王阳明心学语录

1、王守仁的教育理念在当时科举至上，学校重知识记诵，轻全面发展的情形下提出和实施是非常难能可贵的，这也是他教育思想的精华所在，他的教育理念主要有以下的几个方面内容：

2、王阳明举个例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

3、 又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便！”王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、自1508年春天到龙场后，阳明先生很快就将这一“绝境”变成了“神仙之境”，不仅与当地的群众打成了一片，成为鱼水关系；而且还吸引了本地及周边地区的一大批青年粉丝，一起游山玩水，一起饮酒弹琴，一起吟诗作对，一起放歌纵舞，一起静坐修身，一起研讨圣人之学，正所谓“讲习有真乐，谈笑无俗流。缅怀风沂兴，千载相为谋”。

6、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。

7、10心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。

8、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

9、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

10、本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了阳明心学的本义，对于书中讨论的每一句话，他都能详细介绍其出处，再结合历史上众多先贤大儒的观点，条分缕析地把《传习录》讲透。全书语言通俗有趣，论述古今结合，无需半点古文基础，就能让你从思想的源头读懂“阳明心学”。

11、随着汇集到龙冈书院的青年学子越来越多，阳明先生便自然而然地担起院长的责任。既为书院，便得有学规，可究竟以什么作为学规呢？思来想去，阳明先生提炼出了八个字，即“立志、勤学、改过、责善”。

12、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

13、阳明传习会由三智书院阳明研究院和中华社会文化发展基金会王阳明文化中心共同发起，依托阳明研究院国内顶级专家学者资源和王阳明文化中心基金会的政策支持发起成立。平台阳明读书会项目汇聚了各行业精读《传习录》的领读者，以双师直播互动系统为运行载体，形成全国城市读书会同步互动的学习模式，旨在用“唤醒良知·真学实修”在全国培养万名阳明使者成为点亮人心照亮社会的火种。

14、王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

15、第知行工夫中“行”的根本目的，是要彻底克服那“不善的念”而达于至善，这实质上是个道德修养与实践的过程。

16、第知行关系是相互依存的：知是行的出发点，是指导行的，而真正的知不但能行，而且是已在行了；行是知的归宿，是实现知的，而真切笃实的行已自有明觉精察的知在起作用了。

17、10 破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。

18、予曰：“是非之心，知也，人皆有之。子无患其无知，惟患不肯知耳；无患其知之未至，惟患不致其知耳。故曰：‘知之非艰行之惟艰。’今执途之人而告之以凡为仁义之事，彼皆能知其为善也；告之以凡为不仁不义之事，彼皆能知其为不善也。

19、人生启迪：圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。

20、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”

21、知行合一的理论，我们只是说说而已，那么我们为什么会知行恶呢？

22、《瘗旅文》是明代思想家、文学家王守仁所作的一篇祭文。该文描述了作者谪居贵州龙场驿期间，目睹了吏目一家三口暴死异乡，他与吏目主仆素昧平生，但情有所通。全文一面哀悼死者，一面借以抒发作者遭贬荒远异乡的凄苦，怜人怜己，吊死伤生，兼而有之。言辞悲伤恳切，深情哀婉，反复曲折。

23、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

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25、勇敢的为自己相信的正义而战，不要做缩头乌龟。不然你活一千年，也不过是一千年的动物。

26、此吾所谓知行合一者也。吾子疑吾言乎？夫道一而已矣。”

27、有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然，他们问王阳明：“这有用吗？”

28、弟子回答：“青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。”

29、谦虚是做各种好事的基础，骄傲是做各种坏事的罪魁祸首。

30、在“立志”篇中，阳明先生首先就来了一声棒喝：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”这一论断，实质上是将立志的重要性推到了无以复加的程度。在他看来，志向对于一个人的重要性，就像舵对于船的重要性一样，就像马嚼子对于骑马之人的重要性一样。一个无志之人，就像一艘在汪洋大海里的无舵之船，随风飘荡，随波沉浮，最终靠不了岸，最终会遭于倾覆。