万里蹀躞

1、苦，苦如开山，功成始得琼瑶；旅，旅如探险，完后必获璞玉。《文化苦旅》读后感5看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜爱的还是他的《废墟》这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着期望，但是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，但是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？

2、运用示范：河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、风光旖旎。这样的绿色奇迹，映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守，也说明绿水青山，确实就是金山银山。

3、给我印象较为深刻的是写山西的一篇。作者给写山西这一篇目的题目为《抱愧山西》，由此可见作者对山西这一文化底蕴颇深之地的赞美。余秋雨的文字总是能从细微之处可能出大学问，在写山西的晋商文化时，追朔历史，从商人的一举一动看出晋商的不易，从轻快的诗歌中到处兄妹离别是的不舍，从古书记载中悟出山西人致富的艰难。可如今山西却成为了一个知名度不是非常高的省，这与余秋雨的文字所描述的样子大相径庭。

4、沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。

5、原句：时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。(万里蹀躞)。

6、《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：

7、“我有一颗被尘封了很长时间的珍珠。现在我暴露在尘土中，打碎山川江河。”它反映了通过内省，我实现了自己的觉醒，找到了自己的良知，强调内省。

8、归guī，声母g，韵母uī，声调一声。扩展资料归汉字笔画：

9、卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。

10、太室为我宅，孟门为我邻。百兽为我膳，五龙为我宾。

11、低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。

12、讵有隳肠计，应无破脑功。巴山昼昏黑，妖雾毒蒙蒙。

13、竹实不得饱，桐孙何足栖。岐阳今好去，律吕正凄凄。

14、有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。

15、偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话中就说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停住在沙漠里然后大哭一场。《文化苦旅》读后感3每一次，读《文化苦旅》，就好象身陷一场沙尘暴，在深沉的文字之间步履维艰，被千年沉淀的沧桑感压得抬不起身子来。

16、“我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵”赏析：

17、琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，

18、圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，但是此刻当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，正因即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢？那些以前遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

19、衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

20、上蔡应初击，平风远不稀。目随槐叶长，形逐桂条飞。

21、未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。

22、紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。

23、喜去春月满，归来秋风清。啼余碧窗梦，望断阴山行。

24、兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。

25、书中的大多篇目以游记为主，当然也有些人物的部分。如写著名作家巴金，艺术家谢晋，作者的母亲等。

26、乱入红楼拣杏梁。闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。

27、记得当年尔雅出版社在新书的扉页上印了一句话：“余秋雨是白先勇最推荐的大陆作家。”事过二十年，我声明，这句话还是正确的。

28、越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。

29、原文:初读《文化苦旅》的朋友们都已经上了年纪,后来的那么多读者,应该是他们的儿子一辈,或孙子一辈。

30、相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀误吴宫。

31、虽然他很担心，就像禹三过家门而不入，虽然他很挂念家人挂念，但他知道，自己肩负的使命是多么重要。《文化苦旅》读后感9最近，我接着读了余秋雨先生所写的文化苦旅，这一次，我看到了牌坊这一标题，里边讲的是余先生对牌坊的叙述，牌坊在我的印象中，是那种立起来很大很大的石头，而且是为了纪念当时某个典范或者是有钱人的，而书中给我们讲到的却是贞洁牌坊，十几年当时为了保护自己贞洁儿去世了的女人，而建立这么大的工程，仅仅是因为想给世人树立典范作业，无非就是让后人去模仿，但，树立这牌坊对么？

32、我不经又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。但当时，洞窟文献不是却也有一笔送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时宜零零落落，不成样子。

33、仅仅是这一点就将自己的民族意识唤醒，产生的沉重与悲哀之情可想而知。本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹时，却无不隐含这这样一种情感。

34、谁云猛虎恶，中路正悲啼。豹来衔其尾，熊来攫其颐。

35、五千年来，中国所受的种种浩劫，绝不能只是过眼云烟。而我们能做的则是我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地！

36、整羽庄姜恨，回身汉后轻。豪家足金弹，不用污雕楹。

37、日落暮临的时候，当他刚背起装满药草的背筐时，两个娃娃把手一扬，说：“来日再见!”说毕，边跳边笑地跑下山去。这时，他紧跟了几步，躲在一块大石后面，双目一直盯着。但是，两个娃娃一眨眼就消失在霭霭的烟雾之中了，还是没有看清楚。

38、夜半时分，老道士悄悄取出针线包，从中抽一根白线，用针穿好。天刚一亮，他就背上背筐，走出门去，一如既往，两个娃娃还是高高兴兴地帮他寻找药苗。但他却两眼紧紧地盯着娃娃，想寻找一个适当的机会，把备好的针线别在他俩任何一个人的身上。当两个娃娃抱着一大堆草药，弯腰装筐的时候，他迅速而轻巧地把早已捏在手中的针线，别在了一个娃娃的背上，随即和娃娃分手，走回家去。

39、腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。