托尔斯泰是个怎样的人

1、(你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。)

2、台湾大学周志文教授：守候着我的“笨”女儿，直至她花开烂漫(全)

3、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

4、老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能把这农夫变坏？就在这时，第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”

5、“您还会看到他身上有狼的血液。”小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事怎么这么不小心！”“唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”“事情没有做完，你们怎么可以吃饭！”

6、《复活》是一部批判现实主义经典名著。出版后受到全世界广泛的关注。《复活》的写作方法，写人物的目光，神色，动作，沉默等等心理艺术表现，同样是十分地出色，达到了人物，语言，动作行为的有机触合，它在小说艺术上的独创性是极为鲜明的！

7、1854年，托尔斯泰离开高加索，前往克里米亚，参加了保卫塞瓦斯托波尔的战役。他作战英雄，奋不顾身，险些牺牲。在战争中，他亲临感受到了士兵的爱国热忱，写下了三篇有关塞瓦斯托波尔保卫战的特写，作家如实地描写了战地的情景，开创了俄罗斯文学描写战争的現实主义传统。作家既写了战争的外部现象，又写了战争中人们的内心世界，展现了俄罗斯人民崇高的爱国热情和无穷的精神力量。

8、(人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。列夫托尔斯泰)

9、台湾大学周志文教授：我从长期“被凌辱”，慢慢走向自我救赎

10、(随便什么都比虚伪和欺骗好。列夫托尔斯泰)

11、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。列夫托尔斯泰

12、(英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。)

13、托尔斯泰主义简单地说，就是以道德的自我完成与不要以暴力制恶为基础的教谕。一直到今天为止，关于托尔斯泰主义的评论，仍然有如过江之鲫。至今尚未失却其意义的作品之中，有列宁于一九。八年所作的《托尔斯泰俄罗斯革命的明镜》。

14、只不过是让他拥有的比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。

15、小魔鬼每年都对农夫说当年适合种什么，三年下来，农夫就变得非常富有。他又让农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着贩卖的方式，获得大量金钱。

16、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。(托尔斯泰是个怎样的人)。

17、19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家

18、(人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。列夫托尔斯泰)

19、托尔斯泰在其生命的最后岁月，常为自已的实际处境和社会理想矛盾而苦恼，他想作自食其力的劳动者，最后选择离家出走，与贵族生活决裂。于是他在1910年IO月28日夜成行。但不幸在同年11月7日因患肺炎而客死在阿斯塔波沃车站。

20、如果我只谈到托尔斯泰的粗鄙和亲切而不谈到其严肃、庄重的一面，那是不完全的。托尔斯泰的粗鄙——我们姑且称为粗鄙的言论，其实蕴涵着对生命的崇拜。高尔基在回忆中说到，与托尔斯泰初次交谈的人往往会被他的“粗俗”甚至“猥亵”的话所震惊。据高尔基说，托尔斯泰能够若无其事地讲到男女之间的某些事情，这与他给世人的印象完全不相符合。高尔基后来才明白：托尔斯泰的这种“粗鄙”和“猥亵”，体现了对大地上一切肉体生命的热爱。正因为洞察到托尔斯泰的思想秘密，托马斯·曼才把托尔斯泰称为“自然人”，并把托尔斯泰与荷马类比。对托尔斯泰的粗鄙与庄严关系的分离，我是在读了托马斯·曼借助梅列日科夫斯基的分析而形成的以下精彩洞见后才融合起来的。梅列日科夫斯基把托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基分别视为洞察肉体秘密与洞察灵魂秘密的杰出作家代表，而托马斯·曼则在托尔斯泰的思想之中听出了更为宏伟的旋律：“确实，托尔斯泰艺术发出的健康之光，盖出于肉的生活的欢乐。”

21、(成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。)

22、我发现，我们也许只要在欣赏托尔斯泰粗鄙和亲切的一个侧面之后，才能发现和更好地欣赏他那宏伟的思想和艺术。下面就是那个喜欢说教、被列宁称为宗教犯的托尔斯泰的另一面。我们一起欣赏这个使人感到亲切的托尔斯泰。

