赞美松树品格的诗句

1、你看，雪松却像哨兵似的，腰板挺直，任凭风吹雨打，都不能折服。下雪了，大地银装素裹，雪松身上积满了雪，但并没有压倒它。

2、京兆新阡辟，扶阳甲第空。郭门从此去，荆棘渐蒙笼。

3、两班森道傍，暮起凄黯色。嗟彼昂藏姿，山林端可惜。

4、岁暮大雪天，压枝玉皑皑。四时各有趣，万木非其侪。

5、中国人对松树怀有一种特殊的感情，艰难时松使人顽强，顺利时松使人振奋。在中国山水画里，松树的表现独树一枝。古人画松多以松石点缀山水，在唐代的山水画中已形成了一种流派，并出现了很多著名的松石山水画家，他们把松石作为山水的一部分，刻意加工，使画面呈现出“妙之至极”的韵致。以后历代都有画松名家。

6、松乔之寿松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

7、译文：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。

8、勿谓道里远，登载容万犊。君王顾之叹，巨用必收录。

9、世胄蹑高位，英俊沉下僚.地势使之然，由来非一朝.

10、匝路亭亭艳，非时袅袅香.素娥惟与月，青女不饶霜.

11、关于兰花的名言元·谢宗可《并蒂兰》霜节：高尚的气节。国香：指兰花。

12、松树大多生长于最贫瘠的峰头崖尖，在岩逢中生根落脚，长年以清风为伴，云雾为饮，无论风吹雨打，雪压霜欺，始终保持着开朗豁达的胸怀，凌寒愈坚，不坠青云之志。

13、寒冬大雪纷飞，松树的枝条上落满了雪花，好像一层白色的棉被。真是另一番北国的风光景象，是我们得到美的享受。

14、敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。

15、谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贤，牛衣寒贱貂蝉贵。

16、凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的，称赞大松“凌云”并不能说明有眼力。在小松和小草一样幼小时就能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护培养，那才是有识见，然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字。诗人通过刻画小松成长的特点，表达了对出身寒微的人在成才过程中体现出的自信、坚强、勇敢精神的赞美之情。作者以松喻人，告诫人们要善于发现和识别人才，对有发展前途的人才要及早给予重视、关心和培养，使之早日成才。同时对那些目光短浅、不识人才、不关心人才成长的人发出深深的慨叹。

17、要知松高洁，待到雪化时。《咏松》(宋)吴芾古人长抱济人心，道上栽松直到今。

18、古人以松柏志坚，多有赞颂，太多太多，不能尽取，得其万一以对。形容冬天松树的诗句大雪压青松，青松挺且直。

19、阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。

20、此二句可用以描写兰花或其它清素淡雅的花卉，一说“供诗卷”、“入卧屏”指入诗入画，亦可。南宋诗人、词人刘克庄《兰》能白更兼黄，无人亦自芳；寸心原不大，容得许多香。

21、虽直言之科，亦无敢以直言者。"但是没有反响。

22、有如野生物，不知何人栽。接以青瓦屋，承之白沙台。

23、涧深山险人路绝，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有两不知。

24、(“岂不罹凝寒？松柏有本性。”岂可改志向，士人有傲骨。)

25、冯公岂不伟，白首不见招。释义：茂盛葱翠的松树生长在山涧底，风中低垂摇摆着的小树生长在山顶上。

26、它让其它生命艳羡而仰慕，并进而思考构成生命伟大的要素！在我们学校的操场上，我却意外的发现了绿。那几棵松树，犹如校园卫士！无论怎样的寒风冷雨，依然伫立在那里，毫不畏惧！“大雪压青松，青松挺且直。

27、我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，独立天地经。

28、温故而知新，我们向古人学习，有助于我们今天的发展和提高。

29、要知松高洁，待到雪化时。”陈毅回答者：冰河的果子-见习魔法师二级10-114:59岁冬至唐村坟山扫松宋卫宗武谷鸟正嚘嘤，芬芳尤妩媚。

30、眇哉青松梢，高高九千尺。两班森道傍，暮起凄黯色。嗟彼昂藏姿，山林端可惜。浩然呼西风，夜深鸣萧瑟。此意偶相似，叹息复叹息。

31、遥望山上松，隆冬不能凋。(李白《南轩松》)

