孔子关于君子的名言

1、16) 孔子：《论语·宪问》君子耻其言而过其行。

2、子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

3、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔丘

4、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯》

5、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。(孔子关于君子的名言)。

6、点评：孔子认为事物完成后还会变化，这是规律。

7、 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

8、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

9、 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

11、　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

12、(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)

13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

14、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

15、仕则优则学，学而优则仕。《论语》--做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。

16、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

17、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…——孔子

18、　　富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

19、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

20、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

21、　　贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

22、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

23、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

25、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》

26、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

27、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

28、　　不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

29、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

30、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——《论语》

31、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《论语》

32、　　视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

33、2) 孔子玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

34、君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》

35、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

36、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

37、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

38、　　(释义)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

39、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

40、　　不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

41、君子以道义作为最高的处世标准，君子只有勇而没有道义就会成为祸国殃民的乱臣贼子，小人只有勇而没有道义就会成为四处抢劫的强盗。

42、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

43、译文：君子要求的是自己，小人要求的是别人。

44、君子平易近人，善解人意，所以比较容易相处，共事也比较融洽。但如果您一心要想取悦于他，那就难了；尤其是想通过不正当的手段去取悦于他，那就更难。不过，虽然你不能取悦于他，但他用人时还是会量才录用。

45、教育好自己的孩子，是你最重要的事业(此文已火)

46、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

47、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。