界，去往人类世界历练。

40、鲲，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鲲自舍我救椿，即已达到身体和灵魂的分离，忘我无己，“游”并不是指形体之游，更重要的是指精神之游，形体上的束缚被消解后，自然就可以悠游于世。

41、影片由于多次被网友误传不实上映信息但未上映，被戏称为“神坑”。

42、仅就《大鱼》而言，从动作设计、分镜头来看，确有不错的地方，比如男女主角住在环形土楼中，其运动就从单纯的直线运动变成了环形，镜头拉近拉远，有一定想象力；再比如最后椿与鲲见面的一幕，由一条小鱼作为移动视点，慢慢引入椿的出现，抒情性与惊喜皆有。虽然不乏借鉴痕迹，但是从这两个部分确能够看出有人在创作中动了脑筋，而不拘泥于贫乏。即使有再多的不完美，对于整个产业发展，也是一种值得赞赏的态度，我不明白，豆瓣上的人是对《大鱼》抱有怎样的偏见，而对其可圈可点的地方视而不见。

43、《大鱼海棠》的原声配乐为吉田洁，2004年这个故事被做成flash短片时所采用的配乐正是吉田洁的《遥远的旅途》。

44、掌握邪恶灵魂的鼠婆，趁机逃出神界，因为提前抢走了鲲身上的挂件，湫的法力完全消失。来到人间之后，她和鲲成为了普通人。永远也不可能再重返神族，也不可能再见到湫。

45、像宫崎骏、今敏、大友克洋、庵野秀明、押井守、细田守这样为人熟知的动画导演，除了本身参与剧本讨论创作、分镜设计，也同样都是很好的原画师，熟悉制作环节的所有事情。反观《大鱼》的总导演张春、梁璇二位，从最终结论看显然不具备如此素质，当他们拿到钱，在北京开了BT公司之后，我们显然可以想到，他们所希望的并不如其口中所说的如此单纯。

46、《大鱼海棠》融合了很多中国古老的神话传说，背景设定和画面都非常唯美浪漫。

47、在灵婆引导下，椿来到如升楼。为了救活鲲，椿愿意拿一半的寿命作为交易筹码，全然不顾自身肩负的家族使命，将寿命注入鲲变成的小鱼，只有保护小鱼长成巨鲲回到人间，男孩才能复活。灵婆严厉告诫，逆天而行必会遭受天灾，遇到一个人做错一件事，想要还清，会发现根本无力回天，永远无法弥补。椿对于鲲的执着，哪能听进灵婆的话。

48、而“春秋”在《逍遥游》中代表的本来也是长寿，道家传递的精神内核之一是养生。正所谓：上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。如果你查查全文，就会知道庄子是在说不要和长寿的人比活得久，因为你的生命有限，永远不知道自己是个短命鬼！

49、你是“一句话也不多说，就在背后默默看着默默支持”的“沉默派”——爸爸？

50、影片的故事背景大致设置了两种世界，一种是人类世界，另一种是非人类世界，两个世界通过大海相连通，人类世界的大海就是非人类世界的天空，唯独在打开海天之门的时候才会相通。非人类世界的人掌管着人类世界的万物规律，这个世界的人们样貌各异，有人类世界的形象，也有人类臆想的神灵形象。两个世界的设置就是经典的二元对立结构。故事的主人公是一个小女孩，名字叫做椿。椿掌管海棠花，椿的爷爷尝百草，可以医治百病，椿的奶奶化作了凤凰，掌管百鸟。这些人物形象的设置都是以中国上古神话里的典型为原型塑造的。神话都是人们精神世界所创造的，“生活”在人的精神世界里，每个神明寄托着人的某种信仰，在物质范畴里不是真实存在的，从某种意义上来说，神话就是人类的精神之一。而人是现实世界真实存在的，属于物质世界的范畴，因而影片设置的两个世界其本质就是精神与物质世界的对立。这种对立结构不仅体现在故事背景的设置中，而且还体现在人物设置的细节之处。故事中设置了两个掌管人类灵魂的人物，一个叫做灵婆，专门掌管好人死后的灵魂，一个叫做鼠婆，负责掌管坏人死后的灵魂，这是在人物职责设置中的对立；影片题为《大鱼海棠》，故事中的椿隐喻了海棠，大鱼隐喻了人类，为了凸显隐喻的深层次意义，故事情节中设置了一个非常微妙的细节：每当椿的世界有人满了16周岁，就要施行成人礼，化身一条红色大鱼，要去到人类的世界游历7天，看看人世间他们掌管的万物规律。这个成人礼就是人变大鱼的映射。当椿为了还债而向灵婆换回了人类灵魂的鲲，把鲲养大，直至鲲通过海天之门游回大海的时候才能变成人，这个细节表现了大鱼变成人的历程。这样的情节设置几乎贯穿整个故事的发展，是影片情节发展的核心链条。人物细节的对立设置与背景的对立设置，结合相得益彰的华丽画面被展现出来，无形中升华了影片的主旨意义，使人耐人寻味。