32、陶渊明《饮酒二十首》：“栖栖失群鸟。日暮犹独飞。徘徊无定止。夜夜声转悲。厉响思清晨。远去何所依。因值孤生松。敛翮遥来归。劲风无荣木。此荫独不衰。托身已得所。千载不相违。”写的是失群鸟在经过了一场漫长的寻找，恰巧碰到一株孤生松，于是失群鸟从这孤生松上认出了自己，找到了知音，心灵有了皈依。这里的“孤生松”与“涧底松”意义相近。

33、这几句大意是：兰花能够开出白花又可开出黄花，旁近无人它也独自散发着清香，花心原本不大，却容有许多芳香。兰花受人赏爱，但它并不是为赏爱自己的人开花，野生的兰花出自深谷，即使“无人”也会“自芳”，所以人们常用“空谷幽兰”形容品质高洁的人。

34、用两个通俗的比喻，赞美受打击、受迫害，至死不改变志向、保持崇高节操的人。后句可用以赞颂兰的品格。

35、(3)雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。(岑参《天山雪歌送萧治归京》)

36、后来，白居易在和元稹《松树》诗中表明了他的意愿，又写下《和松树》一诗：“亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长；岁暮满山雪，松色郁青苍，彼如君子心，秉操贯冰霜。”同时他为才士呼吁“尚可以斧斤，伐之为栋梁”；更替忠贞的松树道出了自己的平生之志：“杀身获其所，为君构明堂。”一片怜才惜才之意，忧国忧民之心，跃然纸上。《唐宋诗醇》评论本诗说：“松是喻意，金、张、原宪是正意。”收到了寄情遥深的艺术效果。

37、松树在古代还备受统计者推崇而有受封者。泰山有“五大夫松”，为秦始皇所封。据《史记·秦始皇本记》记载，秦始皇统一全国后，为炫耀文治武功，震慑六国臣民，决定大举东巡。始皇二十八年(公元前219年)，到达山东，刻石颂秦德。他在泰山上突遇风雨，在松树下躲避，因封其松树为五大夫。另据西汉应劭《汉宫仪》记载：“小天门有秦时五大夫松。”此树位于云步桥北侧五松亭旁，盘路至此，有石坊赫然而立，额题为“五大夫松”。

38、年代：(宋)作者：(白玉蟾)体裁：(乐府)类别：()

39、平原或低海拔岗岭的古松大多会呈现垂枝的状态，垂枝的松树主干都显得高耸，出枝点位也较高，树枝从高处纷披垂泻，枝线较长，有自然的弯曲，线条遒劲。我们在制作松树盆景的时候，也可应用垂枝法来制作松树盆景。垂枝的松树盆景体现苍古宁静的艺术境界，富有禅意的美。

40、故园未有偏堪恋，浮世如闲即合来。天暝岂分苍翠色，岁寒应识栋梁材。

41、文人雅士皆好载松为伴、借松言志，常以诗词文章歌咏松树的品质，以绘画描绘松树的形象，借于抒发自己的思想情感。千百年来，松树承载着厚重的民族文化，象征着中华民族精神，也代表了积极进取的时代精神。

42、清˙赵翼˙陔余丛考˙卷四十三˙岁寒三友。宋·林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”

43、中国古代文人雅士特别钟情于松、竹、梅这三种植物也是有一定的原因的。这些植物的生长习性被人们所喜爱，人们便赋予了它们淡泊清高志向的追求的文化意蕴；中国古人喜欢托物言志，无论是绘画艺术还是诗歌，这种淡泊清高志向的追求的风格始终占据着主导地位，文人对于这种风格的追求更是如此，便寄情于松，借松抒怀。

44、阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。

45、《咏史·其二》(东晋)左思郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。