巴金为什么要叫巴金

1、很快，巴金在沈从文的书房中开始了工作，他先写了一个短篇小说《雷》，接下来，他又写了《电》的一部分，“这部小说是在一个极舒适的环境里写成的。我开始写前面的一小部分时，还住在北平那个新婚的朋友的家里，在那里我得到了一切的方便，可以安心地写文章”。

2、双峰山的雾是有生命的雾。美丽的晨雾就像大山的女儿，亲吻着母亲的面颊。她仿佛得到了母亲的呵护，便把流动的美回报给游人。当你沉醉在她的神韵之中时，不知不觉一轮红日升起。此时此刻，太阳仿佛像一个黄中透红的大苹果，向人们展示出更加奇艳的风韵。

3、2014年12月14日，中国作家协会副主席何建明，中国民生银行社会责任管理委员会代表单宇红，《百年巨匠》出品人、总策划杨京岛，《百年巨匠·文学篇》总导演肖同庆共同为《百年巨匠·文学篇》开机揭幕，开机仪式由中国现代文学馆吴义勤馆长主持

4、《再思录》出版的时候，巴金已经可以坐起来了，身上穿了硬塑背心，我带了20本书去看他的时候，他已经坐在椅子上了。当时我请他签字，他也很开心。他拿着一直很粗的笔，架在手的虎口上，手在慢慢移动，笔跟着拖出字来。我们都很开心，就说，巴老您身体不错啊，精神也很好，你看，你不是又写了一本书了吗？你还可以写下去的。你们猜，巴金说了什么？他嘴里突然爆出三个字：“三思录。”这本书已经叫做《再思录》了，说明他心里真的还想写下去。当时我们都很高兴地说，您真的可以再写一本，一直写下去。可是，他真的躺倒了。那时正逢作协要开作代会，上面有指示，还要巴金当作协主席，所以作协就到上海来开主席团会议。那天巴老穿了硬塑背心，硬撑着到了西郊宾馆，他去了以后，说了两三句话就说不动了，把稿子交给身边的王蒙，由王蒙代读。当天晚上他就血压猛升，昏厥了好几天。又因为他是名人，看望他的人很多，过年了，各级领导都去看望，后来他就发烧了，气就透不过来。1999年春节，医生为了帮助他呼吸，就给他做气管切开手术。他本来一直很配合医生的，这次他坚决表示不愿意，他要放弃这个手术。他说，我活着已经没有意义了，你们就放弃治疗吧。但是怎么可能呢？就给他做工作。他去做手术的时候对周围的人说，我从今天开始，就为你们活了。从此以后，他就再也说不出话，在医院里面整整躺了6年。他晚年活得非常痛苦。

5、在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗专制的王国，又把高老太爷一类的家长视为“封建统治的君主”，很显然，他是明确地把“家”与“国”、“家长”和“国君“对应地联系在一起了，就是说，他己看清了中国封建社会里“国”与“家”的同质结构关系。(巴金为什么要叫巴金)。

6、1933年8月，沈从文辞去教职，应杨振声之邀到北平参加编辑中小学教科书工作。同时，他开始筹办自己的婚事。多年后，巴金回忆：(巴金为什么要叫巴金)。

7、爱情总得有那么点信念的坚守：是生死契阔，是与子成说。

8、　　按照惯例，文学作品总要署名，他打算用笔名。李尧棠首先想到了一个“巴”字，是因为在法国相处数月的北方同学巴思波，前不久跳水自杀了。他为了纪念客死他乡的巴思波，所以用一个“巴”字，作为笔名的第一个字。

9、所谓君君巨臣父父子子的上下尊卑的等级关系，就是这一同质结构的最好说明。在这个意义上，完全可以说国是扩大了的家，家是缩小了的国。

10、　　1927年初，李尧棠赴法国留学，在一年多的时间里，时断时续创作中篇小说《灭亡》，至1928年8月才修改整理完稿，并写了序言。这是他的第一部小说。为测试艺术效果，给住在隔壁学哲学的安徽籍同窗好友詹剑峰看了。詹剑峰本喜欢小说，认真阅读过后，给予了“写得精彩，好看”的好评，并称赞他有写作天赋。这使尧棠受到鼓舞，但还没有要在刊物上发表的勇气，决定先将书稿寄给上海开明书店的朋友索非，由自己出资排印两三百本，送给朋友家人。

