国学经典手抄报四年级

1、No修身、齐家、治国、平天下。——《大学》

2、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

3、《史记·周本纪》载：“既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”周公废黜殷祀，袭击淮夷以后，回到西周首都丰京，写下了《周官》。《周官》即《周礼》，是西汉景、武之际河间献王刘德从民间征得的先秦古籍，是记录周代礼制的集大成者。

4、而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗?大军未动，粮草先行;大业未举，先明大义。而所谓义者，《易经》上说：“井以辩义。”为什么是井，而不是杯呢?因为杯水车薪，不足道也。而往来井井，则可以无穷也。所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。

5、1)少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)(国学经典手抄报四年级)。

6、自从认识了国学后，我学到了很多知识，更大的收获是我懂得了许多做人和做事的道理。其中，让我印象最深的是“一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。”这句话的意思是为一年的事业打算应在春天，为一天的事情打算应在于寅时，一个家庭的成功首先要和睦，一生的成功首先要勤劳。从这句话中我明白了我们要抓紧时间，为了明天不能盲目的生活，要有目标努力地学习更多的科学知识。孝敬父母，帮爸爸妈妈做自己力所能及的家务。为了以后的成功就要辛勤努力的学习，为了明天的辉煌打下坚实的基础。

7、“国学”一词，古已有之。《周礼春官宗伯乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记学记》曰：“古之教者，家有塾，d有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼正义》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。

8、1祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)

9、但《尚书·周官》已亡佚，今有《古文尚书·周官》仅数百字而已。曾有人认为，《周礼》原名《周官》，应当就是《尚书》的《周官》篇。但可以肯定，《周礼》并非《尚书序》所提到的《周官》。贾公彦《周礼注疏序》引《汉书·马融传》载：郑众“独以《书序》言‘成王既黜殷命，还归在丰，作《周官》’，有此《周官》也”，此说“失之矣”;又引郑玄序，也说“是言盖失之矣”。郑玄进而指出：《尚书》“《盘庚》《康诰》《说命》《泰誓》之属”，“今多者不过三千言”，而“《周礼》乃六篇，文异数万”;“又《书》之所作，据时事为辞，君臣相诰命之语”，而《周礼》“终始辞句，非《书》之类，难以属之时有”。《周礼注疏序》又引汉儒之说：“然则《周礼》起于成帝、刘歆，而成于郑玄，附离之者大半。故林孝存以为武帝知《周官》末世渎乱不验之书，故作《十论》《七难》以排弃之。何休亦以为六国阴谋之书。”这些材料其实已证明了《周礼》实非《尚书·周官》。(国学经典手抄报四年级)。

10、1循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)

11、1物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)

12、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

13、浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来；

14、若要人不知，除非己莫为。(汉枚乘上书谏吴王)

15、什么是德，什么是大德?日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”?我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗?太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。

16、 书国学经典 弘中华文化——师生经典书写大赛。2020年11月5日下午，学校“千阳”青年教师读书班38名老师参加了现场书写。

17、四大民间传说：《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》

18、传统节日：元宵节、寒食节、清明节、端午节(粽子、赛龙舟、屈原)、中秋节、重阳节、腊八节(大年红包、守岁、团圆饭)、除夕、春节(元日)为代表等

19、读书破万卷，下笔如有神。(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)

20、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

21、　　鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。

22、蒙méng蒙蒙细雨meng蒙骗meng蒙古

23、 承国学经典之韵 扬汉语文化之声——国学课堂研讨。10月20日至22日，开展了低中年级的国学诵读课堂研讨活动；10月28日至30日，开展了中高年级的国学诵读课堂研讨活动。通过课堂，大家一起探讨激发学生诵读兴趣、指导学生国学诵读的方法。

24、14)蚍蜉撼大树，可笑不自量。(唐韩愈调张籍)

25、周朝伊始，为配合政治上维护宗周统治的分封制，周公旦在意识形态领域进行了全面革新，将上古至殷商的礼乐进行大规模的整理、改造，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，使其成为系统化的社会典章制度和行为规范，从而形成孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即礼乐成为一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构，并在其统辖范围内全面推行礼乐之治。

26、诵读展风采 经典伴成长——师生诵读大赛。12月1日至12月3日，全校分年级组举行了诵读大赛。这次大赛既是对教师半学期指导诵读的检测，也是师生诵读的展示。

27、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

28、记忆力大大提升――经常背诵经典，孩子的.记忆力将获得明显提高，50％的孩子能达到“过目不忘”的程度。一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。

29、那时，因为阅览室在四楼，所以我每次都跑得气喘吁吁，同学们等老师打开阅览室门的时候，都一窝蜂地挤进去，我非常幸运每次都抢到了第一的位置。记得我第一次来的时候十分紧张，手一直在发抖，但在老师的鼓励下，我慢慢地不再紧张了，甚至还喜欢上了这里。

30、No知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

31、我躺在舱面上，仰望天空，深蓝色的天空里悬着无数半明半昧的星，船

32、1月上柳梢头，人约黄昏后。(宋朱淑真生查子)

33、子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

34、 2020年11月18日中午小写字课三到六年级所有班级全体学生参加班级初赛，11月19日中午12：25——13:30由班级初赛推选出的两名学生参加学校决赛。

35、1荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(宋苏轼冬景)

