天下兴亡匹夫有责的例子

1、著名的史学家，以“明天人之际，通古今之变”为座右铭，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识忍辱创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)，成为秉笔直书的典范。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

2、顾炎武把全国各地的山川形势、物产税收、人口村落等记录下来，写成了一部著作，就是著名的《天下郡国利病书》。

3、内容要求原创，可以是本人关于军营生活的亲身经历、个人感悟、经验等，激发大学生对军营生活的向往。

4、　　(2)“知保天下，然后知保其国。”指出保天下是保国的基础。(天下兴亡匹夫有责的例子)。

5、1班李米萝：我把友善当作爱国，让世界充满爱意。

6、图文来源：2019级本科会计学CPA12班夏鑫

7、顾炎武认为，如果像前朝一样，明朝灭亡只是换了一个皇帝，原来的生活方式和统治思想方式没有改变，便是亡国。但是明朝灭亡后是清朝统治，这就不同于以前朝代的更替。不同于汉族统治，满人的生活方式、思想等等都与以前的朝代不同。这就意味着不仅仅只是换一个统治阶级，而是要改变原来的生活方式，思想甚至要原来的政治统治观念，这叫做亡天下。

8、我们身边也有践行爱国责任担当的大榜样，3班小记者团队采访了班级同学的爸爸妈妈，带来了爸爸妈妈的爱国心语。

9、面对鸦片奴化中国百姓、和大量白银的流失，林则徐站出来大呼：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了，为了国家的尊严，必须禁烟。

10、人们围住一身灰土的顾炎武，问道：“顾先生，你这是在做什么啊？”

11、1班朱益民：我把诚信当作爱国，做诚实的巴蜀娃。

12、战争的发展很不顺利，政府早忘了一年就可以让他们荣归故里的承诺，保罗入伍一年半了，德国不但没有拿下西线，相反还在以一周内伤亡四万人的速度，与敌方陷入了胶着状态。青年学生走入西线之前，可能以为上前线打仗，类似于去踢场足球赛，没想到每一次烽烟之后，身边就会有很多熟悉的同学暴尸战壕，每次面对生离死别，保罗都是惶恐和沉重的，即便对方是敌人时。

13、《天下兴亡匹夫有责》单元开启后，同学们在学习生活中，用行动践行了责任打卡，唱响了巴蜀娃的爱国音，涌现出了一个个责任小榜样。

14、据说，顾炎武常常带着书本到处考察。有一回，他发现一条大道很宽阔、很平整，就向别人询问这条路是修于何时的。那人回答说：“老辈子说这是唐朝流传下来的。”后来，顾炎武就感叹道，他自己亲眼看见了唐朝遗留下来的大道，更能感受书上记载的唐朝盛世的辉煌了。

15、从这首歌里，其实能看出这群年轻人真正的愿望，是想娶到自己心爱的姑娘，一起过咖啡美酒的生活，这是作为百姓的正常需要，无论是敌方还是我方，只要是人，就会有生存需要和爱的需要。对这些需要的重视和满足，构成了对人性的尊重，相反对这些需要的漠视和践踏，就是对人性的摧残，而战争直接毁灭的就是每个个体的这些基本需要。

16、在《西线无战事》里，导演根本不关注谁是英雄，不在意哪方胜利，也没打算评判这场战争的正义与非正义，而是以上帝的视角，平等地展现敌我双方每个生命的人性，提醒观众不要把在战争里死去的士兵，淡化成一个个没有生命的符号，每个死亡士兵的身后，都有一个家庭和无数双哭泣的眼睛，在战争里没有什么自豪感，只有失去家园，失去亲人，失去自我的无尽深渊。

17、本次比赛不仅激发了学生的读书热情，也锻炼了学生的语言表达能力，同时也为市级决赛选拔了人才。相信在场的各位学生经过本次比赛的洗礼后，对于亭林精神的内涵有了更深层次的理解，也期望他们能在平时的生活和学习中将这种精神发扬光大。

