牡丹亭惊梦原文及翻译

1、《烈女图》是黄碧云中期小说，韩旭东分析该作如何讲香港底层女性的生存，用白描与散点透视法勾勒香港百年史，摒弃建构传统“历史—地域史”小说的宏大叙事法，揭开大历史背后的暗角，探究书写策略背后隐藏的国族政治观。

2、则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。

3、翻译：(我)依在妆楼上的窗户上，看到那细长柔软的蜘蛛丝在晴空中轻轻地飘荡着，被春风吹进了寂静的庭院中，春光摇摆荡漾的样子就如同那细线一般。

4、女性故事则有《幸福》《生病》《结婚》《离婚》等，写女性情爱婚姻的离散、聚合、精神疼痛，深刻到位，男性形象多模糊缺席，女性经验在场，但在女性失声之处，父权制社会的男权话语体系反而俯视一切。周洁茹善写对话、心理，女性个体的生存与香港孤岛互动，双重奏也是多重奏。

5、例如，钱夫人总觉得“台湾的衣料粗糙，光泽扎眼，尤其是丝绸，哪里及得上大陆货那么细致，那么柔熟?”“台湾的花雕到底不及大陆的那么醇厚，饮下去终究有点割喉的。”这种对台湾的不认同感，并不仅仅得自于钱夫人自己，而是败走台湾的人的普遍的心理情绪。

6、《步步娇》、《皂罗袍》两曲，运用情景交融的方法，刻画了丽娘的娇羞神态和种种微妙的心理，把深闺中女子的苦闷和青春觉醒后的烦恼，描摹得生动细腻，十分感人。游园时，面对姹紫嫣红、美景良辰，杜丽娘的心里却有一层淡淡幽怨、莫名惆怅。

7、晴丝：蚕类所吐的、在空中飘荡的游丝。这里还有谐音代指“情思”之意。

8、朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！

9、可知我一生儿爱好是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。(皂罗袍)原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

10、2016年7月刘以鬯的《香港居》由香港获益出版事业有限公司出版为单行本，这是1960年7月17日起连载于《星岛晚报》的长篇。东瑞的编后记见香港《文学评论》第45期。刘以鬯自称：“……现代现实主义，我许多小说就是如此……”他确实在现代派与现实派之间找到了平衡点。

11、(二犯么令)偏则他暗香清远，伞儿般盖的周全。他趁这、他趁这春三月红绽雨肥天，叶儿青，偏迸著苦仁儿里撒圆。

12、赵教授在香港、广州、北京多地查找资料，终于收集到完整的综合性文学刊物《红豆》。该文首先指出侣伦和小思早期论述的错漏之处，然后逐一分析现代派诗歌创作。《红豆》早期诗人如芦荻、柳木下、张弓、易椿年等多受《现代》影响，而陈江帆、侯汝华、林英强、李心若等实为《现代》的主力诗人，是《现代》改版后转来的。

13、2016年11月8日“第二届世界华文文学大会暨第十八届世界华文文学国际学术研讨会”在北京召开。研讨会以“华文寻根、文学铸魂”为宗旨，以“中华情、民族梦”为主题，海内外作家、编剧、学者约300人与会。会议由国务院侨办、中国海外交流协会、中国世界华文文学学会联合主办，中国世界华文文学学会王列耀会长策划筹办。

14、《香港文学》第376期刊载“穗港文学交流研讨会”，《香港文学》与《广州文艺》两大杂志是穗港代表性刊物，都是坚守几十年的名刊，暌违几十年后，两刊再次交流对话，可谓近年如火如荼的粤港澳大湾区未来规划报道的前奏曲。

15、忑一片撒花心的红影儿呆将来半天，忑一片撒花心的红影儿吊将来半天。敢是咱梦魂儿厮缠。

16、 停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

17、作者对过去生活的追忆更多的是在心理情感上对故国的眷恋。在这里，故国不仅仅是祖国大陆、旧时家园，而是一种情感，一种对旧时在心理上的认同感、归属感。故国更多的是一种心理情感，而祖国大陆、旧时家园只是承载这种情愫的载体。这种情愫，以乡愁的形式表现出来。

18、2016年，作家作品论的文章特别多，越来越多的香港作家进入大陆学界的研究视野，如葛亮、潘国灵、黄碧云、陶然、董启章、也斯、李碧华、刘以鬯、金庸、梁羽生、倪匡、亦舒、舒巷城等。

19、汤显祖自幼心性灵慧，才华卓越，但因时运不济、兼得罪权贵而四次科举考试失利，使汤显祖对科举制度的弊端与权贵以势压人、恶意报复的丑陋面目有了清醒深刻的认识，人生之路上的磨难未能改变汤显祖坚持自我、重视德行的做人准则，反而造就了他坚定意志、注重操守品行的风格。

