孔子讲做人要谦虚的名言

1、(释义)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”

2、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

3、(释义)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

4、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

5、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》

6、译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

7、元气还有一个重要特点：消耗起来很容易，补却很难，而且多损伤于后天。

8、　　静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。(孔子讲做人要谦虚的名言)。

9、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

10、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《述而》

11、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”

12、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

13、　　风问叶子：你为什么要跟我走?叶子欣喜地说：因为你给了我幻想，并能满足我。

14、咱们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高，成绩越大，越要谦虚谨慎。

15、人在道中，而不知其存在，就如同鱼在水中，不知水的存在，但我们也如同鱼离不开水一般，无法脱离道而存在。许多人参悟一世，或许只得其百分之一的精髓，而我们，却可在诸子百家的典籍里，知道、明道、得道、守道。

16、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

17、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也"——《论语·述而》

18、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”

19、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

20、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

22、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

23、译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

24、自信是建立在对自己真实了解的基础上，一个不愿意自我欺骗的人也不太会喜欢蛊惑别人，所以会让人有本能的信任。而建立在自信基础上的自谦，将会更让人肃然起敬，心灵有所共鸣。

25、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》

26、(释义)孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

27、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

28、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

29、(释义)孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”

30、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

31、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

32、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

33、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

34、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语.里仁》

36、一个人对待兄弟姐妹尚且不能和睦交好，谁能相信他会对朋友真诚友好呢？这样的人又如何交下真心的、有益的朋友呢？

37、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》

38、(释义)孔子杜绝了四种毛病，做到：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

39、(释义)孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

40、一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。

41、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

42、如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是：这个；孰：哪个。

43、(释义)孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

44、民谚所谓：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”