人生观的核心

1、人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。

2、①幸福是一个总体性范畴，它意味着人总体上生活得美好，家庭和睦、职业成功、行为正当、人格完善等都是幸福的重要因素。

3、③禁欲主义人生观。它将人的欲望特别是肉体的欲望看作一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。

4、哲学是什么、哲学的位置在哪里因此成为最折磨哲学家的问题，由此导致哲学“总是被迫在起点上重新开始”。这或许正如石里克所说，是“哲学事业的特征”。

5、第人生须认真。以认真的态度对待人生，就是要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。

6、A.个体在社会中的地位                                   

7、因此，谈到哲学，我们应当注意三个问题：哲学与其他专业的关系、哲学与科学的关系、哲学与政治的关系问题。

8、幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。

9、对于哲学而言，不存在什么“先验”的规定。从根本上说，哲学的位置是由现实的实践活动的需要决定的，马克思在《导言》中说，“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度”；从直接性上看，不同时代的知识结构和认识水平决定了哲学的位置。古代的实践需要、知识结构和认识水平，决定了古代哲学是一种“知识总汇”；近代的实践需要、知识结构和认识水平决定了近代哲学是“科学的科学”；现代实践需要、知识结构和认识水平，决定了哲学分化为人本主义哲学、科学主义哲学和马克思主义哲学三大流派。

10、学哲学与学其他专业的关系。我国著名哲学家冯友兰说过一句话——“哲学的崇高任务就是使人成为圣人”。冯友兰作为哲学家可能对哲学作了过高的评价，哲学不可能使人成为圣人。但是，哲学能使人智慧和崇高。所以，我们不能只“为学”而不“为道”。 “为学”，就是学习专业知识。学习专业知识可以成为某一方面的专业人才，例如学物理学的能够成为物理学家，学化学的能够成为化学家，学经济学的能够成为经济学家等等。可是，单纯的“为学”有局限性，因为它能够把人培养成专业人才，但往往又把人局限在某个专业之内。所以，我们还要“为道”。什么是“为道”？“为道”就是学哲学。

11、人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。

12、人生价值为人生观体系中的一个重要的范畴，价值“具体”在人生观领域中表现，在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义的大小。

13、如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。

14、人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界？这是悬而未决的。现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。

15、在自然界中，人生观无可厚非，生存第生存至上；在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。

16、三位一体的人生观是相互补充的，生命目标是人生观的中心，有了目标，就会有了生活的态度，就会有了生活的价值。

17、一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。个体通过努力提高自我价值的过程，也是其创造社会价值的过程。

18、人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用。

19、中年人照著禅师的指示去做，等他背上篓子装满石头后，禅师问他：“你一路走来有什么感受？”

20、①人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件，人生的自我价值的实现是个体为社会创造更大价值的前提。

21、哲学问题不同于科学问题。飞机为什么会飞，这是科学问题，可飞机“飞”的道理是在飞机之外，还是在制造飞机的过程中，这是哲学问题。人的生和死情况如何，这是科学的问题，可人如何对待生与死，这是哲学问题。数学有正数与负数、力学有作用与反作用、化学有化合与分解，这是科学常识，可从中引出一分为二与合二为引出对立统一规律，这是哲学智慧。诗人们说，诗，需要激情；哲学家们说，哲学，需要理性。在我看来，哲学是理性的激情和激情的理性。哲学的作用就在于，在“润物细无声”的过程中引导人走向智慧和崇高。我们既要“为学”，也要“为道”。

22、人生价值是人生观的核心问题。人生价值是指一个人的存在和活动能否或在多大程度上满足社会及自身的实际需要，它包括两方面的内容：一方面是个人对社会的责任和贡献；另一方面是社会对个人的尊重和满足。

23、荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。

24、人生观的核心问题是认识与处理个人发展同社会进步的关系，即私与公的关系问题。马克思主义认为，各种人生观都是一定的社会生产力和生产关系的产物。由于各个时代的各个阶级所处的社会地位不同，生活经历和境遇不同，对人生的意义和目的认识不同，人生观也就必然不同。

25、如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。每个人也都因此真正平等！

26、核心：社会主义道德建设要以为人民服务为核心

27、是对人为什么活着这一人生根本问题的认识和回答。是人生观的核心。

28、第人生目的决定人生道路。一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用；另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨炼意志、奋发进取、努力拼搏。古今中外众多创造了辉煌壮丽人生的志士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目的，从而在解决人生的一系列重大课题时，能做出正确的选择，始终朝着正确的人生发展方向前进。