20、译文：(我)为了(找)你这位貌美如花，流年似水的眷侣啊，把这儿都平白找遍了。

21、香港李仕芬教授从心理学角度研究《烈佬传》的回忆叙述。1998年，黄碧云与人合撰《又喊又笑——阿婆口述历史》，记录香港历史。1999年，黄碧云出版三代女性故事小说《烈女图》，而2012年出版的《烈佬传》则为弱势男性发声—数年搜集资料，用心写作，走入吸毒者的世界。

22、施幸子有两文发表于《名作欣赏》：一文分析黄碧云《她是女子，我也是女子》《盛世恋》，写情爱，流露暗涌的欲望、诱惑、绝望；一文分析《失城》写三个“我”—救护员詹克明、杀妻者陈路远、总督伊云思，三个悲剧故事暴烈呈现，一切轮转、重复、生死都沾染着宿命式的无意义，“有恨无人省……寂寞沙洲冷”。

23、引文格式：凌逾.2016年香港文学与文评综览(J).苏州教育学院学报，2034(5)：37-

24、爱杀这昼阴便，再得到罗浮梦边。(江儿水)偶然间人似缱，在梅村边。

25、(绵搭絮)雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂唤醒纱窗睡不便。

26、陆士清教授撰文《余心怡怡诚笔友》，讲述写作《曾敏之评传》的感悟，从“文友聚会”的缘起，讲至对曾先生的敬仰，然后谈及其在桂林、重庆、香港、广州等地艰险曲折的人生路径和历史使命，呈现其尚德重义的心灵河流。

27、凌逾教授认为，陶然《没有帆的船》呈现出独特个性：岛洋流转，见出香港的改变，熔铸香港、内地与印尼经验，广阔深邃；轮回流转，再现传统文化，古人心与今人心大战，心理透析穿心见性；世界流转，多元化合，在香港性与传统性基础上融入世界性视野。小说深具镜头感，适合拍成直击港情、穿越古今、独具港腔的佳片。

28、翻译：我停下来整理自己的花式，不经意间，镜子偷偷地照到了(我的)娇容，害羞(的她)把头发都弄歪了。

29、香港文学活动丰富。2016年7月20日至26日举办第27届香港书展，不再评选“年度作家”，而改设年度主题展览：“笔生武艺——香港的武侠文学”，展出梁羽生、金庸、古龙等八位武侠代表作家的手稿、早年连载式武侠小说剪报、早期版本的武侠小说书籍等。尤其是“文坛侠圣——金庸与查良镛”展览，重点介绍金庸的写作成就，展出手稿、亲笔对联及连载小说等。另外，邀请武侠作家温瑞安、郑丰等分享写作经历和经验，畅谈武侠文学的发展。

30、而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。

31、那来时荏苒，去也迁延。非远，那雨迹云踪才一转，敢依花傍柳还重现？昨日今朝，眼下心前，阳台一座登时变。

32、郭荣荣论《像我这样的一个女子》，独白体叙事，形成多重阐释视角和结构的二重性：显在方面，宿命，让故事在悲凉中生长；潜在方面，对抗，让惊喜在悲凉中开花。两者结合，技巧让叙事彰显魅力，职业区分导致言语误差，悲剧中有喜剧性。大陆的西西研究论著有《跨媒介叙事——论西西小说新生态》，凌逾认为，西西是独树一帜的跨界大师，她对文学的最大贡献在于跨媒介叙事。盼望十年后，此书能被学界重新发现。

33、烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？〔乌夜啼〕“〔旦〕晓来望断梅关，宿妆残。

34、该刊关注国际文坛热点，如设置“2016诺贝尔文学奖得主、美国歌手、诗人卜戴伦特辑”，包括戴天译歌词，许荣辉译自传，王家伟译综述“诺贝尔文学奖顺应时代在变”，王樽《说不尽的卜戴伦》，郑政恒《也斯笔下的卜戴伦》，何礼杰的《卜戴伦的成就》，各篇文章有远见洞见。还有安徒生奖首位华人得主曹文轩谈阅读的意义，让人成为高尚、富有、有境界、心境淡泊的人。

35、2016年国家社科基金一般项目方面，有常熟理工学院计红芳教授的“以南来作家为考察对象的百年内地与香港新文学关系史研究”；没有青年项目。教育部也没有香港文学研究项目。2016年国家社科基金后期资助项目有两项涉及香港：一是浙江大学陈雅飞教授的“香港书法研究(1911—1941)”，二是温州大学杨祥银教授的“近代香港的西方医学与公共卫生(1841—1941)”。

36、朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。〔好姐姐〕遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹7a686964616fe59b9ee7ad9431333335323533虽好它春归怎占的先？闲凝眄，兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。

37、泼新鲜俺的冷汗粘煎，闪的俺心悠步嚲，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺？则待去眠。

38、停半晌、整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。