23、《黑暗的势力》(1886)揭露金钱的罪恶，同时宣扬拯救灵魂的说教。

24、上了年纪，他对事物形成了固定的看法和一定之规，但是一切都建立在实用的基础上。凡是给予他幸福或乐趣的行动和生活方式，他就认为是好的，而且认为，人人都应该经常依此行事。他说话娓娓动听，而这种本领，在我看来，给他的准则增添了灵活性：他能够把同一个行为说成是最可爱的戏谑行为或者说成是卑鄙无耻的行径。

25、(不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。列夫托尔斯泰)

26、革命家列宁对于托尔斯泰的评论，真可以说是与托尔斯泰的本质相符，并令人有共鸣之感。概括地说，托尔斯泰叫人们要回归真实的基督教精神。

27、他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那个农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但农夫还是那么快乐，非常知足。

28、虽然对于他的父母，他是不大熟知的(他的母亲逝世时，他还未满二岁)，但是他至少还能保有若干关于父亲的回忆。这是一个和蔼的诙谐的人，眼睛显得忧郁，在他的食邑中过着独立不羁、毫无野心的生活；他父亲死时托尔斯泰才九岁。这一死，使他第一次懂得悲苦的现实，心中充满了绝望。

29、他又让农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着贩卖的方式，获得大量金钱。

30、托尔斯泰其见解中的矛盾，不应该从现代的劳工运动以及当代社会主义的立场来评论《当然，像这样的评论是必要的，但是仅仅如此却不够充分》，而应该从被高压姿态的资本主义、大众的愈益贫困以及土地征收所逼，而不得不发出抗议之声，纯朴的家长制俄罗斯农民的立场，来评论其矛盾。

31、《复活》是一部批判现实主义经典名著。出版后受到全世界广泛的关注。《复活》的写作方法，写人物的目光，神色，动作，沉默等等心理艺术表现，同样是十分地出色，达到了人物，语言，动作行为的有机触合，它在小说艺术上的独创性是极为鲜明的！

32、(一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。)

33、《复活》是一部批判现实主义经典名著。出版后受到全世界广泛的关注。《复活》的写作方法，写人物的目光，神色，动作，沉默等等心理艺术表现，同样是十分地出色，达到了人物，语言，动作行为的有机触合，它在小说艺术上的独创性是极为鲜明的！

34、早期(1851～1862)这是他的探索、实验和成长的时期。思想和艺术风格都在发展和变化，个别作品带有模仿的痕迹。他后来作品中的一些基调和特色也已初具雏型。托尔斯泰早在1847年起开始写日记，以后一直坚持到晚年。

35、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

36、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

37、(不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。)

38、台湾大学周志文教授：路边看见100块钱，你会放到自己的兜里吗？

39、在战争的描写上，从总司令到普通士兵，都有生动的描绘。托尔斯泰强调了库图佐夫总司令的民族特征，突出了他与俄罗斯人民的联系，写了他的单纯，朴实和善良，把他写成了真正的人民战争的统帅，俄罗斯人民爱国精神和斗争意志的体现者。《战争与和平》的确是一部波澜壮阔的宏伟史诗。全书写了五百多位人物活动的大舞台，从上层社会官僚到下层平民百姓。其中生死存亡之命运交替，善良智慧与狡诈凶险的博斗较量，英雄无畏与胆怯懦弱，意志坚定与消沉堕落，聪明智慧与愚蠢至极，都有着各色各样的表现，令人惊叹神来之笔……各种人物内心世界的复杂性，也尽其各态，一一呈现出原形，这在文学史上也並不多见。

40、(人生并非游戏，因此我们没有权利随意放弃它。列夫托尔斯泰)

41、(幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。)

42、1854年，托尔斯泰离开高加索，前往克里米亚，参加了保卫塞瓦斯托波尔的战役。他作战英雄，奋不顾身，险些牺牲。在战争中，他亲临感受到了士兵的爱国热忱，写下了三篇有关塞瓦斯托波尔保卫战的特写，作家如实地描写了战地的情景，开创了俄罗斯文学描写战争的現实主义传统。作家既写了战争的外部现象，又写了战争中人们的内心世界，展现了俄罗斯人民崇高的爱国热情和无穷的精神力量。

43、他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那个农夫每天辛勤地工作，可是所得却少得可怜，但农夫还是那么快乐，非常知足。

44、老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：“你太了不起了！你是怎么办到的？”小魔鬼说：“我只不过是让他拥有的比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。”

