孟子的名言警句并说明理由

1、曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊①于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正②，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵③其苗之不长而揠之者，芒芒然④归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也——非徒无益，而又害之。”

2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

3、管夷吾：管仲，颍上(今河南许昌)人，家贫困。

4、情感态度与价值观目标：感受传统文化的魅力，增强民族自豪感。

5、师：“是”是一个代词，代指前一句话，指代他们，他们怎么能叫大丈夫呢？后面一句，“子”是你，你难道没有学过礼吗？好，大家都懂了，找三位同学大声翻译三段大意获得理解文章内涵的门票。

6、C即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳(杜甫《闻官军收河南河北》)

7、生：我觉得可以用“野味儿”来形容何满子。文中几次提到了他的“野”：“何满子整天在运河滩上野跑”“长到四五岁，就像野鸟不入笼”“他本是个整天跑野马的孩子”“何大学问一走，何满子就像野马摘了笼头”。可见，何满子最大的特点就是“野”。

8、观点一：中国的传统尤其看重做人要有骨气。在人的精神和肉体之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁为玉碎不为瓦全。

9、独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。道:原则，行为准则。

10、教学《送杜少府之任蜀州》，教师安排学生整理“送别”主题的作品，下列作品不合适的是(   )。

11、师：越王勾践，屈也是一种生活方式，我认为呢，隐忍下来以施力，保护自己国家。好，所以我们要用不同的心态对待问题，好，下课！

12、⒓出则无敌国外患者  敌：敌对的(名词作形容词)

13、师：(强调)作为真正的大丈夫要有责任和抱负的，景春，公孙衍尽管厉害，但只是满足于个人的利益。(PPT展示《孟子》中的话)

14、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

15、⒈曾益其所不能 “曾”通“增” 解释：增加

16、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？

17、7(单选)古诗中某些句子因为蕴含哲理而被后人反复引用，如“会当凌绝顶，一览众山小”。某教师安排学生汇编这类诗句，下列不适合的是()

18、师：大概意思读懂了，我们有没有读出来这很短的文章说明了什么是大丈夫？何谓大丈夫？读最后一句话：“此之谓大丈夫”

19、(解析)A项，阅读书报杂志是丰富自己精神世界的有效途径。B项，“更为强烈”表达有误，不能说谁的影响更强烈。D项，对文学作品的鉴赏并不一定要有个性化体验。

20、(2)请从发挥评价诊断功能的角度评析此案例并提出改进对策。

21、(PPT展示问题，并让学生熟读课文思考问题)

22、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。

23、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。单元介绍学习本单元，要借助注释和工具书，整体感知课文内容大意；还要多读熟读，积累常见文言词语和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力。预习提示孟子是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊为“亚圣”。查找资料，了解孟子其人和他所处的时代。借助注释，通读课文，了解大意。《义务教育语文课程标准》(2011年版)的相关要求阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。学生情况八年级，班级人数40人。课时安排一课时。教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放音频、视频文件，投影实物等。

24、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

25、人有不为也，而后可以有为。 (译文)人要有所不为，才能有所为。

26、第三个层面富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

27、广居、正位、大道:朱熹注释为:广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。

28、⒈舜发于畎亩之中  古义：被起用  今义：送出，发生

29、5(单选)学习朱自清的《春》，教师讲解“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟”一句的修辞手法，补充该修辞手法的例句，下列适合的是()

30、内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。

31、C.苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。

32、畎(quǎn)亩：田亩，此处意为耕田。吠，田间水渠。

33、“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？

34、师：没错，注意是加书名号的《孟子》啊！那《孟子》这本书是怎样的一本书呢？我们曾学过《论语》，这两本书都是他们和弟子共同完成的，《孟子》在古时候是一本非常重要的书，为什么重要呢？听我说(解释《孟子》和四书五经)