18、“天下兴亡，匹夫有责”是今天的国人借以表达匹夫之志的口头禅。但可惜的是，说这话的人，并没有几人真理解这话的真实含义。

19、　　(1)“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。”提出了亡国和亡天下两个概念，并且加以区分。亡国，是指改朝换代，政权更替；亡天下则是指道德衰颓，人相争斗，社会风气败坏，动乱不安。

20、　　(3)“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”提出维护社会道德，保天下人人有责。

21、战争中凡是主动进攻的一方，不管口头上怎么宣扬，都逃不掉两点：要么是企图从挨打的那方抢来些利益，要么就是借战争转移内部矛盾，总之是为了维护自己的统治。所以春秋战国时，打仗都是贵族人自备兵马全家出动，不关老百姓的事。

22、皇帝让林则徐去广州查禁鸦片，林则徐到了广州后，命令外国商人把全部鸦片缴出来并保证不再私运鸦片到中国来，否则给予严惩。

23、思想产生变化后，年轻的他申请入团并担任团支部副书记，后来又写了入d申请书。但由于家庭成分问题，褚广荣先生接受组织考察多年，八十年代才如愿入d。

24、　　有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)

25、　　把国家的安定，政权的稳固，建立在进行教化，提高人们道德自觉的基础之上，是中华文化在社会治理方面的大智慧和优秀传统。孔子主张“为政以德”，说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；又说足食、足兵、民信三项立国的要素，必不得已而要去其则去兵、去食，“民无信不立”。《大学》说“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”；孟子见梁惠王说“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”，指出“上下交征利则国危矣”，“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，都是强调人们的道德自觉和良好的社会道德是立国之基。顾炎武明确地区分保国和保天下，并说明二者的关系，是这一传统的继承和发挥。

26、无论您在哪里，只要您姓“顾”，就请您先点上面蓝字顾氏总群，再点关注，即可每天免费阅读。

27、活泼阳光的少年，必然有开阔的视野，有勇于扛起责任的担当。

28、校会伊始，随着主持人的介绍，我们在时间轴上回顾了本单元开展的7个课时：《天下兴亡匹夫有责开启课》《亲亲我的祖国妈妈》《红领巾多鲜艳》《谁不说咱家乡美》《美好生活哪里来》《家乡机遇与挑战》《百年追梦 复兴中华》一个个真实的责任故事在回眸中再现爱国，我们要做什么，怎么做，在回顾中更加清晰和坚定。

29、古时候所称的“天下”相当于今天的国家，匹夫指的的平民百姓。整句话的意思是天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，所以，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

30、我和祖国同呼吸，共命运，天下兴亡，匹夫有责。

31、3班刘姝含：我把学习当作爱国，为实现祖国的第二个百年奋斗目标而努力。

32、虽然褚广荣先生入d时间较晚，但他对待科研、工作、学生始终兢兢业业、认真负责。谈到入d对个人的影响与变化，他坦言：“没什么影响，我从思想上来讲，工作一直积极认真。我认为工作就应该对自己要做的事情绝对负责。‘天下兴亡，匹夫有责’，并非仅是共产d员的责任”。

33、新兵是从哪里来的呢？保罗是一名高中生，身材单薄有点胆小，正处于想与父母分离的青春期，那天与众多同学们一起听了老年教师康托莱克鼓动人心的激烈演讲：

34、天下兴亡间，总有人伦惨剧发生。其间每个人都自带属性，无法逃离，就像对于地球生物地球就是天下，对于中国人中国就是天下一样，若不参与、若不奋起，就如浮萍，未来不可知。

35、6班李星玥：我把坚持当作爱国，遇到困难时不放弃。

36、这句话的大致意思是为维护一个朝代不致被灭亡，就是帝王将相和朝廷大臣的职责，这是与普通百姓没有关系的；但是天下的兴衰，就不仅仅是统治阶级的事情了，这关乎所有人的利益。每一个老百姓都有不可推卸的责任。大家要知道，亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，封建朝廷的自然更替。而清朝入关，中原地区将是满族人的天下，换了族统治便是天下灭亡。

