佛教经典语录大全

1、19)我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

2、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

3、舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

4、　　与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

5、是啊！你们人类在修道之上，真的是得天独厚。我们狐族千余年艰辛修练，你们中资质好的，却只要个几百年便胜过我们了，就像上官那个老家伙 ……

6、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

7、20)屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

8、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

9、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

10、4不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

11、经典九：苦海无边，回头是岸放下屠刀，立地成佛

12、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

13、愿意吃亏的人，终究吃不了亏。吃亏多了，总有厚报。爱占便宜的人，定是占不了便宜。赢了微利，却失了大贵。再好的东西，也可能长久拥有，不必计一时回赠，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今天的苦果，是昨天所播之种；当下的付出，是明日的善报。

14、(第4句)走进敦煌石窟，我们像是读着一本书，亲眼看到那动荡惊惧中机敏的北朝人，将西域样式融进了魏晋风骨；正值太平盛世的唐朝人雍容华贵，从容自信，处处追求艺术的完美；由盛入衰的五代和北宋，渐渐失去了进取的勇气，而西夏人的朝气和蒙元的强悍，却一次又一次引起我们的惊喜。

15、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

16、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》

17、建水月道场作梦中佛事。经典佛教语录一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。

18、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》

19、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

20、5)你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

21、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

22、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

23、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

24、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

25、14)如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

26、沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

27、佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真如言：执子之手，与子谐老。

28、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修，养不够。

29、爱情表白句子，过尽千帆皆不是吾心所爱；弱水三千只有你知我冷暖

30、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

31、5)凡夫就是追求神奇怪诞，所以才会心乱。因为心乱，才会求助。实在说，修心很简单——要断贪。人的寿命因为短暂，才显得珍贵，得来一趟人间，应问自己是否为人生发挥潜能，而不是一味地求享受和求长寿。

32、掸去花瓣，佛去雪粉。长袖一身轻。已是陈年往事，我等的人是否仍在久久等候。雄鸳鸯振起羽翼，令人忧思涟涟。寒衾中鸣叫安在，命运本该如斯!夜半心远钟疏，闻者孤身独寝。哀鸣寒彻枕畔，愈发令人气绝。泪涟涟，意潸潸，无常生命足可堪，且将无渡悲哀，一腔忧焚齐抛光，舍去浮世，明月清风，山桂作伴!

33、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

34、两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。

35、四季佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

36、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

37、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

38、9)我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

39、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

40、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

41、佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，处处皆是佛境界。随其心净则国土净——《维摩诘经》。”我们如果能够时时保持一颗健康的心态来对待世间的一切，这个世界便是天堂，便是净土。因此，天堂地狱不在他方远处，就在我们当下的一念。

42、有些话是不能说出来的，一旦失口，往往一丝脆弱的`牵伴都会断掉，纵然痛惜也。眼睛有病，空中见花，花为幻化;说生说灭，皆是颠倒。

43、12)莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。

44、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

45、心非心,物非物,心高于物 心是心,物是物,心物合心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

46、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

47、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

48、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

49、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

50、22)不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!

51、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

52、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

53、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

54、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。经典佛教语录欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

55、佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

56、2)我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。

57、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

58、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

59、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

60、13)贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。

61、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

62、生活最大的苦恼，不是拥有的太少，而是想要的太多。人的欲望是永无止境的，欲望太盛，就会造成种种痛苦和不幸。

63、不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。

64、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

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66、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。

67、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

68、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

69、(第3句)莫高窟是活着的，它是活了一千多年的生命。它见证着历史，记录着历史，聆听着历史。它就像一个无声的倾听者，听着历史的低吟浅唱。莫高窟是绝美的，但它永远不是艺术品，因为肤浅的艺术品永远不及莫高窟的深度。莫高，意味着文化，意味着美。还意味着永久的信仰……莫高窟是站在历史的高度俯视人类。是人类文明的精粹，是人类灵魂的凝结。它是永恒，是神的力量。

70、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛!”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

71、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

72、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

73、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

74、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

75、世间事，凡有一得必有一失，凡有一失必有一得；你若要彩虹，就得学会宽容细雨。

76、3何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。——《六祖坛经》

77、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

78、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

79、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

80、9)从前心随感官的刺激而必须恣欲，身随着欲望的追寻而无止息。现在我知道要切除外在感官的诱惑，静心观照自己，使自己成为身心的主人。

81、(第3句)莫高窟是活着的，它是活了一千多年的生命。它见证着历史，记录着历史，聆听着历史。它就像一个无声的倾听者，听着历史的低吟浅唱。莫高窟是绝美的，但它永远不是艺术品，因为肤浅的艺术品永远不及莫高窟的深度。莫高，意味着文化，意味着美。还意味着永久的信仰……莫高窟是站在历史的高度俯视人类。是人类文明的精粹，是人类灵魂的凝结。它是永恒，是神的力量。

82、　　默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

83、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

84、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

85、人生，像海上的波浪，难免潮落潮涨；命运，像山中的小径，难免起伏跌宕。纷繁红尘，总有寒暑炎凉；季节变幻，总会有雨雪冰霜。要相信：暴雨过后，才能感受彩虹的绚丽；炎夏闷热，才会体会清风的凉爽。

86、经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

87、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

88、10仙人有力，力融其心，使心无限之大，故而视丹人为蝼蚁，然你若有思，思之无限包容天地，明悟一切道理，看仙还是仙，少了那敬畏之意，即便看仙同如蝼蚁又何妨！

89、四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

90、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

91、你若无心我便休，往事如昨易白头，把酒千杯平日月，吟诗百首度春秋。

92、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

93、念念无滞为功德，那如是天魔，本性极恶，依本性恶念，横行杀戮，是否为功德?佛曰：是功德，天魔本性极恶，认识本性，横行杀戮，即成自在，与佛平等。

94、我觉得，任何事(身外的事，心内的事)，处理得好，最高境界是：如果你要，便“遇父弑父，遇佛弑佛”。如果你不要，便“宁为玉碎，不为瓦全”。——要很坚决和沉默，方可办得到。