新媳妇床上紧歇后语

1、三勤夹(带)一懒，连懒也变勤；三懒夹一勤，连勤也变懒。

2、刁哩(鸟儿)冇(没)巢，翠里(鸟)有涵，打个石头冇个落处当(地)。

3、　　 扯胡子过河 -- 谦虚(牵须)过度(渡)

4、　　抹胡子，指白吃他人的饭食。溱潼自古以来便是商贾云集之地，其中不乏三教九流人物。一些不务正业者，或取媚权贵，混吃混喝；或欺骗乡邻，白吃白喝。对这类人的行为，人们虽心生厌恶，但又不便撕破其脸面，便以“抹胡子”称之，又有“一吃嘴一抹”的说法。这些都是以具体的动作指代吃白食的行为，在冷嘲中不失幽默。《红楼梦》中贾政的清客詹光(沾光)、单聘仁(单骗人)就是一些“抹胡子”的人物。从作者给他们的取名，即可看出其不良行为。在温饱解决的今天，吃白食者已少见，“抹胡子”一词也已近消亡。(新媳妇床上紧歇后语)。

5、“嘿嘿，这村子有老子两个老婆，你俩想在这里躲清闲，先问问老子答应不答应，哈哈哈。”林铁顺挺着他的大肚皮，有些醉醺醺的样子，朝二楼狂吼。

6、　　“翘辫子”，是对平时比较痛恨的人死的代称。如：“这家伙早就该翘辫子了，世上少了个祸害。”这一代称应追溯到清朝时代，那时国人都留辫子。处决犯人时，为行刑方便，在处决之前用胶水把犯人的辫子粘结成一根棍儿，干后直挺挺地上翘着。因此，“翘辫子”就成为“死”的同义语。

7、(采桑民间文艺(第211期))(采桑文苑)小手绢的兴衰史‖作者：李合吉

8、   透过布帘的缝隙，看见西间里土床上，一个黑胖的中年妇女和一个精瘦的年轻女子(花娘的母亲和嫂子)陪坐在花娘身边，低声地说着什么，间或叹口长气。油灯昏暗，又挂着帘子，朦胧中只看到花娘有两条又粗又黑的长辫子，面容清秀，个子不高倒也匀称。

9、新媳妇上花轿——心里美；忸忸怩怩；羞羞答答

10、三百六十行，行行出状元； 不怕学不成，就怕心不诚； 师傅领进门，修行在各人；  活到老学到老，学到八十仍嫌少；

11、四大肥：胖老板的头猪板油 羯羊尾巴 大肠头。

12、为了保住这份高薪职位，以养活全家大小，他不得不低首下气，忍气吞声。

13、四大势：人占权势狗占人势风仗雨势火借风势。

14、(34)肃缩：义同“(sù素)缩”，因寒冷而缩身战抖。

15、大姑娘坐轿————头一回;迟早得有那么一回;头一遭;头一趟

16、脱“光”是件光荣伟大的事业，要有忍气吞声的优良品质，忍辱负重的朝代精神，作茧自缚的惊人气魄，自娱自乐的阿Q精神。光棍节，愿你早脱“光”。

17、“别看了，我家就是烂，如果你嫌我家环境不好，我可以把你送到你大那里去，他还在林铁顺那里打工着哩。”