51、2016年7月8日，一个普通的周却是《大鱼海棠》主创人员最兴奋由最心惊胆战的一天:用12年心血打造的作品，上映了。这种心情，一定跟第一篇作文被语文老师在全班诵读表扬时一模一样。

52、《大鱼海棠》是彼岸天文化有限公司、北京光线影业有限公司、霍尔果斯彩条屋影业有限公司联合出品的奇幻动画电影，由梁旋、张春执导，梁旋编剧，季冠霖、苏尚卿、许魏洲、金士杰等配音。该片讲述了掌管海棠花生长的少女椿为报恩而努力复活人类男孩“鲲”的灵魂，在本是天神的湫帮助下与彼此纠缠的命运斗争的故事。

53、剧情并不复杂，很多人都会觉得这是一场三角恋，或是纯爱电影……..与其说是三角恋，还不如说是宿命。三个人的感情之中，椿和湫一直是践行者，两人为了弥补自己的过错，都用珍贵的东西交换，这就是“守护”。

54、总体来说，就是讲每个人、每种物都有自己的局限，不能清楚地划分自身和外物的区别，辨别荣辱的界限。而精神世界的超脱需要达到忘我。道家讲究的，是人心境的全权解放。放下小爱，勇于牺牲，最后达到的是“无所恃”的境界，才是真正意义上的“逍遥游”。“恃”是依仗的意思，说明还不够独立，在达到这样的境界之前，修行之人需要经过“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”，而后“化蝶”，来应对人生难题，最后能够淡化自我的形骸，而放浪于天际。

55、海天之门，类似于绝地通天的韵味。水与天相接，似是阴阳相通之道。在影片开头部分，给成年礼上的椿送汤喝的那位，头上画着一个《周易》八卦中的《坎》卦。八卦中，“坎”代表“水”，象征坎险。而《坎》卦象征重重艰险：像水奔流一样，胸怀坚定的信念，执著专内心才能不畏艰险而获得亨通，这种奔流不止、坚强刚毅的行为必然被人们所崇尚。这刚好呼应了成年礼的主题，也预示着椿去往人间将要遇到危险。大水之险，又有哪些更值得深挖的文化内涵？

56、这张图是老鼠娶亲的代表。老鼠娶亲的传说有很多版本。此处举例一种：《十二生肖的来历》称，玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。老鼠偷听到猫的传话后，捷足先登，糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。猫反被挤出生肖之列，从此与鼠结下深仇。老鼠欲同猫化解怨恨，便请黄鼠狼做媒，将自己最漂亮的女儿许配给猫，猫满口应允。于是老鼠择定吉期，又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，把女儿送至猫窝。结果老鼠嫁女，嫁到猫公的肚子里。图中抬轿子的四只黑老鼠酷似抬着灵婆的四只黑猫，图中右侧的大猫则是袭击老鼠的对象。所以，《大鱼海棠》中黑猫的形象，对应着鼠婆管理的不善之魂，也意味着善恶之间的关系。

57、这样的设定想必是当初打动大多数人的起点，我亦是如此。这该是一个哲学性的，关乎生命本质，乃至超越物质而关乎精神的故事，我当时是这么期待的。毕竟，以《逍遥游》作为灵感之其“无所待”、“天下唯道”、“无中生有”等玄之又玄的思考，或多或少得有一些吧？追《大鱼》没有十二年，应该是整六年，见过它的周边，做学生的时候没钱没参与众筹，心里对它的跳票行为也是咬牙切齿。本以为这应该是一个境界开阔，超越生命束缚的宏大故事，却偏偏被做成了个人的、小情怀的电影，神话人物被塑造成了名词符号，《逍遥游》成了报恩故事的插曲，椿与湫这对人物依然是凡人模样。就对格局的期待与现实呈现而言，确实是失望了。