29、我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

30、⑤乐观主义人生观。它认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，对人生抱着积极乐观的态度。

31、每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。

32、在自然界中，人生观无可厚非，生存第生存至上；在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。

33、哲学与科学的不同地方还在于，科学追求的仅仅是真理，哲学追求的既是真理，又是某种价值，是真理观与价值观的高度统一；科学仅仅是一种知识体系，而哲学既是知识体系，又是意识形态，是知识体系与意识形态的高度统一。具体地说，哲学对对象的认识不是止于对其规律的认识，而是必须进入到对对象的意义和价值的认识；不仅要知道对象是什么，而且要知道对象对人类生存和发展的意义和价值是什么，从而形成某种价值观，成为某种意识形态。哲学的最大特点就在于，它是以抽象的概念体系来反映特定的社会关系和现实的社会运动，体现特定的阶级或社会集团的利益、愿望和要求。哲学家在主观上可以超越某个阶级，但在客观上总是某个阶级的代言人。

34、健康：不仅要有健康的生理，还要有良好的心理。

35、禅师又说：“每个人的篓子里所装的，都是自己从这个世上寻来的东西，但是你拾得太多，倘若不能放掉一些，你的生命将承受不起，现在知道应丢下什么和留下什么了吗？”

36、在我看来，哲学本身就是一种智慧，一种特殊的智慧，它给人的生存和发展以智慧和勇气，通俗地说，是一种大智大勇。现在宗教盛行，宗教是什么？宗教是关于人的死的观念，是讲生如何痛苦，死后如何升天堂的。哲学是什么？哲学是关于人的生的智慧，是教人如何生活，如何生活得有价值和有意义的。也就是说，哲学关注的是人，注重解答“人生之谜”，它本身就是人生观。

37、幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。

38、人生态度是人生观的表现和反映。一个人如果不思考人的生命应有的意义，对什么事都显得“无所谓”，当一天和尚撞一天钟，这实际上是庸碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”“及时行乐”“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观。一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观。与上述情况相反，一个人满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定有一种正确的人生观作为精神支柱。

39、②厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。

40、小草可以这样想：我必须茁壮地长！把大自然装点得更加美丽，让每个人都有好心情，来保护和滋养更多的小草。

41、⑥共产主义人生观。它是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看作是认识和改造客观世界的过程，把消灭资本主义，实现共产主义，为绝大多数人谋利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。

42、就人生观而言，人与社会之间的关系是生命意义上的个体价值和社会性价值。生命的社会和个人的价值是相互区分、相互联系、相互依存的，它们共同组成了生命的价值的一个矛盾整体。个人的生命价值是个人的生存和发展所必需的，而生命的社会价值则是个人实现自身价值的根本。如果没有社交的价值，生命的自我价值就不能生存。

43、禅师说：“每一个人来到这个世上时，都背负著一个空篓子。我们每往前走一步，就会从这个世界上捡一样东西放进去，因此才会有越来越累的感慨。”

44、禅师给他一个篓子，要他背在肩上，指著前方一条坎坷的石路说：“当你向前走一步，就弯下腰来，捡一颗石子放到篓子里，然后看看会有什么感受。”

45、原因：是人生的精神向导，是人生的精神动力，是人生的精神支柱

46、价值：1爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

47、①享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。

48、中年人反问禅师：“这一路上，您又丢下了什么？留下了什么呢？”

49、①人生目的是对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人生观的核心。人生目的决定人生道路；人生目的决定人生态度；人生目的决定人生价值选择。

50、享乐主义人生观。从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐，最大限度地满足物质生活享受是人生的唯一目的。

51、人具有死亡的权利。我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。

52、——摘自《全真轮训“漫漫”学》真题册和解析册

53、这里所谓的人生观的核心指的是“人生目的”。因为人生观是人们对人生道路、生活方式的总的看法和根本观点，主要是通过人生目的来进行体现出来的。它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度，所以才称之为核心。

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55、关系：人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分。人与自然的关系以生产劳动为中介，而生产劳动一开始就是社会性的，人类正是在与自然发生关系的过程中结成了社会关系，人与自然的关系反映了人与人的关系。

56、厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。

57、复习的关键阶段已经到来！思修法基是各科中分值较低的一门，但在竞争激烈的今天，每分必争，这门课不可忽视的，不能认为思修法基相对好理解就不认真复习！