11、巴金(1904年11月25日—2005年10月17日)，男，汉族，四川成都人，原名李尧棠，字芾甘，笔名有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，是享誉海内外的文学大师，杰出的社会活动家，曾任第六届、七届、八届、九届、十届全国政协副主席  ，中国作家协会主席 。

12、来蓉20多年，对于巴金先生，却少有关注，只是停留在成名作——《激流三部曲》《家》《春》《秋》和“雾·雨·电”，作为成都的一张文化“名片”，很有必要深入了解一下。意外发现，聚知斋却有这么多关于先生的藏书，仔细看了看，居然是巴金先生不同时期的作品，连书信，恋爱史，以及成名作，选集等，几乎都囊括了。

13、不知道大家看了这段病史作何感想，我的感想是，太痛苦了。这段阅读过程是残忍的。说实话，当我得知我们的前辈作家巴金去世，着实替他松了口气。

14、所以很多人劝巴金，你年纪这么大了，还写《随想录》干嘛，好好养养老吧，陪陪孙女吧，干嘛写这个呢？但是巴金还是要写，他把它当遗嘱来写的。他既不为名，也不为利，为什么要这样认真，这样痛苦地去一个字一个字写呢？当时很多年轻人也不爱看，香港的一批大学生就发表文章批评巴金说，你年纪这么大了，文章写得这么差，标点符号都不好好用，怎么全是逗号，没有句号呢？巴金这样写文章多么痛苦，还不被理解，但是他还是在坚持写。《随想录》出版后，他写了一篇合订本新记，说，这可能是我的最后一篇文章了，以后“搁笔”不写了。《随想录》的版本有很多，最早是在《大公报》上连载，香港三联书店出单行本，每30篇就集起来，出版一本薄薄的小册子，一共5本；国内人民文学出版社也给他出了一本本小册子。这样到五卷全部写完，1986年的时候，北京的三联就给他出了这个合订本，巴老是非常喜欢的。

15、巴：我们爱写信辩论，但辩论过后我们还是很好的朋友。辩论得最厉害的一次是关于我的小说《沉落》，他认为我对周作人的态度不对，很不满意。

16、克鲁泡特金是俄国的无政府主义者，宣扬消灭私有制，废除国家，建立无政府社会，逃亡国外后仍坚持自己的主张。巴金正在阅读翻译他的著作，对克鲁泡特金斗争精神很是敬佩。

17、我们的文化一直用各种各样的方式去粉饰死亡，可我们自己心里无比清楚，终有一天我们会离开这个世界。

18、可是我觉得这不是巴金最重要的动力，最重要的动力是他内心冲动，觉得自己内心不得不要把这些话说出来，才会一定要去做。不是因为社会上需要我说才去说的，重要的一点，是巴金心中有一个巨大的冲动，他心中有一个巨大的问题，用我今天就把它概括为理想主义。当然，这是指他晚年的理想主义。但是我们今天说理想主义的时候，有些概念我们是要区分的。一个是理想，一个是理想主义，还有一个是理想主义者，这是不一样的。在我们说理想的时候，内涵没有高低之分。所谓理想，就是一个人对自己未来生活目标的设计。我小时候有一首歌：“我有一个理想，一个美好的理想，等我长大了，要把农民当。”当农民也是理想啊，所以理想没有高低之分。任何一个人都有自己的理想，是对未来生活的设想和目标。但是我们说理想主义，不是一般的理想了。理想主义的理想主要是精神层面的，某个人一生被精神层面的目标所制约，反过来会影响你的行为，指导你的行为，让你生活得有意义，有价值，我认为是理想主义。我们在讨论理想主义的时候，不要把它和一般的理想混同起来。当我们说一个人是理想主义者，这个理想主义者，和理想主义又有不同。理想主义是指精神层面的一种追求，对生活、行为有指导作用。如果我们说，这个人是理想主义者，就是说，这个人的一生都在为某个精神追求去奋斗。巴金早年当然是个理想主义者，但是我们现在讨论的是巴金晚年的理想主义。

