二十四孝顺口溜

1、千哭万哭一张纸,千拜万拜一炉香;肝肠哭断都是假,眼泪双流空自伤.

2、劝君早把父母敬,后代儿孙跟路行;父母不亲谁是亲,不敬父母敬何人.

3、魏徵丞相斩老龙，魂下幽关十八重。阎罗殿上把状告，呈词上达十王公。

4、第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行;足行千裏送母亲,因孝得做帝王身.

5、《恣蚊饱血》小吴猛，八岁就知孝双亲，家道贫穷无帐营，蚊叮父身难安宁。　　吴猛见情心不忍，每晚赤身父旁困，引得蚊子叮自身，蚊饱不再扰父亲。

6、春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。

7、不告天来不告地，单告真主唐明王。许下灵魂他不救，害我残生一命亡。

8、《卧冰求鲤》颂王强，虔诚尽孝美名扬，继母生病思鲜鲤，水面结冰冻河床。　　王祥解带卧冰上，感动神仙来帮忙，冰溶洞窟鲤跳筐，后居太尉官运昌。

9、年轻人，笑话咱，说我糊涂又装憨。亲朋老幼人人烦，儿孙媳妇个个嫌。

10、第五行孝是孟宗,忏逆之人天不杳;孟宗哭竹声冬笋,父寿如今松柏同.

11、第九行孝是曹安,曹安杀子救亲娘;孝心感动天和地,至今孝名天下传.

12、第六行孝是丁兰,丁兰刻木奉亲娘;每日焚香敬父母,至今孝名天下扬.

13、十一行孝蔡白皆,孝迂恩人张秀才;若暸穴位赵氏女,麻衣兜土堆坟生.

14、芦花难御风霜寒，衣释失纼后母煎。顺情欲休闵损劝，母愧从亲一家欢。

15、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。

16、孝感动天戏彩娱亲 鹿乳奉亲百里负米啮指痛心芦衣顺母亲尝汤药拾葚异器埋儿奉母卖身葬父 刻木事亲涌泉跃鲤怀橘遗亲扇枕温衾行佣供母闻雷泣墓哭竹生笋卧冰求鲤扼虎救父恣蚊饱血尝粪忧心乳姑不怠 涤亲溺器弃官寻母

17、第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行;足行千裏送母亲,因孝得做帝王身.

18、脚又麻，腿又酸，行动坐卧真艰难。扶杖难行二三里，上炕如同登泰山。

19、《扼虎救父》是杨香，一日随父收稻忙，忽然老虎下山岗，叼走父亲很危亡。　　杨香年方十四岁，赤手空拳无寸钢，急起双手扼虎喉，虎放父身自逃亡。

20、鼻子漏，如脓涎，常常流落胸膛前。茶盅饭碗人人恶，席前陪客个个嫌。

21、母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

22、孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓“百行孝为先”，反映清代极为重视孝的观念。

23、《鹿乳奉亲》是剡子　父母年高患眼疾，需吃鹿乳来疗医，他披鹿皮进山去。装扮鹿仔入群内，取得鹿乳尽孝义；感动猎人称之奇，倾奉鹿乳护送归。

24、十五行孝董秀才,董永卖身买棺材;卖身安葬父母亲,后与仙女配成双.

25、侧身睡，翻身难，浑身疼痛苦难言。盼明不明睡不着，一夜小便六七番。

26、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

27、十七行孝孟圣人,孟作子经多少文;孟母为儿三千教,后来儿孙个个贤.

28、闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

29、第二行孝是木莲,木莲就母往西方;观音娘娘来点化,阴司救母还阳转.

30、舜：远古的虞舜。郯：春秋时的郯子。郭：东汉的郭巨。董：东汉的董永。

31、《闻雷泣墓》是王裒，父死非命不面西；母亲死后更伤悲，搭棚守墓尽孝仪。娘亲生前畏响雷，每逢雷雨坟前跪，口呼“裒儿在这里，娘亲且莫心惊虑”。

32、开言我把列位叫,叫声列位听分明;以下是廿四孝经,字字行行记在心.

33、《戏彩娱亲》菜子老，年过古稀亦尽孝，为求双亲愉悦乐，常着彩衣扮童少。戏耍手摇拨浪鼓，堂上送食滑一跤；恐老伤心顺撒娇，引逗父母哈哈笑。