论语中有名的句子

1、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

3、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语∙里仁第四》)

4、“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”是修行到“知”、“仁”、“勇”境界的结果。

5、(译文) 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”

6、君子不显山不露水，但他逐渐显露出来后，就能征服全世界很多年。

7、　　人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

8、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”——出自《论语·子罕》

9、(领悟)多学习别人的长处，改善自己的短处，不要只是批评别人。

10、读《论语》多年，对其中一些经典名句爱不释手，结合这些年的起起伏伏的人生阅历略作解读，希有助于国学同道领悟这部儒家经典。

11、(领悟)能有“共情”，理解别人的人，才能和更多人舒服得相处。

12、译：学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

13、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》。

14、　　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

15、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》

16、许多时刻，面对他人的诋毁和伤害，我们常常想还以打击或报复。

17、新版为全彩四色精美印刷，完美诠释经典之美。

18、在这个社会上，一天到晚求他人给个机会，给个岗位，提携一下，这样的人不少。不是说这么奔忙的人不好，机遇固然要抓住，但是一个根本的出发点是你要知道自己是什么人。

19、比这高一个层次的叫“好之者”，就是你真正热爱它，你愿意把自己的生命投入其中，你愿意废寝忘食，把自己连工作之外的休闲时间也都投入进去。这样的人呢，固然在这个事业中可以完整地去实现自己，但是这种投入未免太过沉重。你可能会忘记这个世界的风花雪月，你可能牺牲了很多跟家人共度的时光。这个境界还不是最高的。

20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

21、(大意)君子遇事想办法自己解决，小人只会去求别人。

22、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《论语∙子张第十九》)

23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路》

24、(大意)多要求自己，少怪罪他人，怨恨自然就没有了。

25、子曰：“有教无类。”(《论语∙卫灵公第十五》)

26、他是传统文化的传播者。一直以来都致力于中西文化的比较研究、中华文化的推广与传播研究等。他主要研究的方向和领域包括：中国思想文化史、中国文化发展战略、中西文化比较、中华优秀文化的传承与弘扬、人生哲学等专题。

27、想要跨越事业瓶颈，建立终身成长思维的职场人

28、解读：这句话是很感人的。说“君子固穷”，也是不全对的。孔子是非常通达的人，并不绝对排斥富贵，但是君子爱财，取之有道，不义而富且贵，于我如浮云。最感人的是后面的“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，就算一段饭的时间也不能“违仁”，为了求“仁”，颠沛流离如丧家之犬也在所不惜，这就是圣人的境界啊！

29、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。

30、(领悟)求人不如求己，尽量自己解决，实在没办法了再去麻烦别人，这是有尊严的人都会做的选择。

31、　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

32、有了自己的心以后，由自己心灵出发，抵达他人心灵，这就找着自己跟他人相处的途径了。

33、更何况，杨绛更不愿意将仇恨埋在心里，既为难他人，也折磨了自己。

34、《论语》语句通俗易懂，并不难解，一般人也能把意思看个大概齐。但所谓难解易解也都是相对的。正因为其通俗易懂，要懂得语句背后的意思，说出其所以然的又是比较难的，和解《中庸》一样需要深厚的学养和功力。

35、当记者采访韦恩时，他也曾提到说：“如果我知道它仅仅用4年时间就能制造出300个百万富翁的话，我也许会待在那里不走。”

36、别人不了解你，你就一定要暴跳如雷吗？一定要着急辩解吗？一定要向世界证明吗？别人不了解你，你也不愤怒，这才是君子的情怀。

37、解读：这句话其实是在说对一个有修养的人的要求，“事父母，能竭其力”是“孝”的体现，“事君，能致其身”是“忠”的体现，“与朋友交，言而有信”是“信”的体现。“孝”、“忠”、“信”都是儒家非常强调的品德。

38、(大意)孔子说：我不忧患不了解自己，只担心自己不了解别人。

39、解读：“四书”的句子要放在一起看，才能解读其逻辑性。有人说，《论语》没有逻辑，那真是无知的妄语。

40、我想，在今天这个时代，我们面对的机遇越多，世界越辽阔，我们的忠诚就应该越坚定，越朴素。这就要我们从自己对生命的忠诚开始，抵达对社会、对职业、对他人的忠诚。

41、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公第十五》)

42、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”

43、解读：这是《论语》中最为重要的一句话之一。前面说过，曾子是孔子门下修行最高的弟子之他对夫子之道的领悟很深，其他弟子不明白孔子讲的一以贯之的“道”是什么，还是曾子出来解释：夫子之道就是“忠恕”。何谓“忠恕”？严于律己，宽以待人。以律人之心律己，以恕己之心恕人。

44、读“四书”等经典，最大的乐趣就是可以和无数最聪明、最有智慧、最有本事的国人对话。

45、(大意)三个人走在一起，必然有人可以做你的老师，身上有可以学习的东西，我们应该学习他的优点，对于缺点，反省自己是否有，然后去改正。

46、真做到“不怨天，不尤人”，那是很不容易的。也就是说，不在外在的客观环境上寻找理由，而在内心建立起自我估价的标准。这就是一颗心的价值所在，只要有这样的一颗心，建立起自我的判断，这种忠诚跟着就有了。

47、《中庸》里说：“故君子之道，暗然而日章。”

48、　　有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

49、　　消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

50、解读：叶公是楚国的地方官员，本想向孔子炫耀下他治下的地方民风有多好，反被孔子教训了一顿。这句话也提出了一个尖锐的伦理学问题：父母有罪，是大义灭亲？还是“父为子隐，子为父隐”？

51、解读：这句话我以为还是在说孔子。儒释道三教有修行的大人物给人的观感都是如此：望之俨然，他是有自己的气场的；即之也稳，与他打交道后会觉得他很温和；听其言也厉，但当听他对一些问题的意见的时候，常常一语中的、一针见血、入木三分。

52、解读：这句话是对“天命”的进一步诠释。我想，“天命”也可以理解为大自然的伟力。你看老天何时说过一句话啊，可是四季更替，万物生长，老天何时说过一句话啊！我们经常喜欢说“大自然真是鬼斧神工啊！”这句话也接近“天命”的意思。

53、“四书”中最难解的我以为是《中庸》。《中庸》的前三句最为关键，也最为难解：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”对着三句话的解读基本可以看出一个学者的学养和功力。读到解读好的常常兴奋地击节赞叹，深深叹服，内心充满喜悦。

54、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语∙述而第七》)

55、译：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。

56、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语∙里仁第四》)

57、解读：曾子曾说，吾日三省吾身。静坐常思己过。不义而富且贵，于我如浮云。不做亏心事，自然不怕鬼敲门，自然可以做到“不忧不惧”，也就自然成为了夫子所讲的“君子”。

58、生活中，有多少“孝子贤孙”为了父母的赡养费、医药费吵得不可开交、打得头破血流的？他们也因此永远偏离了圣人“仁”的理想。

59、其实人的一生，就像是一条爬坡曲线。 会经历低谷的难熬，会经历上坡的艰辛，会享受登顶时的光荣，也会有退场时的黯然...... 

60、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”(《论语∙泰伯第八》)

61、那时，他在农村，有一个躺在病榻的父亲，还有一个手无缚鸡之力的妻子，每月全靠他的工资过活，他倒下后，家中生活难以为继。

62、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》。