行则将至

1、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

2、为使学生干部能够更细致的了解学院自管会内涵、部门职责与工作内容，加强部门之间的合作与联系，为未来工作和活动的开展打下坚实基础，以便学生干部们更好的开展工作。西方语学院自管会于2022年11月13日下午16点在阶十四阶梯教室举办了2022年度大学生自我管理委员会第一次见面大会。自管会主席、秘书长及秘书部、纪检部、生活部、舍务部四个部门的部长、副部、全体部员悉数出席本次活动。

3、“行则将至”出自《荀子·修身》，意思是只要坚持不懈走下去，就一定能够抵达目的地。(行则将至)。

4、　　刚才我说了新东方其实有很好的基础，有经济基础，更加重要的是我们有人才基础。非常让我感动的是，大量离开新东方的员工和老师都是含着泪离开的，都对新东方充满了感情，我们刚才在视频上也已经看到，我们留下来的员工真的是全力以赴，都在努力思考新东方未来发展的方向。

5、释义：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。

6、　　有一句话叫做“一万年太久只争朝夕”，新东方在度过了过去的那段时光后，已经迎来了只争朝夕的发展契机，让我们一起来发扬新东方团结合作的创新精神，从今天开始打造一个未来全新的新东方。

7、解析：一次只能走半步一步的跛鳖一直走不停，也能到达目的地；一日能行千里的六骥却不能到达，这是“做”和“不做”的不同。修身也应向跛鳖一样，贵在行动。“行则将至，做则必成”是对“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”的直译化用。

8、修身是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。

9、荀子(约公元前313年—公元前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。

10、　　大家只要看一看我们“泡泡”和“优能”两个部门合并以后，我们的名称就可以看出来了，叫做“成长中心”，就是把“成长”这个概念变成了我们的一个核心理念。“成长”，可以看到我们方向的改变，原来我们的“研发中心”，都是为各个学校的课程和师资提供服务，我们现在必须独立去研发出全中国孩子和家长都喜欢的独立产品，这是一个非常好的转变。

11、在人生坎途上，我们多多少少需要一种叫信仰的东西，尽管它看不见摸不着，有些虚无与梦幻，却能像辰星一样，引领我们走出泥淖，不被困住，抵至黄金海岸，与心中所期的日子重逢。

12、          --道阻且长，行则将至

13、　　新东方接近三十年的发展和成长是我们一点一滴努力的结果。从新东方成立到今天，我们遇到了很多的困难和曲折，但是2021年的困难和曲折，对于我们来说确实是一个重大的考验。在我们全体新东方人的共同努力下，我们经受住了这样的考验，也在这样一个困难的考验中走到了2022年，我们拿了一个及格的分数，谁都知道在这样的过程中，很多类似的教培机构，还有其他一些跟教育相关的机构，大多都没有经受住考验，或多或少的在困难中无法自拔。

14、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

15、临别前，王盛副校长反复叮嘱同学们要常怀安全意识；践行责任担当，谱写表率华章，为学校中专学弟学妹的实习起着模范作用；最后勉励同学们千里之行，始于足下，不忘初心，方得始终，愿实习一切顺利，圆满完成。

16、原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。

17、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观，并在此基础上，对先秦哲学进行了总结。

18、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

19、部首：行部，部外笔画：0画，总笔画：6画，五笔86：TFHH，五笔98：TGSH

20、原文出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。

21、出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”就是“路虽远，行则将至,事虽难，做则必成”的出处。

22、我们会被美好的晨色吸引，也会被汹涌的暗夜吞噬，只要醒来，面对这个无比熟悉又陌生的世界，依旧是满腔热爱，也就好了。

23、路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了。

24、这一日清晨，为我奔赴而来，让我看到另一个我，他走小路，穿小巷，为小事，沉迷在小小的美好事物中，寂然无声的游走于人世，不为人知，未有所成，寂寂度过这一生，消弭烟尘里，像天空瞬息而在的云。我想，旅居尘世，万般值得。

25、   在这个过程中，我也深刻意识到，学生可以说是我们的第二本教科书，这本教科书常读常新，没有任何参考资料，只有足够细心，足够耐心，才能真正走进学生的生活，切实地了解学生的能力与需求，才能读好、读透这本书。脱离了学生实际的课堂，纵使再丰富再有逻辑，也终究是无根的浮萍，一吹便散。