19、相关评论：《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门，它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气，巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”，在众多的咨询者中，有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面，这个女孩就谈起自己守旧的父亲，并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动，认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。巴金的真诚无疑感动了她，此后，这个女孩遇到麻烦时，常常找他倾诉。她的名字，叫萧珊。

20、在这个科技如此发达的年代，都有很多人因为异地而没办法坚持下去，更别说那个战火纷纷，只有书信的年代。烽火连天，人隔天涯，唯一牵系人心的信件，却几度失散，没有任何音讯。

21、沈从文带了一大包礼物来，全是英译精装本的俄国小说，有托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、契诃夫等人的著作，有一对书夹。据说，为了买这些礼物，他卖了一本书的版权。不知道是不是巴金陪他去新中国书局卖掉的那本小说集。沈从文不通外文，这些英译名著是托巴金选购的。张兆和觉得礼太重，退了大部分书，只收下《父与子》《猎人日记》和契诃夫小说集。

22、在青岛，沈从文不能忘记中国公学时代的张兆和，还有美丽的“偶然”。“真难受，那个拉琴的女子，还占据到我的生活上，什么事也作不了。”名誉、金钱、爱情、欲望、苦闷，种种问题，不断地搅动着他不安分的心。

23、“巴”，显而易见指的是那位早逝的同学巴恩波；至于“金”，不难见到其实指的就是克鲁泡特金。克鲁泡特金(1842～1921；Kropotkin，PiotrAlekseevich)是俄国民粹主义革命家、地理学家和世界无政府主义运动的理论家、活动家。他流寓英国约30年，潜心于无政府主义理论的研究著述，继承并发挥P.J.蒲鲁东、M.A.巴枯宁的学说，提出一整套关于无政府共产主义的理论。巴金15岁的时候，无意中读到了克鲁泡特金的《告少年》。这是一位不相识的朋友从上海寄给他的。这本书深深震撼了他的灵魂，书里面全是他想说而没法说清楚的话。那雄辩的笔调简直要把15岁的巴金的心烧化了。他把这本小册子放在床头，每夜都拿出来，读了流泪，流过泪又笑。“从《告少年》里我得到爱人类爱世界的理想，得到了一个小孩子的幻梦，相信万人享乐的社会就会和明天的太阳同升起来，一切的罪恶都会马上消灭。”从那开始，巴金即成为一名无政府主义者，而且终身不渝。

24、李：你和他好像是两种性格，你们争吵时发火吗？

25、李：一九八二年我去和沈先生聊天时，他说你们在青岛、在北京常常爱辩论。我说是不是吵，他说不是吵，是辩论。

26、巴金想都不想，直接回答：“不想找老伴，没有兴致和劲头。”其实大家都知道，巴金心中那个位置依旧是萧珊。

27、如果设想一下近百年来最受欢迎和影响最大的一部长篇小说，我想应该是巴金的《家》。

28、放学了，雨滴就像千万个伞兵，从空中跳下来，安全地降落在地面上。雨点连在一起像一张大网，挂在我的眼前。雨水洒下来，各种花草的叶子上都凝结着一颗颗晶莹的水珠。雨如万条银丝从天上飘下来，屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘。

29、我再说一次，这并不是最后的话。我相信，我还有机会拿起笔。

30、那天卖完稿子以后，在书局门口分手时，沈从文约巴金到青岛去玩。这是初次见面的客套话也说不定，然而，一个多月后，巴金真的去了。

31、　　笔名应有两个字组成，得再加一个字。用什么字好呢？正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见尧棠似在思考什么，便询问原因。尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着尧棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》，半真半假地指指说：“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”尧棠爽快一点头：“好，就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。”随之在“巴”字后面写了个“金”字。