58、“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”(《山海经》第十二卷《海内北经》)

59、这里补充说明一下抬轿子的四只猫。为什么灵婆说，在那陪他玩儿的就只有猫了？在我看来，这也是与鼠婆方面的形象对应。

60、故事除了逍遥游的故事，海棠与大鱼鲲的故事主线。另外灵婆关于下面这个世界改洗洗了，鼠婆千辛万苦为了去人间都为细心的小伙伴留下了很多的疑点。灵婆、鼠婆肯定还有一种特殊的关系的吧。

61、2016年7月8日，《大鱼海棠》正式全国上映；该片首日票房达7460万元，打破了中国国产动画首日票房记录；截至7月23日，15天内影片的票房超过5亿元。2017年12月3号，《大鱼海棠》获第15届布达佩斯国际动画电影节最佳动画长片奖。2018年7月5日，《大鱼海棠》获得中国文化艺术政府奖第三届动漫奖。

62、在这部电影里面湫选择“不能为你而生，那我也愿意牺牲自己让你下半生好好的”所以湫才会愿意牺牲掉自己的性命来去换得女主的幸福。很多人看完这部电影以后不能理解女主的做法甚至骂她是绿茶婊，但是每个角色都是因为有着自己的性格，才会有看点。

63、梁旋他们在创作过程中没有把这个故事当做三角恋来解读，只是人要追求和守护的东西。

64、海底小仙女捉到大鱼，几日后竟渡劫成巨型尸鲲！

65、“镜头之间不存在情节的延续或因果关系，而是以动作为前后镜头的连接点，呈现出强烈的形式逻辑性。这种跳接的方式，源于法国新浪潮电影，其后不少影片采用了此种蒙太奇手法，然而如此大量而又巧妙地运用顶真式蒙太奇，却是今敏动画电影形式上最大的特色，他又通常与虚实交错的叙事手法相结合，为影片带来华丽与快速变化的视觉享受，表现出导演宏大的叙事能力。”今敏动画电影的剪辑技巧并非其独创，但如此大胆而高频率的运用，却同时丰富了真人电影、动画电影两方面的视听语言运用。他以自己的独特作品，兼具了动画与真人电影之特长。

66、大海说：“准时回来就好，别管我们了，快去吧。”

67、照这样解释的话，椿和湫都不是死人，且湫拒绝喝孟婆汤，他们都是没有办法过桥的。

68、这个女孩子，名叫刘洪佳慧，11岁；1岁半为学好说话开始接触音乐，3岁开始登台表演，自此一发不可收拾地爱上了舞台，立志要当一个优秀的歌手、一名优秀的演员。8年来，跑过了全国20多个城市，参加过各种舞台的表演、比赛。外人看起来，这一家子，疯了一样想让孩子出名，想让孩子红了赚钱。而对于佳慧和父母，其实并未想那么多。“我喜欢舞台表演，有机会就去呗”，佳慧说；“我能创造条件，能拿出时间陪孩子追梦，为什么不试试”，佳慧妈妈说；“我女儿想追，她追得开心，对错评价是别人的，我又何必在意？”佳慧爸爸说。

69、针对《大鱼》不吹不黑，我是欣然接受这样的作品的，成长总是一步步来。我本人所反感的，是《大鱼》的两位未出成果先吹牛的清华导演，而并非作品本身。(PS.主题曲差评！)

70、我对剧情的不满意在于，《大鱼》明明可以做成更为宏达壮观的故事，却硬生生落入了小家子的境地。

71、  又有人批评电影的爱情观，说椿对湫的爱视而不见。对此我只能评论三个字“拉倒吧”。试问这个社会上有多少在爱情方面也是“混蛋”的人？人和人之间从来没有统一的标准与尺度，值得与不值得从不该一概而论，湫对椿的无私也是就他自己而言，椿对湫的回应也是基于她的本心，哪怕是椿与鲲之间的情感，“滴水之恩涌泉以报”，更何况是救命？椿确实在对待鲲与湫的问题上有失公平，但这关“三观”什么事情？