26、　　人才是我们新东方未来进一步成长的基础。有经济基础、人才基础、平台基础。在教培机构中，现在还拥有两个跟市场紧密对接的上市公司平台已经不多，新东方有两个上市公司平台，这种平台基础也意味着我们跟世界资源以及跟中国资源能够更好的对接，所以我个人认为这恰恰是给我们一个机会来重新定义新东方的发展。

27、　　在过去的这么多年中，我一直讲一句话，新东方是中国孩子全面成长并且快乐成长的地方。我相信这句话大家不陌生，我们都希望孩子全面成长，我们的教育理念“终身学习、全球视野、独立人格、社会责任”，其实定义的是孩子们除了学科教育以外，我们要给孩子一个更加广阔的成长空间，我想这个时候刚好给了我们这样的机会，实际上当我们面对孩子们全面成长，教育体系全面重整这件事情的时候，我的内心还是比较兴奋的，我们马上就可以看到我们的转变。在全国教培机构的学科竞争中，我们不得不跟着走，或者说我们不得不想办法在某个领域中去领先，因为学科教育变成了所有教培机构的统一方向，我们如果不追随的话，我们似乎也觉得没法生存。但是今天学科教育可以放到一边去了，紧接着对于孩子的全面成长的教育，这件事情就出现了。

28、《荀子·修身》云，路虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

29、会议伊始，自管会主席英西2002许志奕同学向2022级新部员们的到来表示热烈的欢迎与祝贺。简短的自我介绍后主席向大家简单介绍了自管会的职能及任务内容，并提出几点期望：有思想、独立思考；和善但要有原则；踏实工作，保持热情，多学多问；最后发表了寄语：“道阻且长，行则将至。行而不辍，未来可期。”

30、例句：路虽远行则将至，事虽难做则必成不了。

31、　　之所以我们“东方甄选”要往农产品方向尝试，是因为我觉得底层中国农村老百姓真的需要我们这样的人能够出现。刚才在跟小董对话的时候，我把自己定位成“企业家农民”就是因为这么一个含义，是因为作为“企业家农民”一定能够调动更多的系统和资源、可以从更高的视野来看这件事情，并且为老百姓提供更多的帮助。

32、           -园区门口合影留念 -

33、指旅行或跟旅行有关的：～装。～程。～踪。西欧之～。

34、   初来乍到的第一个月里，纷至沓来的教学任务和繁杂琐碎的班主任工作淹没了我，我几乎无暇顾及与学生们的交流沟通，这使得很多时候我都错误估计了他们的学习能力，正如汪老师说的那样“过度拔高了教学目标”，前辈们的提点无疑给我敲响了警钟：我是否真正了解我的学生呢？随后的一个月里，我开始利用各种课余时间和学生、家长进行交流，向之前的任课老师请教询问。

35、“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。

36、随后企业派车将38名大专班学生安全送达地处无为高铁站旁的三只松鼠健康食品城，并妥善安置实习学生住宿、入职。

37、修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。

38、　　我们新东方无论从社会反响到相关部门对我们的关注，都有了一个非常好的交代。该给家长学生退的钱我们都退了；员工走的时候该给的“N+1”，我们也努力的给了；新东方退了1000多个教学点，很多是刚刚装修好还没有使用，该退的也退了，跟我们的合作者也有比较好的协商，大部分都是和平解决；多余的课桌椅、教学设备，我们捐给农村地区和山区的中小学，我们也都捐了，迄今为止已经捐献了15万套左右。在这个过程中，我们全力以赴、分秒必争在寻找并且开展新的业务，我们迅速找到了一些新的发展方向。

39、　　最后，我再次祝全体新东方人虎年愉快，吃饭如狼似虎，工作猛虎出山，精神生龙活虎，事业如虎添翼，身体虎气生生！让我们一起在虎年开启新的光辉岁月！

40、    蝉鸣山海，我的教学之路从这个平平无奇的盛夏启航。暑气未消之时，我迎来了人生中的第一堂公开课，也迎来了和仑小英大家长MissWang的第一次会面。我的第一堂公开课和老师们的点评为我后续教学的开展提供了重要指引，主要体现在以下方面：