32、有一年，我去看巴老，他拿了一支笔架在手上，他患帕金森氏症，手抖得厉害，拿着笔根本没办法写字。他说他很着急，脑子里想法很多，可是手不听指挥。他很想写下来，可是拿着笔却动不了。他用右手拿着笔，用左手去推右手，推一推，动一动，笔就架在纸上，慢慢画一点。大家想一想，这样写多么困难啊！他也不会用电脑，也不会口述录音，也没有助手，他就是一个人拿着一支笔，去把一个个字抖出来。我后来编了一本书，巴金《随想录》的手稿本，当我编这本书的时候，我去各个图书馆把他捐出去的手稿本借出来扫描，却是大失所望。为什么？好多纸上几乎一个字都看不清，几乎都是白纸。他实在没有力气，笔在纸上面划得很轻。那时候没有影印，一般写稿在纸下面衬一张蓝色的复写纸，再垫上白纸，上面写的字就透过复写纸印到底下的纸上了，可以用来留底。他捐给图书馆的是复写的，我拿到的可能是下面的复写，字迹基本上看不见。我拿到的是这样的手稿。有一个民营企业家那里有一种德国进口的字迹显形技术，把字迹重新显出来，这样才把手稿保存下来。可以想象，巴老写《随想录》写得非常辛苦。我们会问，既然那么痛苦，既然写不动，那么他为什么要去写？我们可以肯定，他不是为了稿费，也没有人强迫他写。他每次写出来都“惹是非”，因为他写的都是批评社会的内容，凡是被批评到的现象，涉及到有关人士，都不开心的，所以他的《随想录》起先也没在大陆报刊上发表，而是在香港《大公报》上连载，在香港都受到压力，《大公报》也不能完整登载。他有一篇纪念鲁迅的文章，被《大公报》编辑删得一塌糊涂，巴金生气了，甚至决定停止《随想录》写作。后来《大公报》的朋友们去道歉，才恢复了专栏。他写了一篇《鹰之歌》，就是说这件事。这篇文章当时没有发表，后来收在集子里面，就是讲他的文章怎么被删掉的。

33、今天来的听众，不少人都和我一样斑斑白发。我们这一代人回忆30年以前，大概都会有这样的感受：中国改革开放到今天，能有这样的成就来之不易。当时，我们从文革这个阴影中走出来向前走一步，社会上都会引起强烈反响。我举个例子，有一本《当代电影》杂志，封底上用了一张照片，是英国电影《水晶鞋》的剧照，王子与灰姑娘拥抱。就这样一张照片，引起了轩然大波，很多读者写信给有关部门，说这部电影杂志要取消。还有一部电影《望乡》，当时是作为中日友好纪念播放的一部片子。《望乡》讲的是日本妓女的故事，但不是一般的妓女。二次大战后，日本人失败了，这也是一种报应，他们自己组织很多日本妓女，送到美国基地去给美国大兵做性服务。这些妓女不是占领军抢去的，是日本人自己组织的。为什么呢？要赚外汇，战败国非常穷嘛。后来一些有良知的知识分子批判这种行为。《望乡》就是一部批判现实主义的电影。这样一部电影到中国来播放，还有引起中国人的抵制，很多人都在报纸上批评这部电影。巴金的《随想录》就是从为《望乡》辩护开始的。

34、这位曾被誉为“二十世纪中国文学的良心”的天之骄子，在那一刻，是彷徨？恐惧？还是对世间的不舍？可当我读到巴金先生的《怀念萧珊》一文，我才知道，我猜错了。

35、在这里我所要展开给读者看的乃是过去十多年生活的一幅图画。自然这里只有生活的一小部分，但我们已经可以看见那一股由爱与恨，欢乐与受苦所构成的生活的激流是如何地在动荡了，我不是一个说教者，我不能够明确指出一条路来，但是读者自己可以在里面去找它。

