老子道德经名言

1、　　物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。(老子道德经名言)。

2、5)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

3、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《道德经》第三十八章

4、道生于安静。老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”

5、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

6、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

7、夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

8、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

9、1)、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

10、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

11、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

12、44)、人法地，地法天，天法道，道法自然。

13、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

14、　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

15、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

16、  译：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的；最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

17、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

19、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。

20、  译：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。

21、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

22、(译文)老子哲学中有一个重要的概念叫“物壮则老”，这句话的意思也是在告诫世人要学会适可而止，知进而不知退、知争而不知让，结果往往都是祸患。

23、　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

24、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

25、  曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

26、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

27、0    合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

28、   译：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

29、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

30、　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

31、善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

32、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

33、(感悟)做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

34、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

35、　　小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