18、   据考证，咱奇台在汉朝就有兵勇屯田，筑城御敌，从出土的古钱币来说，就有春秋战国晚期燕国的号刀钱币，秦朝年代的半两，西汉的半两、五铢，王莽的货泉、布泉，东汉时期的五铢，唐代的开元通宝，元代成吉思汗的至大通宝，至到清代的开元重宝、通宝等古代钱币，这充分说明，奇台历史以来就是一个商贸重镇和物流集散中心，奇台江布拉克景区的汉代疏勒古城遗址就是汉代将领耿恭据守过的城池，現也是国家重点文物保护遗址，2016年疏勒古城考古，在此出土了许多汉代的简瓦，云纹瓦当等文物。蒙元成吉思汗统治时期，奇台及周围地区称别失八里，筑城吉木萨尔县的北庭，设庭尉由成吉思汗的儿子率兵卒管理并在此地区屯田驻守，奇台林区公路以南丘陵山地有多处蒙古墓葬群，就足以说明咱们奇台的历史久远了，奇台古城文化源远流长，在新疆北疆地区极具代表性，我作为奇台的一个农家子弟，也为咱奇台拥有深厚的文化底蕴而自豪，在农村，农民根据生活中的一些经验，千百年的时间沉淀，总结出了很多通俗易懂、朗朗上口的俗语和老话，大部分蕴含着深刻的做人道理，也有很多听着粗俗却能让农民枯燥的生活变得有趣，像农村常常听到的“四大”俗语，就是农民总结出来的较为欢快的语言形式。虽然有些俗语、顺口溜说出来，虽然夹带一些粗俗，但也富含一定的哲理，几年来，在多为口头传播的基础上，笔者对奇台及东三县地区民间广泛流传的俗语“四大谣”进行了一些收集和整理，因其成分多为底层劳动者所创造，内容难免参杂一些低俗成分，有鉴于此，在几次编辑过程中，只好将不甚文雅却最具代表性的部分剔除了。現将我平时收集的一些奇台俗语“四大谣”梳理编辑成文呈现给大家，愿与各位朋友们共同分享。

19、(32)霜零木脱：霜降叶落。雨露霜雪降落叫零。木，树叶。苏轼《后赤壁赋》：“霜露即降，木叶尽脱。”

20、   我们那地方，历来就有“压车”的风俗。男女大婚，迎亲的时候，男方要找一个本家的晚辈儿男孩儿随同，俗称“压车”。“压车”可是个美差事，不仅能近距离先看到新媳妇，混一顿好饭，最主要的是还能得个三毛五毛的封子。

21、“擦脸的，这套，水、乳、底霜都有，城里人早都用上了，咱乡下人可能还没用过呢。”张医生说。

22、　　综上所述，委婉语言具有回避忌讳功能，自我掩饰功能，软化功能。其表达，因其风趣、幽默、含蓄的特点，能尽量减少对方的反感，创造和谐气氛，是语言中的“润滑剂”。

23、吕先生于1988年从大众日报社调到潍坊日报社任副总编。尽管常从报上看到他的大名及大作，自己却没有机会去拜访他。大概在1991年，我因事儿去了潍坊日报文体部，正在同部里的几位编辑聊天，忽然从门外进来一个高个子，他头发粗壮、斑白、后梳，脸上皱纹深刻，一口高密乡音。文体部主任王存玉老师起身，介绍说，“这是吕总！”然后，也将我向吕总作了介绍，并强调是《潍坊日报》文艺版的青年作者。吕总说：“我看过昭山写的文章，挺不错。我正要找他拉呱拉呱呢。”正好我在文体部的事儿已办完，就跟随吕总到了他的办公室，他让我坐下，很随和地倒了一杯白开水给我，又很随和地问了一些我有关乡下的情况。临走，他特意送给我两本新闻类的书籍，并一直将我送下楼，送到大门口，才折转回身，上了楼。这是我第一次与吕总正面接触。

24、和尚拜丈母————栖身何处;妻身何处;头一回;没遇着过;第一遭

25、运用代称，委婉含蓄地指代他人的过错或弱点。

26、捧着猪头没庙上，猪乃六畜之首，用来祭祀，表示郑重其事。拿着猪头去庙里上供，却找不到庙门在哪里，以此比喻重礼都备好了，却找不到门路，巴结不上。有些人家为了找工作或为了子女上学等问题，想贿赂有关人员，却找不到关系。当别人问起时，不好明说，往往用此俗语作答，委婉地回答了对方。