36、http://www.jiangzuo.org

37、高公馆卖掉了，高家四分五裂，在觉新给觉慧与淑英的信中，他写到各房的情况。四房五房继续着荒诞的生活，几个堂弟依然顽劣成性。三房与他们住得很近，保持着亲密关系。他自己娶了翠环并将她当作妻子看待，至于觉民与琴，也按他们的意愿举行了新式婚礼并即将出外工作。

38、今天是巴金先生诞辰115周年。1904年11月25日，文学家、社会活动家巴金出生。

39、巴金原名李尧棠，出生在一个官宦之家，却成长在新思潮涌起的年代。

40、很高兴我在这儿和大家做一个关于巴金晚年理想主义的分享。这个题目是我取的，但是之后我也有点怀疑我自己能不能把它讲好，这只是我最近读巴金《随想录》产生的一点想法。

41、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。

42、那一时期，他们成了来往相当密切的朋友。不过，各自的观点未必一致，写作的风格更是不同，他们也不总是笑嘻嘻，而是经常有辩论，有时候还很激烈，甚至都公开辩论到报刊上了。巴金在《与李辉谈沈从文》中回忆：

43、高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。

44、作家巴金，主张讲真话，把心交给读者，被誉为“世纪良知”，受到广大读者的爱戴。李致，是巴金的大哥李尧枚的儿子。李尧枚去世时，李致只有一岁零四个月。长期报道巴金活动的新华社记者赵兰英在一篇采访中说：“在李致的心里，四爸巴金胜过亲生父亲；时常苦恼不被人理解的巴金，却多次说李致是比较了解他的。”巴金除了创作和翻译外，还写了大量的信件，这些信件同样展示了巴金的内心世界。二十世纪八十年代后期，巴金曾表示要用通信来表达自己的观点。巴金说他给两个人写信最多，其中之一就是李致。从一九五五年开始，到一九九四年，巴金写给李致的信件有三百多封，……尚存二百五十多封。李致给巴金的信更多。由巴金保留，并在以后退还给李致的有一百八十多封。巴金说：“我本想留着它们，多么好的资料啊！终于决定请你自己保存。以后你替我整理材料，用得着它们。”本书收录巴金写给李致的信两百封，全部影印并附加印刷体，同时选入李致的部分书信，用印刷体排出，供读者了解巴金信件的背景。

45、巴金先生被这个勇敢的小姑娘打动了，决定赴约。到了那天，巴金先来到约好的饭店，不一会，一个穿着校服，梳着学生头的萧珊过来了。她扑闪着一双大眼睛，开心地说到：“李先生，你比我猜想的年轻多了！”不善言辞的巴金被活泼的萧珊感染：“你比我猜想的还要像个娃娃咧！”

46、话语平淡，泪水和悲痛都埋在心底。“一百多天过去了。我一直在想从文的事情”，巴金身患严重的帕金森氏症，执笔困难，他花了三四个月，用颤抖的手写长文《怀念从文》。

47、沈从文摄于青岛的寓所(叶公超摄)，1932年巴金曾在这里住了一周

48、笔名应该是两个字，或者三个字，至少得再加一个字。巴金在宿舍里，正徘徊思索。这时候，同学詹剑峰走了进来，见到巴金一副思考问题，不愿理人的样子，便忍不住打听其原因。巴金，便有点难堪的说出了自己的想法，并说要找一个容易记住，适合这个时代，又要表达自己志向的字。詹剑峰是个随意之人，见桌子上摊着一本克鲁泡特金的《伦理学》，半真半假地指指说：“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”巴金一下猛然被击醒一般，抬头，点头：“好，就叫‘巴金’”。