45、我们称之为文化的东西，亦即我们的科学、艺术以及追求生活的快适等，全都是欺蒙人类精神自然的要求的尝试。而称之为卫生学或医学的，全都是欺蒙人类本性自然的肉体要求的一种试验。《怎么办》第三十八章

46、托尔斯泰辉煌的艺术成就，在俄国十九世纪发展展史上，占有极其重要的地位。

47、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。

48、(当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。列夫托尔斯泰)

49、(对于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有当它完整无缺时，才是理想。它的方向，只有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。列夫托尔斯泰)

50、(人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰)

51、所以，当我们读到普鲁斯特比较托尔斯泰与巴尔扎克成就的有关分析时，便无须对文雅的普鲁斯特在流畅文笔中竟夹带进如此粗鄙但又诗意盎然的情调感到惊讶。我猜想托尔斯泰也一定喜欢这种说法：“巴尔扎克给人伟大的印象；托尔斯泰身上一切自然而然地更加伟大，就象大象的排泄物比山羊的多得多一样。《安娜·卡列尼娜》中那些收获、狩猎、溜冰等巨大的场面，如同有意隔断其余部分的大片空地，给人一种更加辽阔的印象。在渥伦斯基两次谈话之间的整个夏天，似乎有一大片绿色的牧场需要刈草。”

52、小魔鬼开始想，怎样才能把农夫变坏呢？他就把农夫的田地变得很硬，想让农夫知难而退。农夫挖了半天，很辛苦，但他休息了一会儿后，还是继续挖，没有一声抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。

53、幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。

54、1851年5月，托尔斯泰因厌倦贵族上流社会的生活而参加了高加索军队。在此淳朴的乡村生活中，他开始了自已的文学活动。完成了中篇三部曲《童年，少年，青年》。在三部曲小说里，托尔斯泰真实地揭示了人的性格及其形成条件之间的客观联系作用，显示出心理描写的卓越才能，表现了对下层劳动群众的同情。三部曲里出现的劳动人民，都是善良的。作家以动人的笔调描绘了尼古林卡的保姆娜塔丽亚的高尚善良的品质。

55、列夫，托尔斯泰在一生中留下了极其丰富的文学遗产和创作经验，为发展全人类的文化事业，作出了伟大的贡献。

56、作者：托尔斯泰，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

57、在塑造安娜这一典型形象过程中。作家始终非常注意描绘安娜令人惊叹的美，因而使安娜在各种场合下都显得光彩照人，她聪慧，典雅，质朴，活跃的性情，她诚挚，热烈的感情和高雅从容的风度，整个迷人的形象，曾吸引过许许多多跟她交往的人。作家以独特的境地，写安娜。这与卡列宁的丑和自私，虚伪，庸俗，冷漠和枯燥形成鲜明的对比。但社会的庸俗习气，腐败作风，虚假的伪善，仍然摧毁了美的事物，美的追求，美的向往。这是旧时代的悲剧。安娜的惨死是对俄国上流社会的控诉！

58、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

59、农夫就开始骂他：“你做事怎么这么不小心！”“唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”

60、所以，像这样到达终极点的托尔斯泰的立场，就如同列宁的评论一般，与其说他是站在基督教无政府主义之上个人抽象观念的立场，不如说他是站在一八六一年农奴解放之后，在没有完全摆脱地主的压制之下，又成为资本主义压迫俘虏的纯朴的家长制俄罗斯农民的立场才对。

61、农夫又渴又饿，来到树下休息，想不到面包和水都不见了。“不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块面包跟水？如果这些东西能让他得温饱的话，那就好了。”农夫说。又失败了，小魔鬼弃甲而逃。

62、老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能把这农夫变坏？就在这时，第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。” 

63、(既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢？列夫托尔斯泰)

64、在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。

65、托尔斯泰对以前、同时代作家的评价，每每遭人非议。例如，他极不喜欢莎士比亚，并为此撰文作长篇分析，这一行为使我想起了牛顿在研究物理学、数学的百忙之中还抽出时间去证明上帝是存在的“愚行”。托尔斯泰一直不喜欢他的同胞屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基。当听说法国的丹纳声称愿意用整个法国小说去换取陀思妥耶夫斯基的一页小说时，便斥之为不可思议的荒谬。显然，托尔斯泰犯有某种感觉的盲视症，他的趣味可能颇成问题，但我们可以敬佩他的勇气。