27、一个小时的时间，美容完毕，杨柳收拾着卫生，巧巧从美容床上起来，到镜子前欣赏自己：嚯，还真不错，脸上明显白铮发亮，滋润了不少。

28、备子，备子，就是准备用的。夏天，中午不休息或晚上灯下，将鞋样放在备子上，左比右比，颠来倒去，划算着这块备子能做几双鞋，像绘几何图形一样设计着，如规划自己的人生一样绞尽脑汁，不让浪费掉一丁点，用剪刀剪下一个个鞋帮、鞋底的图形，这叫“刻备子”。新媳妇头一年要刻下10一20双鞋备子，数量可观，这也是在比谁的婆家富有，婆婆就得准备好几门板的备子给媳妇用，显得富有与大方。刻备子经过粗刻和细刻，形成一个个鞋备子，把鞋底的备子组合起来，然后填充铺衬、蒙上布面、裹边，这一整套工序叫“蛮底子”。蛮底子看来个粗活，但它粗中有细，一般年青妇女还干不好这活，家里有老人的，都是老人做这活。那时我奶奶负责蛮底子，她们坐在小板凳上，戴着老花镜，身前放个纸浆筐子，筐子里放着鞋底备子、碎铺衬、剪刀等，把鞋底备子一层一层的对齐缝到一起，放到弓起的大腿上，那大腿就好像是一块裁缝案面，把筐里的碎铺衬往鞋底备子上摆，大块的还要用剪刀剪小，这需要细心和耐心。要说是千层可能有点夸张，但肯定上了百层块，她在鞋底备子上一块一块、一层一层地摆放好，一边摆，一边用手压实，这需要摆放均匀，不然会一凸一凹，一骨独一块，纳出的鞋底就不平整，穿起来也不舒服。她一边熬着米饭，一边蛮着底子，身边的猫“喵喵”直叫，正准备打它，猛抬头一看，厨房浓烟滚滚，原来米饭溢了锅台，急忙奔向厨房，她看着锅台上溢出的米粒，心疼得如针扎一样难受。

29、   三叔和七叔面面相觑。这种局面大家都始料未及。好在三叔年长几岁，总算没乱了阵脚，站起来说道：“要说俺家弟兄们多，日子是难些。可都是挣工分吃饭，谁家又能多富裕哩？现在是新社会，只要肯干，总不会饿着冻着。俺大说了，闪过年就到南乡拉淮草，叫房子拆洗拆洗(翻修)，趁着再给恁接一间。俺兄弟(八叔)个儿是低点儿，可力气并不小，在村里也算是响当当的庄稼把式，一年下来工分儿也不少挣。俺家成分高，可那都是上一辈儿的事儿，也没坑苦过谁......”

30、居麻一喝醉了就骂我滚。我要是有志气，应该甩开门就滚。可甩开门能滚到哪里去呢?门外黄沙漫漫，风雪交加，无论朝着哪个方向，走一礼拜也走不到公路上去。况且还得拖个比我还大的行李。况且还有狼。只好忍气吞声。

31、新媳妇上花轿——心里美；忸忸怩怩；羞羞答答

32、  “咕儿——”车到村口，三叔拉响了“刮木”(马车上的“喇叭”：木块与轮毂摩擦，发出声响)，意在提醒花娘家人，接亲的到了。不大会儿，一个白胡子老头儿和一个高个子男人(后来得知是花娘的父亲和哥哥)就迎了出来。

33、“我？不不不，人家那都明星做的，咱农民哪能做得起？”

34、(50)真刘阮返棹时：真象汉代刘晨、阮肇回船重寻夭台仙女时的情形。南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉水平年间，浙江判县人刘晨、阮肇人天合山采药迷路，遇二仙女，邀至其家，殷勤款留半年。刘、阮思家，二女相送指路；既归，子孙已历七代。后重入天台山访女，则踪沓路迷，不可复在。返棹，回船。 

35、“张医生。”大奎见张医生进来，不好意思的将抱着灵儿的双手落了下来。

36、岸上捞月——白费功夫  开棺验尸——追查到底

37、四大多心：石榴籽 寡妇心 狼狈的计谋 贼娃子心。