41、　　2022年依然是一个不平常的年份，疫情还未结束、政策依然会有变化、国际形势也常常让我们捉摸不定，我们依然生活在不确定性之中。

42、路虽远行则将至即有志者事竟成，因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿叶；因为有志，人类登上了月球。有志者，事竟成。让人们确立志向，向着梦想而拼搏!戴摩西从小就希望自己成为一个伟大的演说家，但由于先天口吃，连话都说不清，甚至常常连一个字音都发不清楚。

43、　　一年一度的线上年会已经连续召开了三次，我们曾经在体育馆召开规模上万人的年会，由于疫情和其他原因，现在搬到了线上，但有一个好处是，我们全国新东方一起在线庆祝新年的到来，红红火火过大年。

44、修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。

45、《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”演化为“行则将至,做则必成”。

46、《诗经·蒹葭》云，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

47、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。(韩愈)学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

48、   随着信息化在课堂的渗透，很多时候我都在琢磨如何将课件做得更加抓人眼球，而板书设计往往成了被忽视的一项，但课堂板书无疑有着其不可替代的作用，它呈现了一堂课的起点与终点，其所具有的随堂生成性是课件无法取代的，它像一面镜子，折射出一堂课的目标定位是否精确，重难点是否把握到位。

49、出处：《荀子·修身》中的“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”就是“路虽远，行则将至,事虽难，做则必成”的出处。

50、指道路险阻漫长,但一路前行终将到达。 用以激励坚持不懈,一路前行。

51、“道阻且长”出自《诗经》，意思是前行的道路充满阻碍，并且又远又长。

52、才感晚秋、忽而立冬，2022年11月14日上午，我校首届“松鼠大专班”38名学生进驻三只松鼠(无为)有限责任公司岗位实习。

53、修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。

54、修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。

55、出处：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

56、这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但却能毁灭于不经大脑的随性中(更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙)。

57、　　对于那些已经离开新东方的朋友，我也代表新东方代表我自己向你们表示深深的感谢！因为你们为新东方的发展作出过重要的贡献。可以说没有你们就没有过去新东方接近30年的辉煌和取得的成就。当然我也相信每一个离开新东方的人都是一个火种，会把新东方的精神和新东方的勇气带出去，把永不言败的精神带走，并且在各自的人生道路上去开拓进取！我也相信未来离开新东方的你们一定也还会有机会跟新东方相遇，甚至有可能再重新回归到新东方这个大家庭的怀抱中来。不管怎样，不管你在天涯海角的哪个地方，你在不在新东方，我们都跟你一起互相温暖、互相帮助、互相取得进步。

58、“提升自己的方式有很多种，而在不同的阶段也有着不同的方式。大家可以从自身实际情况出发，去找寻适合自己的方式。”当被问及在大一大二期间能够提升自己的方式，余哲略加思索，分别从宏观与细微之处给出了建议。“在大一大二期间，同学们可以培养兴趣爱好，去发掘自己所向往、所感兴趣的，如听音乐等。利用这些兴趣可以在繁忙的学习之余放松自己，对自己的身心健康也有极大帮助。”

59、“对于给排水科学与工程学科而言，竞赛方面较少，总的来说主要是科研能力。”而在科研能力方面，他直言科研能力代表着各方面的综合实力。“在大三学年，我参与了实验设计实验操作以及论文写作，以一作的身份写了一篇C刊。虽然整个环节比较辛苦，但是经过这个过程，我收获颇丰。我还是挺希望大家多多参与科研研究，对自我提升很有帮助。”

60、《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

61、白话译文：路途及时遥远，只要你肯前行便能到达。事情即便很难，只要你肯做就能完成。

62、出自《荀子·修身》，指出修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。

63、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当谈及如何获得国家奖学金时，余哲说道：“这是一个确定目标而为之付出努力的过程。”国家奖学金的重要评判部分在于年级绩点和附加分。作为一位每学年都保持优异学习成绩的武科大学子，他就自己的学习经验侃侃而谈：“以我的学习为例，我每次考试的前两周就会开始准备复习阶段，拿A4纸做好总结，熟悉每项课程的框架结构，然后一步一步去剖析知识点，并结合自己的强弱项去查漏补缺。”

64、仓颉：HOMMN，郑码：OI，四角：212结构：左右，电码：58区位：4848

65、同时强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。

66、他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。

67、在《荀子·修身》篇中，就有类似这样的修身古语：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。劝诫人们，在求道、做事的时候，不要害怕遥远艰难，而是要付出实际行动。

