爱情句子短语八字

1、  平行研究回现论：(俄比较文学家维谢洛夫斯基提出)，它认为在社会历史的发展过程中，在他们的历史文化环境，不同民族的文学会出现重合和类似现象，这种重合或类似自成系统，不必考虑年代、地域或环境、影响等。(爱情句子短语八字)。

2、这首诗运用了托物言志的手法；也有人认为运用了比兴的手法。诗的前两句写自己独爱自甘寂寞的涧边幽草，却无意于黄莺，表现出诗人恬淡的胸襟；而夜渡无人，水急舟横的景象里，蕴涵着一种不得其位、不得其用的无奈而忧伤的情怀。

3、例3：茅盾的《白杨礼赞》，借中原地区常见的白杨树来表现解放区广大军民不屈不挠、力求上进的精神。

4、③佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现，而且影响了后来话本、词话等说唱形式的文学的出现

5、×所有用比较的方法来研究文学现象的，都可以称为比较文学。

6、你对弗洛依德对人的意识的划分有什么见解。(结合教材244-250理解)

7、考查学生对翻译的理解和语言基本功才能看出差距，才能看出谁更有潜力。这种比试更有意义，不侧重于考查谁能写出生僻词汇、专业术语，而是谁的基本功好；不是考查你能不能译出来，而是考查谁译得好，译得漂亮。

8、“二乔命运”小事，小事与东吴霸业有关，以二乔立意，从而反映三国之争大事。

9、古希腊沦陷以后，许多有文化的人也被带回罗马当奴隶，安德罗尼科斯是迄今为止有文字可查的第一位欧洲的翻译家。

10、陆游以“梅花”象征自己的孤高与劲节。以梅自喻，表现自己不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮傲骨。

11、结构对比：对比手法在诗歌中运用较多，因其具有层次性特点，结构性较强。

12、期待视野——是指对作品的某种“先入之见”(或先入为主的见解)，即读者在阅读作品之先就已存在的一种“意向”，这种预先存在的意向会决定读者在阅读作品时的判断和取舍，构成了阅读和理解的个人色彩，产生了因人而异的理解和解释。如古典小说读者对“金榜题名”等大团圆结局的期待。

13、　　莲花并蒂开，情心相印；梧枝连理栽，灵犀互通。祝新人百年好合。

14、例1：“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。”(查慎行《舟夜书所见》)

15、这首诗一反前人写法，不以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条，而是用拟人的手法，让杨柳化身为美人“碧玉”出现，栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿。

16、诠释循环：在解读作品时，要了解每一个字在文章中的具体含义，必须先了解其语境，也就是全篇的含义。但是要了解全篇的意思，又必须先了解每一个字、每一句话的意思。这样一种诠释的矛盾，在理论上被称为诠释循环。

17、中国“意境说”的着眼点是什么？        教材第188页

18、文化过滤的含义包括(1)接受者的文化构成。(2)接受过程中的主体性与选择性。

19、阐释学阐释学是中西比较诗学中的一个术语，它指运用西方的文学理论来对中国古代的文学理论进行阐释。７.“套话”“套话”是形象学中的一个术语，它指人们在日常生活中，通过一些习用的称呼来指代外国或外国人。这种称呼往往表示了人们对外国的一般看法。

20、值得注意的是直接为传教士及其教义正名张言的诗文上自朝廷首辅下至普通文人既写有成百上千的序跋等文也写有各式律诗绝句进入中国传统的诗文殿堂身居显位的叶向高在赠传教士的诗中说圣化破九埏殊方表同轨于儒徒管窥达观自一视我亦与之游冷然得深旨思想家与文学家李贽在赠诗中说观国之光未中天日正明学者与书画家李日华也在赠诗中说蠲洁尊天主精微别岁差昭昭奇器数元本浩无涯赠诗中似乎以戏曲家汪廷讷写的最为传神西极有道者文玄谈更雄非佛亦非老飘然自儒风

21、A.便要还家 B.诎右臂支船C.近岸，卷石底以出。D.左手倚一横木。

22、出于这个原因，尽量不要将其与任何当前的新闻或趋势联系起来。

23、例1：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”(李白《春思》)

24、“母题”所谓“母题”指的是主题中的最小单位，，它好比是主题中的“基因”，能够从中生发出许多主题。“缺类研究”缺类研究是文类学研究中的一个方面，它研究在其他民族、国家中有的一种或某几种文学体裁为什么在有的民族、国家的文学中没有或缺乏，从而找出背后隐藏的原因。世界文学所谓“世界文学”是指世界各民族的文学打破了原来的各自封闭的状态而紧密地联系在一起，并且各民族的文学成为世界文学的一个组成部分，世界各民族能够共同享有。“信达雅”“信达雅”最早是严复提出来的一个翻译标准。所谓“信”即是要求翻译外国的作品要尽可能地忠实于原意。“达”是指要尽可能地要用本民族的语言把外国原著的意思晓畅地表达出来。“雅”是指翻译的语言不仅要能把原意传达出来，而且要“美”。５.“亲缘关系”比较文学中的亲缘关系是指在两个民族或多个民族之间，它们的文学有过交往，并且对它们的文学产生了实际的影响。６.阐释学阐释学是中西比较诗学中的一个术语，它指运用西方的文学理论来对中国古代的文学理论进行阐释。７.“套话”“套话”是形象学中的一个术语，它指人们在日常生活中，通过一些习用的称呼来指代外国或外国人。这种称呼往往表示了人们对外国的一般看法。“期待视野”所谓“期待视野”就是指读者在阅读作品之先就已存在的一种“意向”，这种预先就存在的意向会决定读者在阅读作品时的判断和取舍。９.节译节译就是翻译者根据自己的意图，在翻译外国的文学作品时加以删削。这种删削往往体现了译语国与原作国之间在审美习惯、文化传统等方面的差异。

25、从双向诠释的认知方式看，历史可以解构为“     ”和“      ”两个层面：前者指发生过的真实事件，后者是当代所叙述和诠释的历史。

26、意象是            ，是赋有某种        的具体形象。

27、例2：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”(北朝民歌《敕勒歌》)

28、在技巧上仅从佛典译文的写作特点来看中国传统与佛教传统融汇在说理叙事描写与韵偈结尾等方面都有了新的发展如《佛说护国经》《佛本行经》等采用诗的形式又与赋体结合并在文中或文末加个有韵的偈来概括大意显示要点具有相当大的感染力而论说文也吸收了佛学的带数释方法使论述更显层次清晰

29、中西诗学比较的第一个困难：中国文论与西方文论各自都有一套理论体系，连术语都不相关。比较诗学的重要任务之一就是把中国传统文论中的术语和西方的术语加以比较和互相阐发。

30、VIP专享文档2019-08-3110页用App免费查看

31、c比较文学的定义：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

32、例1：李白《梦游天姥吟留别》：描写令人神往的仙境世界，明写了对仙境的向往，暗写了对现实的强烈不满，属于“曲”的手法；到诗的结尾处却大呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这就是“直”，一曲一直间将诗人率真可爱的个性表现得淋漓尽致。

33、跨学科研究：又称跨类研究，或非本科研究，简言之，跨学科研究专门探索文学与其他学科之间的相互关系，然后研究文学本身。