37、1978年，在由陈述彭院士牵头、全国六七十所高校共同参与的“780工程”中，褚广荣先生担任系列成图组的副组长，此后亲自在云南、山西等地区驻场考察，主编/合编了数本经典遥感系列制图著作。在编绘《航空遥感图集-腾冲试验区》期间，褚广荣先生和团队在腾冲考察，携带蛋糕作为出野外时的干粮。午餐时，看到当地小孩在一旁，团队就把蛋糕分给孩子吃。“当地条件不好，孩子们都馋，我们看着他们，都吃不下了，就把蛋糕分给孩子吃了”。回忆起组织出版图集时用到的基础材料时，褚老这样描述：“在云南腾冲用的是实际航空相片，后来到山西、陕北才能用到卫星图像，但基本都是国外的。”作为老一辈遥感科研人，他亲身参与并亲眼见证着我国遥感科研事业的从无到有，从弱到强。

38、“世界上有亡国的事，也有亡天下的事，二者并不是一码事。亡国与亡天下怎么区分呢？我说，如果一个国家的皇帝换人易姓了，国家也改国号了，这就叫亡国。如果是仁义不行，以至于率领禽兽之师杀人，人与人相互残害，这就叫亡天下。所以，要先保天下，然后才保国家。所谓保国家，这应该是那些享受荣华富贵的皇帝和大臣们的事。所谓保天下，才是黎民百姓责无旁贷的事情。”

39、“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

40、明末清初的著名思想家，“天下兴亡，匹夫有责”就是他首先提出来的，成为认为个人国家有责任的最先提出者。与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

41、他关心时事、专注阅读，积极学习“红领巾心向d”，按时学习红领巾网上主题课程。2021年，他参加重庆市中小学生庆祝建d100周年“红色故事云端晒”活动，主动宣讲“红色精神”(抗洪精神熠熠生辉——抗灾纪念亭)。他用心查阅书籍，认真录制红色故事宣讲视频，动情地讲解渝北抗灾纪念亭和以黄九江、黄立科为代表的渝北人民在特大洪灾面前，顽强抗争，不怕牺牲的大无畏精神。这些活动让他备受感动，他说：“这种大无畏精神，将永远激励我辈，不断传递深沉恒久的红色正能量！”

42、谁知列队欢迎的人来到路边，只看到两匹骡子，根本没有这位大学者的身影。旁边的山上，一个老农模样的人正往悬崖上爬，看样子，他不是这里的药农，就是采石的工人。顾氏宗亲点击加入顾氏家族总群

43、一个学生站起来回答说：“书当然是纸做的，还能用别的东西做吗？”

44、　　顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：

45、祖国是一片广袤地，我是地里的一棵苗，土厚则苗壮。

46、作为担负起祖国未来的我们纵然渺小，平凡如苔花一般，也要担当起国家的责任，尽自己所能，做最大的贡献。捡起一片纸，帮助一个人，疫情期间遵守防疫规则，在自己能力范围内做最好的自己……这些微不足道的事，同样也是爱国。好好学习，不辜负老师、家长对我们的期望，更不要辜负祖国对自己的培养。将来，做一个对祖国有用的人，一个能报效社会的人。

47、面对鸦片奴化中国百姓、和大量白银的流失，林则徐站出来大呼：再不禁烟，中国就不会有白银当军饷，就不会有强壮的士兵抵抗侵略了，为了国家的尊严，必须禁烟。

48、字数200字以上，3-5张图片，内容积极向上，符合社会主义核心价值观。

49、知史明理的少年，必然对家国天下有着别样厚重的情愫。

50、从古至今，爱国是浸润在中国人血液里的传统，爱祖国就像爱妈妈一样是人的本能，是一种与生俱来的朴素情感。在新时代里爱国榜样更是层出不穷，配合视频，黎云畅老师满怀深情地讲述了2021年感动中国十大人物的爱国故事。

51、何为天下？从字面来看普天之下，没有地理、时间和空间的限制。但其实对于天下的理解却各人不同，这也就有了各人的看法和做法差异。

52、著名抗日将领、民族英雄。二战时期，手下叫他撤退，他说士兵撤退就是“临阵脱逃”，而他撤退又是什么呢？这样他将继续前进，最后成为同盟国在二战中阵亡的最高军衔的军人。