68、针对如今许多刚步入大学阶段的学生因缺乏经验，每日都在为繁忙的学习与部门工作而焦头烂额，不少人因此迷失自我的现象，余哲从如何支配学习与课余时间提出了自己的想法与建议：“就我个人而言，我会正确运用零碎时间，如早上起来背单词，上课之前或课间回顾一下上节课的知识点；而在周末，我则会灵活安排学习与休息时间。”他观察到，许多学生会在平时抓紧时间学习，而会选择在周末好好放松。“我的话就会将这两类相结合，因为我觉得对自己太放松后再回到学习的话，学习状态可能会打折扣。所以，我会将周末这大块的时间规划好，及时作业，在休息时也能更好地放松。”

69、释义：路程即使很近，但不走就不能到达。事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。

70、“道阻且长”出自《诗经》，意思是前行的道路充满阻碍，并且又远又长。

71、"路虽远，行则将至”译文是路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。路虽远行则将至，事虽难做则必成不了。现在意思也指人生路途虽然漫长遥远，但是只要你迈出第一步了，行走一旦开始了，坚持下去，量变达到质变，终究会到达目的地。

72、出处：《荀子·修身》中的“路虽弥，不行不至。事虽小,不做不成。”演化为“行则将至，做则必成”。“路虽弥，不行不至。事虽小，不做不成。”

73、修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍，而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。

74、释义：路途即使遥远，只要你肯前行便能到达。

75、　　今天上午在线的董事会我还跟他们讲了一下，我们的EDU，就是新东方总公司为核心的平台，把孩子的全面成长，加上为孩子们提供全面成长的产品和课程，变成我们的核心发展模式。在线就可以变成通过产品研发为具体的某种产品，加上对于这些产品的全国销售，呈现这样一个模式。

76、可以：～，咱们就照这样办吧。算了，把事情说明白就～了。

77、以“紫云英花开，芜湖等您来”为主题的2022芜湖紫云英金秋人才周活动还在持续进行中，坚持把人才作为发展之要，竞争之本，创新之源。我校一直秉持校企合作之订单班建设，正是对“市委书记公开课”、紫云英金秋人才周理念的坚持。稻盛和夫说过，“坚持”与“重复”是两回事，不是漫不经心地重复与昨天一样的事情，而是今天胜过昨天，明天胜过今天。我校由中专订单班到大专订单班的梯队建设，就是一种坚持，坚持全心全意为当地企业留住人才，留好人才。

78、“我感觉强烈，我已经走出了这个街区。”——《我的天才女友》

79、表示进行某项活动(多用于双音动词前)：另～通知。即～查复。

80、　　我们的EDU做各种各样的研发，包括内容、平台、题库等等，出口就会源源不断的通过我们的销售平台往全国走，甚至往全世界走。我们也可以和全国做的非常有价值的教育机构，和全世界做得非常有价值的教育产品机构进行联动，给我们的发展创造很好的机会。

81、　　刚才我提到人的力量，对我们来说是一个最重要的力量。今天在整个平台上参加新东方年会的员工、老师、管理者还有5万多人，这是我们从接近12万人，逐步减员减到今天所保留下来的真正核心力量。我们这些留下来的核心力量是新东方的能量、是新东方的火种、也是新东方的潜力和新东方的未来。把这么多人同心合力加起来，发挥我们的创造力、发挥我们的想象力、发挥我们的实战能力和执行力。我相信我们可以迎着我们想要的发展方向，做出很多事情，而且说不定我们群策群力集中大家的智慧，可能还会沿着创新突破的道路，去做更多的事情。

82、他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。

83、随后，自管会秘书长国德2002陈硕同学上台发言，并详细介绍了四大部门的工作计划，着重将工作细化、具体化，强调部员们注重礼仪，严于律己，共同成长。发言的最后秘书长提出：沟通是人与人之间、人与群体之间思想与感情的传递和反馈的过程，希望未来大家能够在工作中学会沟通，敢于沟通。

84、他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。

85、近义词：愚公移山、 铁杵成针、天道酬勤、水滴石穿

86、“路虽弥,不行不至；事虽小,不做不成”释义：路程即使很近，但不走就不能到达；事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。

87、我祝你平安健康，能常遇良人善事，年年有今日，岁岁有今朝。

88、指出今天下修身非易事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。