36、古诗如明灯，也像一本生活的书，古诗就如同生活，将生活的酸，甜，苦，辣记录下来，共后人去阅读去欣赏去理解。诗的种类多种多样，繁多复杂。正是因为有了古诗，我们才得以去领略过去那壮丽的山河，历史的搬迁，以及古人那丰富的情感。

37、　　世上流传着这样一个传说：有一座神奇的龙门，只要跳过去，就可以变成龙。小鲤鱼们相信了这个传说，于是，勇敢的它们开始去寻找传说中的龙门。它们一路上经历了许多困难，也得到了许多人的帮助，直到小鲤鱼们来到龙门水库，它们一条顶一条地跳进了龙门水库，才发现原来这里比奶奶的故事里的情景还要美!它们历经千辛万苦终于可以一辈子幸幸福福的住在这里了。

38、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)

39、什么叫富有?很多人说，精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。精神要不要充实?当然要。但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道?千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。《易经》上说：“举而错诸天下之民，谓之事业。”你一个人精神充实，哪里算事业?!举天下皆精神充实，庶可谓之事业。

40、No读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

41、十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

42、　　燕子在麦田上像箭一样地低低掠过，一下子又飞得很高。

43、1花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)

44、什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。

45、此外，《春秋左传》、《国语》中有不少职官记载，但没有任何一国的官制与《周礼》相同。尽管从西周到西汉的每一个时期，都可以找到若干与《周礼》相同的官名，但谁也无法指认出与《周礼》职官体系一致的王朝或者诸侯国。另外还有《礼记》《仪礼》《孟子》等书也有许多关于官制的记载，但也都往往与《周礼》官制不同。故《四库提要》引孙楚之说：《周礼》所载，“建都之制不与《召诰》《洛诰》合，封国之制不与《武成》《孟子》合，设官之制不与《周官》合，九畿之制不与《禹贡》合”;且进一步指出：“《左传》所云‘礼经’皆不见于《周礼》”;“《仪礼·聘礼》宾行雍饩之物、禾米刍薪之数、笾豆簠簋之实、鉶壶鼎甕之列，与《掌客》之文不同;又《大射礼》天子诸侯侯数侯制，与《司射》之文不同;《礼记·杂记》记载子男执圭，与《典瑞》之文不同;《礼器》天子诸侯席数，与《司几筵》之文不同”;“如斯之类，与二《礼》多相矛盾”。(12)

46、No人非生而知之者，孰能无惑？——选自韩愈《师说》

47、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

48、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原离骚)

49、中国戏剧：昆曲、越剧、豫剧、湘剧、京剧、皮影戏、粤剧、川剧、黄梅戏、京戏脸谱、地方戏等

50、2)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

51、勤俭节约、尊敬师长、孝顺父母；勤劳勇敢、扶危济困、吃苦耐劳、忍辱负重、孝行天下、助人为乐、拾金不昧等等，助人为乐者，予人乐也予已乐，帮助困难中的人做力所能及的事情；

52、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

53、11)尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)

54、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)

55、专注力提高――经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成精神集中专头脑里少杂念、内心宁静安详的良好读书习惯，从而使学习的效率和质量明显提高。

56、书(书法、篆刻)：汉字书法、篆刻印章、文房四宝(毛笔、墨、砚台、宣纸)、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书等

57、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

58、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡浪淘沙)

59、10试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易放言)

60、能力。虽然有些人说死读书，读死书，读书死。但是，我却不这么认为，因为，只要把书读好，就可以有更高的学位；只要把书读好，并灵活应用，你就是现在社会紧缺的就是人才；只要把书读好，你就可以找到好的工作。

61、No明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

62、诗意润童心，国学伴成长。国学教育犹如一道亮丽的风景，给景范校园带来了清雅和融的尚古崇文之风。尺方小报，童心绘就，纯净空阔的幼小心灵，由经典奠基，植中华本根，描绘下中华少年儿童的民族精神底色，也将是陪伴他们一生的文化向往。

63、人格优化，身心健康――经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。

64、张张小报都包含着同学们的辛勤劳动，凝聚着同学们的聪颖智慧，洋溢着浓郁的书香气息。读书小报的开展，记录了同学们诵读经典、快乐成长的美好时光，更丰富了同学们多姿多彩、朝气蓬勃的校园生活。

65、在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子阅读其他书籍时扫清了许多字词障碍。

66、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)

67、No子在川上曰：逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》

68、No路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

69、　　“美是童话的灵魂。”童话光有了生活还不够，还需要有丰富的幻想和极度的夸张。

70、哪个家长能有如此魄力只要孩子开心就好，管他学好学不好？偶尔在哪儿似乎看到过这样的报道，某某名人的教育观如此云云。是啊，不再为今后生活发愁的孩子不追求快乐还想要啥？今天学习不努力，明天努力找工作，这是普通大众孩子家长都会面对的现实压力。如何让孩子成人后轻松找到工作？只有让他变优秀，出人头地。如何才能更优秀呢？只有付出超人的努力，才能取得超人的成绩。这样一来，让孩子更辛苦些也是为了孩子的将来更美好也许就是家长狠下心来的理由。

71、Handcopiednewspaperpapers

72、国学，是指本国固有的学术文化。对于中国来讲，就是中国固有的学术文化。中国固有的学术文化究竟有哪些?这个命题范围很大，一般认为是指影响了中国二千多年的儒家文化。