衣食与修养名言

1、解读：做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

2、解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

3、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

4、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。(衣食与修养名言)。

5、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

6、知其不可为而遂委心任之者。达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者。忠臣孝子之心也。

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8、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。

9、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德

10、解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

11、一般说来军队的士气，应该凝聚不应该涣散，应该具有担心危机的意识，而不应该染上贪图欢乐的习气。不然士气就渐渐涣散了。

12、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

13、(解读)　仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

14、悠悠华夏，百代浮沉有数；渺渺红尘，沧海几度桑田。漫溯在历史的河畔，捡拾一枚枚贝壳，上面写满了“简朴”。

15、(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

16、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤

18、无病之身。不知其乐也。病生。始知无病之乐。无事之家。不知其福也。事至。始知无事之福。

19、探理宜柔。优游涵泳。始可以自得。决欲宜刚。勇猛奋迅。始可以自新。

20、解读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

21、“衣食与修养”的关系也就是物质文明与精神文明的关系，两个文明应一起抓，在良好的物质文明基础上应加大精神文明建设

22、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

23、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次；困而不学，民斯为下矣。

24、那孩子回答说：“没事，我只是觉得在你的影子下面很凉快。”原来这个聪明的孩子看见身材“庞大”的希拉克在地下投下了一个很大的影子，他就跟在他后面乘凉来了。

25、君子犹水也。其性冲。其质白。其味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油。亦自分别而不相混。诚哉君子也。小人譬油也。其性滑。其质腻。其味浓。其为用也。可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水。必至激搏而不相容。诚哉小人也。

26、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

27、解读：只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

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29、班级计划举行“衣食与修养”为主题的讨论会，你有什么感受和思考？写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

30、(解读)　如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

31、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——(明)张居正

32、诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

33、解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

34、贫贱是苦境。能善处者自乐。富贵是乐境。不善处者更苦。

35、古人有云：“衣食足而知荣辱。”孔子亦有言曰：“”士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”如今，我国将全面建成小康社会，百姓将少有为衣食生忧，但衣食温饱问题解决了，浪费、奢侈问题却接踵而至，这不得不引起重视。我们不难见到有人衣食足而耻恶衣恶食

36、(解读)哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

37、解读：礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

38、护体面。不如重廉耻。求医药。不如养性情。立d羽。不如昭信义。作威福。不如笃至诚。多言语。不如慎隐微。博声名。不如正心术。恣豪华。不如乐名教。广田宅。不如教义方。

39、欲理会七尺。先理会方寸。欲理会六合。先理会一腔。

40、天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天劳我以形。吾逸吾心以补之。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾乐吾神以畅之。

41、看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。

42、解读：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

43、昼验之妻子。以观其行之笃与否也。夜考之梦寐。以卜其志之定与否也。

44、(解读)　经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

45、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

46、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

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48、解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

49、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

50、(解读)　雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

51、 很荣幸可以畅谈讨论会的主题“衣食与修养”，今天我发言的内容是——既要衣食足，更要知荣辱。

52、解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。

53、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。安德烈马尔罗

54、谦逊过分，愈觉得虚伪，亲密得过分，愈变得浮泛，愈加奢侈，愈变得悭吝。

55、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

56、解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

57、内容指令：关于“衣食与修养”问题的认识和思考。

58、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

59、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

60、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。

61、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——(宋)司马光

62、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·霍尔

63、吾辈今日苟有所见，而欲为行远之计，又可不早具坚车于哉？——《致刘孟容书》

64、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

65、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

66、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

67、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

68、同学们，我们青春学子将是祖国未来的栋梁，低调于衣食，高贵在心灵不只是口号，更应落实行动，从点滴做起，共享节俭生活。

69、    相反，缺衣少食者，未必没有修养。在古代，陶渊明生活不济，家庭拮据，却坚守正义，不为五斗米而折腰，他的修养为后人留下一座精神桃源。杜甫生活贫困，床前屋漏无干处，却心怀百姓，大庇天下寒士，他的修养成为忧国忧民的典范。孔融兄弟众多，家无长物，却能让梨给兄长，爱护家人，他的修养被后世传为美谈。李密零丁孤苦，门衰祚薄，却对祖母侍奉汤药，未曾废离，他的修养让人们谈之动容。在当代，张桂梅收入微薄，地位低下，却节衣缩食，四处求援，她的修养撑起了贫困女孩的求学梦。毛相林一介农民，缺衣少食，却坚强不屈，全力协调，带着乡亲修通下山之路，他的修养开创了当代的愚公精神。

70、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。

71、解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

72、要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。