35、⒋从行文看，文章第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句。“是人”指上述六人及此相似的其他人，作者认为，对那些将要委以重任的人物，应该经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨练，最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢”，“玉不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的境界。

36、(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

37、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

38、汉学者许慎在《说文解字》中说：“‘或’者，邦也，从口从戈以守一。地也。”解释“国”为一片有士兵守卫的疆城。(投影并讲解)“国”字有两种解读：其国都，指京都长安。(朱东润．春望(A)．中国历代文学作品选(中编第1册)(C)．上海：上海古籍出版社，19110-111)其国家。杜甫今存诗歌1400余首，“国”字共出现127次，经统计分类，有50多例解释为“国家”。对上述教学实录片段的相关分析正确的是(  )

39、⒎入则无法家拂士  古义：在里面，指国内(名词)   今义：进入(动词)

40、C两位教师的课堂小结诠释了说明文阅读的重点与难点

41、21(教学设计题)选择其中一个教学目标，设计一个教学方案片段，简要说明每个环节的教学内容和教学方式。(25分)

42、⒒结合自己的实际，谈谈关于“生于忧患，死于安乐”的体会。

43、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

44、生：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

45、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

46、阅读某教师《走一步，再走一步》的教学实录片段，完成第16题。师：课文中用了多个不同的动词表达“走”，找一找。(学生找出相关动词：“爬”“跑”“移”“攀”“探”“踩”等)师：作者为什么要运用这么多与“走”相关的动词?生：是为了避免呆板和单调。师：也有这一作用，不过，这些动词可能包含着更加丰富的内涵呢，大家找找看。老师先举个例子，我觉得“他们就朝一座悬崖飞跑而去”中“飞跑”两字就用得很好，它写出了活泼的童心，让我们一下就感受到五个小男孩的活泼好动。生：“一面跟着他们跑”的“跑”有意思，五个男孩顽皮果断，是“飞跑”。而“我”先有所犹豫，后来被大家激将，才“跟着他们跑”，更多的是随从，是好奇。生：“蹲在小山道上，心惊肉跳，尽量往里靠”，“蹲”和“靠”字用得很好，写出了“我”处境的危险、内心的恐惧。我们害怕的时候经常就是“蹲”着、“靠”着的。生：“接着，他们又开始向崖顶攀爬”，这个“攀”字写出了那些孩子动作的老练。师：是啊，面对危境，其他的孩子因为有经验，行动有板有眼，“攀爬”是沉稳。“攀”既点出了孩子们爬山的熟练，又对比鲜明地衬托出“我”的胆怯。其实，还有“你把左脚踏到那块岩石上”的“踏”字，可以看出父亲的什么?能分析一下吗?生：这个“踏”字可以看出父亲的智慧?父亲不是直接去救孩子，而是一步一步教孩子下来：先让孩子找到下面的岩石，然后告诉孩子具体的方法——“踏到那块岩石上”。让孩子觉得克服困难其实很简单，就是利用好脚下的条件，一步一步地走出困境。师：在父亲的帮助下，儿子有变化吗?生：有的。“我小心翼翼地伸出左脚去探那块岩石，而且踩到了它”，这里的“探”字体现出“我”从胆怯谨慎变得勇敢，生命中注入了自信的琼浆。生：这里的“踩”字用得也非常好。“我一脚踩在崖下的岩石上”，踩到了安全的地方终于完成了脱险的历程。“踩”字刻画了受到磨炼走向成功的孩子形象。师：父亲在紧急关头唤起了儿子的勇气，更为儿子赢得了宝贵的人生经验。今后，无论遇到怎样的困难，都会想起这段难忘的经历，从而增强自己的勇气和信心?

47、阅读关于综合性学习的教学叙事片段，按照要求答题。

48、所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

49、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

50、(一个国家)内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就会灭亡。

51、《得道多助，失道寡助》一文通过列举事例论证了在战争中天时、地利和人和三个要素的作用，提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，表现了孟子“仁政”的治国主张。