国学经典诵读名篇

1、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(唐.刘禹锡.望洞庭)

2、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(三国.曹操.龟虽寿)

3、对于幼儿来说，如果只是枯燥的读书，时间一长难免失去兴趣。教师应根据幼儿的这一特点，合理运用多种手段来辅助经典诵读，为幼儿提供更多的刺激来激发幼儿学习国学经典的兴趣，感受传统文化的魅力。

4、嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土。

5、国学经典的书籍有很多：《弟子规》《三字经》《百家姓》《千字文》《孝经》是我国古代少年儿童的普及读物，也是我国古代少年儿童的百科全书。是中国古代蒙学系列著作的代表。老师特别向同学们推荐。

6、这类有点易上口，情感到位，但朗诵的人多，易撞车。还有一些著名的散文《兰亭序》、《归去来兮辞》、《滕王阁序》、《赤壁赋》这些，有的篇幅较长就朗诵其中几段好了。

7、五千年文化，三千年诗韵，我们的文化从未断流。除早读以外，各班还组织了一次以“诵读经典名篇、弘扬传统文化”为主题的主题班会活动，引导学生体会了诗文意境、领悟作者情感，感受了中华文化的博大精深，培养了审美情趣、提高了审美能力，增强了学生文化认同和民族自信。(国学经典诵读名篇)。

8、水至清则无鱼，人至察则无徒。(汉书.东方朔传)

9、面对孩子在成长过程中遇到的种.种问题，如果我们在幼儿园适当导入国学与传统文化教育，可以在培养儿童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗话说得好，“三岁看大，七岁看老”，我们回过头来想一想，事实上成年人的很多行为习惯、人格思想在7岁以前就已经形成并影响伴随我们的一生。因此，笔者认为在幼儿园阶段开设国学经典教育是非常有必要的。

10、竹喧归浣女，莲动下渔舟。(唐.王维.山居秋暝)

11、感时花溅泪，恨别鸟惊心。(唐.杜甫.春望)

12、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐.李白.行路难)

13、夕阳无限好，只是近黄昏。(唐.李商隐.乐游原)

14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(宋.陆游.病起书怀)

15、读者学习并阅读唐宋名篇，以诗词朗诵的方式录制短视频作品，并将录制的作品上传至活动平台进行展示。

16、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。(唐.张志和.渔父)

17、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋.陶渊明.五柳先生传)

18、老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

19、东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

20、晨兴理荒秽，带月荷锄归。(东晋.陶渊明.归园田居其三)

21、美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！

22、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

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24、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(唐.杜甫.戏为六绝句)

25、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

26、......这些现象的存在与文明校园极不协调，应引起我们的高度重视，更需要大家的共同努力，从我做起，来改变这一现状。那么，现在，让我们从点点滴滴的小事做起，改掉那些不文明的言行举止，养成良好的文明习惯，做一个儒雅、文明的学生吧!让我们共同营造一个幽雅、舒适的学习环境吧!让云浮市第一小学成为文明之花遍地盛开的花园吧!

27、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐.罗隐.蜂)

28、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

29、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(唐.岑参.逢入京使)

30、(解释)弟子规，是圣人的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、信守承诺。(解释)博爱大众，亲近有仁德的人。如果家庭条件允许，只要有时间和精力，就应该多学多问。入则孝(解释)如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。(解释)父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。(解释)冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。(此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故)(解释)出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换；(解释)事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；(解释)自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心；(解释)父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯)；(解释)自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。(解释)父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。(当然，父母打自己，甚或要动刀动枪杀自己的时候，自己应该远远的躲开，跑掉，以免让父母背上不慈杀女弑子的坏名声。)(解释)如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。(解释)如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。(解释)父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前；(解释)父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；(解释)办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。出则悌(解释)兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了；(解释)轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；(解释)饮食用餐，就坐立行走；年长者优先，年幼者在后；(解释)长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈；(解释)称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强；(解释)路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；(解释)如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；(解释)长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐；(解释)在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适；(解释)到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；(解释)对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。谨(解释)早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光；(解释)早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手；(解释)穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；(解释)放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差；(解释)服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行；(解释)对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，更不要过分追求奢华；(解释)少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；(解释)走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；(解释)不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；(解释)进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起；(解释)拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便；(解释)做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。(解释)打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问；(解释)将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；(解释)屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；(解释)想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为；(解释)借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难；

31、近乡情更怯，不敢问来人。(唐.宋之问.渡汉江)

32、作为墨家学派的创始人，墨子的强本节用，强国富民的经济理论，非攻反战，防御自卫的军事思想。别开生面，体系完整是逻辑学说。

33、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

34、(2)苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。

35、野旷天低树，江清月近人。(唐.孟浩然.宿建德江)

36、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(唐.岑参.白雪歌送武判官归京)

37、原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

38、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国.曹操.短歌行)

39、幼儿园开设“国学”经典教育，以《三字经》、《弟子规》、《千字文》等经典文章为教材基础，通过诵读原文、模仿动作、再现情境等教学手段有效地将“国学文化”传递给儿童。

40、此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

41、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。(唐.李白.望庐山瀑布)

42、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐.元稹.离思)

43、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。(宋.柳永.雨霖铃)

44、升入五年级后我们每周都要诵读《增广贤文》，它就像我的良师益友，循循善诱;又如春雨点点，滋润着我的心田，让我沐浴在经典的芬芳中。“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之恩”、“千经万典，孝弟为先”让我牢记要孝顺自己的父母亲。爸爸妈妈对我的关心是无微不至的，为了让我健康幸福地成长，他们舍不得吃，舍不得穿。我也要为爸爸妈妈做些力所能及的事，如洗衣、做饭;要懂得感恩，记住他们的生日;要好好学习，报答他们的养育之恩。这些不都是《增广贤文》带给我的启示吗?它就像一缕阳光照亮了我的心灵。

45、国以民为本，民以食为天。(西晋.陈寿.三国志)

46、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋.王安石)

47、竹喧归浣(huàn)女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。第三章：寄月思乡

48、《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置，它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

49、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋.叶绍翁.游园不值)

50、是呀，古人，用一句诗，一句词，便可以概括自身的千言万语，概括了自己的心情。泱泱中华，无数文人墨客挥动笔杆写下鸿篇巨著，让后人品读、体会。

51、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者，三十六年！燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

52、山高自有客行路，水深自有渡船人。(明.吴承恩.西游记)

53、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(宋.杨万里.晓出净慈寺送林子方)