49、1949年以后，大批左翼作家掌握了文艺工作的领导权，但对于巴金和老舍两个作家，共产d是保护的，因为他们在文坛有领头羊的作用。老舍在抗战时期是文艺家抗敌协会的实际领导人，领导着整个文艺界的抗战活动。老舍其实是个自由主义者，并不是左翼作家，早年写小说还骂过共产d，但是共产d团结他，老舍去美国之后，周恩来一次一次叫人带口信让老舍回来，之后他就真的回来了，还担任了北京市文联主席，当过模范。而巴金同样如此，我自己也问过巴金，问他为什么没有走？共产d有没有做过工作？他说有过，当年夏衍要佐临带口信给他，让他留下来不要走，所以巴金吃了定心丸，知道共产d不会对他怎么样。我觉得当时共产d政权对巴金、老舍是非常尊重的，他们都是d的统一战线的团结对象。而胡风又是另外一种情况，他本身是左翼作家，所以胡风没有料到将来自己会在政治上出现问题，并一直认为自己是鲁迅的传人、鲁迅最信任的人，鲁迅很多精神是通过他的努力实践体现出来，保持了鲁迅的先锋精神。而巴金则是把鲁迅那些先锋、前卫的思想通俗化、大众化。比如鲁迅的《狂人日记》发表的时候，最初讲的是每个人都会吃人，连狂人自己也意识到吃了人，所以要救救还没有吃过人的孩子。但按照“五四”时期的一般人的认识水平，大家所能够理解《狂人日记》里的吃人问题就是封建礼教吃人，而拒绝承认自己也会吃人，老百姓接受的是通俗化的理解，封建礼教吃人，吃人的是一种叫“礼教”的东西，跟自己没有关系。而“礼教吃人”的观念传播者是巴金，巴金的《家》其实就是把鲁迅说的吃人变成了一个礼教吃人，把自我吃人变成礼教吃人，描写封建大家庭中一个一个美丽的女性被礼教吃掉了。

50、当时旧金山有位华侨，办了刊物《平等》，我供稿子，文章写多了，用一个名字不太好，就时常换名字，随时想起随时用，没有考虑什么用意。时间太久了，有些事一时记不起，看到文章就能回忆起来。

51、当时很多人追求巴金，可巴金都没有太大的感觉。

52、我张开口吐一个“我”字，声音就哑了，我多么不愿意在这个时候离开他们！我心里想：“有你们在，我一定会来。”

53、我坐人力车去府右街达子营，门牌号数记不起来了，总之，顺利地到了沈家。我只提了一个藤包，里面一件西装上衣、两三本书和一些小东西。从文带笑地紧紧握着我的手，说：“你来了。”就把我接进客厅。又介绍我认识他的新婚夫人，他的妹妹也在这里。

54、婚后的日子平静而美好，巴金写稿，萧珊持家，还有了一双儿女。1966年，那场十年浩劫，打破了平静的日子。

55、我们可以认为这种精神对或不对，但鲁迅的这份执着，代表了民族性格中阳刚的一面。我们的民族性格被专制社会压抑了两千年，面对再残酷的压迫也会忍气吞声，也会逆来顺受，也会向邪恶一步步退让，甚至健忘。而鲁迅身上没有丝毫的奴颜和媚骨，像鲁迅这种敢爱敢恨，在今天的中国不是太多，而是太少了。

56、故事梗概：蕙的灵柩停在庙中已经一年多，她的丈夫忙着续弦，根本没想到要让她入土为安。在觉新与觉民的“威胁”下，蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑，枚才十七岁，就有了肺病的迹象，父亲周伯涛不愿承认儿子有病，却忙着给他娶了冯家的小姐为妻，两人感情不错，但妻子脾气很大，枚夹在她与长辈间受气，婚后不久就因病去世，留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。

57、  巴金一生爱书，他一生都与书结缘，因书得爱，嗜书如命，然而幼年多病的巴金从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1925年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。因此在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化。

58、从文当时在山东大学教书，还不曾结婚，住在宿舍里面。他把房间让给我，我晚上还可以写文章。我就借用他的书桌写了短篇小说《爱》，也写了《砂丁》的《序》……

59、我随时都准备着结束写作生活，同时我又拼命写作，唯恐这样的生活早一天完结。像这样生活下去，我担心我的生命不会长久，我害怕到死我还陷在文学生活里面。这种情形的确是值得人怜悯的。

60、我当时正在翻译克鲁泡特金的《伦理学 》，我看到了‘金’字，就在稿本上写下来。