66、(一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。列夫托尔斯泰)

67、“不晓得是哪个可怜的人比我更需要那块面包跟水？如果这些东西能让他得温饱的话，那就好了。”农夫说。

68、老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能把这农夫变坏？

69、与此同时，列夫·托尔斯泰也是一个十分平凡朴实的人，列夫·托尔斯泰对于文学创作的投入可以说是付出了很大的热情，列夫·托尔斯泰基本上是白天的时候都是投身于文学创作中的。

70、(聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。列夫托尔斯泰)

71、老魔鬼觉得奇怪，难道没有任何办法能把这农夫变坏？就在这时，第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”

72、托尔斯泰的一生，是在不倦的精神探索和艺术探索中前进的。他的艺术实践，持续了近六十年，跨越了俄国革命的三个历史时期，其中包括俄国十九世纪中两个重大政治事件:1861年的废除农奴制，1905年的第一次俄国资产阶级革命。

73、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。列夫托尔斯泰

74、2022-04-1408:读书人的精神家园

75、(我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。)

76、《两个骠骑兵》(1856)写父子两代人，作者欣赏父辈的热情豪迈的骑士风度，而鄙弃子辈的猥琐自私的实利观点。

77、奉献给民众是科学的任务。科学和艺术的活动，促进了人类的进步。这个说法好像是说，妨碍船只前进的拙劣操桨法，会促进船只的前进。《怎么办》第三十五章

78、1852年，他参加了一场战斗，表现勇敢，且发表了小说《童年》，透过小主人翁单纯的内心世界的细腻描写，展示了一位聪颖、敏感儿童的精神成长过程。

79、(凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。列夫托尔斯泰)

80、《安娜卡列尼娜》是继《战争与和平》之后，托尔斯泰创作的一部煌煌巨作。无论在作品结构，语言运用，性格刻画，心理分析，自然景色等互融交汇上，都达到了炉火纯青的地步。《安娜卡列尼娜》被誉为艺术瑰宝，世界文学中的第一流珍品。

81、一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好；一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。

82、晚期(1881～1910)这时期总的倾向是：一方面揭露当代社会的各种罪恶现象，另一方面是表达自己的新认识，宣传自己的宗教思想。创作是多方面的，有戏剧、中短篇和长篇小说、民间故事，而占重要位置的则是政论和论文。

83、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

84、托尔斯泰在其生命的最后岁月，常为自已的实际处境和社会理想矛盾而苦恼，他想作自食其力的劳动者，最后选择离家出走，与贵族生活决裂。于是他在1910年IO月28日夜成行。但不幸在同年11月7日因患肺炎而客死在阿斯塔波沃车站。

85、“您还会看到他身上有狼的血液。”小魔鬼又说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫就开始骂他：“你做事怎么这么不小心！”“唉！主人，我们到现在都没有吃饭，饿得浑身无力。”“事情没有做完，你们怎么可以吃饭！”

86、托尔斯泰无论如何是一个高峰，不菅将来世界文学如何发展，出现多少伟大的人物，托尔斯泰这座文学高是不会被淹没的，这是因为托尔斯泰的全部作品，生动逼真地反映了他生活过的那个时代特有的风云变幻，时代特征，民族精神！托尔斯泰所写的生活是具体的社会历史的纵横面。就广泛性，深刻性而言是独具的，是当时的作家所不能达到的。在古希腊荷马时代产生了《伊利亚特》《奥德赛》两部英雄史诗。这只能由古时代的游唱诗人才能写得出来。我国十八世纪的古典名著《红楼梦》也只有曹雪芹才能写出来。那是特定时代作家的产物。同样，《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》也只有托尔斯泰才能写出来。最根本原因是:无论是古希腊的荷马，文艺复兴时期的莎士比亚，十九世纪的上半叶法国的巴尔扎克，我国的曹雪芹，以及列夫托尔斯泰。除了他们在文学上的天才外，他们的作品是对各自所处时代社会生活最深刻的体会和感受！在托尔斯泰的作品中，其丰富的社会内容，精神思想意识总是和时代的进步潮流密切相关的。