佛经经典名句带翻译

1、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

2、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

3、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

4、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

5、　　2华严奥藏，法华秘髓，就是在念佛，这个法门为「一切诸佛之心要」。心要，就是最重要的、主要的宗旨之所在，也就是一切诸佛的目的，就是弘扬念佛、劝导念佛。「菩萨万行之司南」，就是说菩萨广行六度万行的目标，就是成佛，而念佛就可达到菩萨六度万行、自利利人的目的。

6、　　3休夸年少趁风流，强走轮回贩骨头。不信试临明镜看，面皮底下是骷髅。

7、看到他给她戴戒指，老戴不上，我真的彻底被这个男人感动了，更何况他喜欢她什么？不行就打他，让他恢复失忆！

8、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。－－《金刚经》

9、一个人的孤单，并不可怕。最可怕的，是有了伴侣之后那份孤单。张小娴

10、学佛就是在学做人而已。与人相处之道，在于无限的容忍。

11、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录

12、学习的痛苦是一时的而没有学习的痛苦是一辈子的。

13、　　2《大智度论》云：譬如有人初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛，不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。

14、　　厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。(佛经经典名句带翻译)。

15、一切诸法，唯依妄念而有差别。若离心念，则无一切境界之相。－－《大乘起信论》

16、周小栀：为了庆祝林一同学考过四级，我决定给你做我男朋友的时间加四倍，再加上我今天心情好，再加一分钟。

17、　　1若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。

18、26身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。

19、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

20、生命的境界，常在一刹那间取决，一念迷即卑私，一念觉即高义。如果见义不为，错失良机，懊恼也于事无补。

21、我和你不再联系，希望你不要介意，要怪就怪当初没在一起，而你对现在也比较满意，所以我留下来也没有道理。

22、在梦里，连上帝都通过画外音对我说，你这横冲直撞的人生会有个什么样的结尾，我也持观望态度。

23、滚滚长江东逝水浪花滔尽英雄是非成败转头空青山依旧在几度夕阳红白发鱼翁江渚上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事尽付笑谈中

24、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

25、佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归终成正果。

26、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

27、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。－－《诫酒肉慈慧法门》

28、我们想要在黄金年代里做我们自己，却发现最难的就是做自己。卢思浩

29、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

30、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

31、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

32、生存现实和自我期待的差距太大，容易让人会开发出不同的想象来安放自己。蔡崇达

33、电话可以成习惯，照顾可以成习惯，关心可以成习惯，问候可以成习惯，可是爱情却永远无法成为习惯。

34、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？－－《楞严经》

35、　　二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

36、含元殿实际上是由一组殿阁组成，其主殿含元殿位于中心的三层大台上，东面建有翔鸾阁，西面建有栖凤阁，主殿与两阁之间以飞廊连接。东西两面各有一条龙尾道，可以拾级而上，直达主殿。主殿的正南面是宽阔的殿前广场，广场的尽头就是丹凤门，两者相距为400步，约合今588米，实测610米。整个建筑结构严密，气势恢弘，是大明宫中最为雄伟壮丽的建筑物。

37、　　2所以要改一切命，根源就在这个“轻贱众生”要治这个轻贱病，就要恭敬孝顺众生——如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱?如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生?

38、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

39、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

40、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。佛经经典名句

41、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

42、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

43、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。

44、　　九为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

45、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

46、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

47、　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

48、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出的懂，做最后的转身离开。

49、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

50、当我痛苦的站在你面前，你不能说我一无所有，也不能说我两手空空。海子

51、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。－－《西归直指》

52、青春里总会有遗憾和后悔，它让我们飞速地成长，在后面的岁月里，不要再错过不该错过的人。

53、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

54、　　四多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

55、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

56、眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗：这里说明了元春的死是一种非正常的死亡，比如“眼睁睁”就可以说明。那么，“荡悠悠”就说明了，她是被人缢死的。

57、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

58、　　2如果我们信受弥陀的救度，我们已经不是娑婆世界轮回的苦恼众生，已经是极乐世界的圣众之一了。

59、　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

60、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

61、　　2西方极乐世界法藏菩萨成佛了，这在极乐世界，就是现在的阿弥陀佛，他发心帮助我们。给我们说只要具足信，真信、切愿，真信切愿就是“菩提心”，再加上“一向专念”，就是一个方向、一个目标，专念阿弥陀佛，这个忙就帮上了。

62、　　10施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

63、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

64、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。－－《西归直指》

65、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

66、在我看来，生是更激烈的索取，或许太激烈的生活本身就是一种任性。蔡崇达

67、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

68、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

69、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。－－《印光法师文钞•三编卷三复章道生居士书》

70、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。海子刘心武经典语录摘抄静夜里。独自面对心灵，自嘲是魂魄的清洗液。

71、　　施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

72、佛教为弘扬经义，力求众人知晓，其说法多用比喻。

73、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

74、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

75、其“法”指一切现象，一切存在。即：“法界”。

76、释义:万物都是由因缘机巧产生的，我(佛陀)向你们解说这诸般道理也就是解说因缘。