53、有些外国商人照办了可英国商人不肯，英国政府的代表还策划阴谋，企图顽抗，林则徐当机立断，坚决行使主权，中断与英方的贸易并不再供应食物和水。英国人没办法，只好缴出了鸦片。

54、保罗来到西部前线后，第一次交战停火时，战壕里躺满了血肉模糊断胳膊断腿的尸体，惊魂未定的保罗，被军官要求开始搜集死亡士兵的姓名牌子。每遇到翻过来的尸体是他认识的人时，保罗就会痛苦地哭着停下来，哆嗦着给死者整理面容和衣衫，这是他第一次触碰死亡。

55、电影一开始，展现的是“第一次世界大战”刚开打时，一个年轻的德国士兵亨瑞奇葛柏，在一边苟且一边前进中，与敌人厮杀时牺牲了。也许你想不到，士兵战死沙场后的最大剩余价值，是他身上的那套军服。被前线男人们扒拉下来后，经过后方女工们的浆洗和缝补，又做成了漂亮的制服，三年后这套军服发给了新兵保罗。

56、他发挥艺术特长，积极参加学校“心语合唱团”，并担任高声部声部长。他积极参与学校阅读节、运动会、艺术节、数科节、开学典礼等活动，并多次担任活动主持人；他还参与了2022年春重庆市开学第一课录制，传播科技强国知识；他不吝分享、积极宣讲红色故事，还在学习和生活中积极参加烈士墓祭英烈的活动。他说：“人人为我，我为人人，少先队员当然要释放正能量！”

57、1950年，青年褚广荣从北京汇文中学毕业，考取了北京师范大学。在入校时，由于受中学历史老师的影响，他最初选择的是历史系。“史地课程不分家”，大学一年级，褚广荣先生在历史系设置的两门地理课程考试中都取得了九十多分的成绩，并对地理学产生越来越浓厚的兴趣，因而转到地理系，重新进入地理专业一年级学习。1955年毕业后留校任教，从事遥感制图科研工作至今。

58、　　儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是最重要的精神力量。

59、以蓬勃积极的状态做好每一天工作，以主动阳光的状态完成每一天成长。我们将继续以实际行动践行“天下兴亡匹夫有责”的责任担当。

60、那老头朝下面摆摆手，继续向上爬，到了山顶，他取出几本书，几张纸，勾画着什么，过了一会儿，才慢慢下来。人们远远看着这位奇怪的老头，等他走到骡子边，欢迎的人群中才有声音叫起来：“这正是顾先生！”

61、1班王筱涵：小学六年里，我在自律中越来越优秀，我希望成为祖国新时代的好少年，这就是我的爱国音。

62、“天下兴亡，匹夫有责。”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》，意为天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

63、这是一部成功的反战片，如果电影院里反复上映这样的影片，相信将没有人愿意去战场，所以作为平民老百姓，不要去呼吁战争，更不要去鼓噪战争，天下兴亡，匹夫有责，说的是维护民族的道统，而非为了哪家政府的统治去牺牲自己。

64、　　从区分保国和保天下，进而提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”可见顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，主要是指在维护文化、社会道德风气方面人人有责，是文化和道德的担当。这一点对于了解儒学十分重要。有一种认识，认为儒家有治国平天下之志，为实现此志，只有依附于当时之统治者，出仕为官。这是一种误解。儒家入世，关心时事和民族、国家安危，有治国平天下之志，然而并非一意追求做官。孔子处于礼崩乐坏的乱世，志在使天下无道改变为天下有道，周游列国。说“我待贾者也”，“苟有用我者，我其为东周乎”，迫切期望有出仕为政的机会。然在不得诸侯信用时，他回答“子奚不为政？”的问题说，“书云‘孝乎唯孝，友于兄弟’，施于有政，是亦为政，奚其为为政?”并非只认出仕为官一途。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亦不论是居庙堂之上还是处江湖之远。其精神在忧以天下，乐以天下，以天下为己任，而不在追求官位。顾炎武区分保国和保天下，则是说明谋政保国需要有条件。在位，才有机会参与，即所谓“肉食者谋之”。而保天下，维护文化、社会道德风气方面，则人人有责。突出表现了儒者在道德、文化方面的担当精神。