心静佛语禅心

1、人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的快乐。

2、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

3、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

4、应无所住而生其心。★二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

5、17)当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

6、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

7、(赤裸裸地来去)人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!

8、光景嗟虚掷，云霄窃暗窥。攻文朝矻矻，讲学夜孜孜。

9、也许这就是佛陀给有缺陷而不完整的人类的指引：没有痛失就不会有记取，没有悲伤则无法领会欢愉的意义。——冯娜《一个季节的西藏》人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。

10、八风吹不动，端坐紫金莲。23好丑现前，心安如海，妄想都尽，无诸逼迫。

11、品茶，不只是去享受色、香、味、形、韵之美色，更重要的是一种心境。佛说是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。其实，人间的浮华经历过了，蓦然回首时，不也就是那短短的一瞬吗？更多的如这一杯茶，深若秋水，淡若微风。

12、历历上山人，一一遥可观。前对多宝塔，风铎鸣四端。

13、14)愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。

14、★爱不重不生娑婆，念不一不生净土。★凡所有相，皆是虚妄。

15、(多造善因福果)人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则

16、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

17、若无闲事挂心头，便是人间好时节。--无门慧开

18、9一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。——六祖慧能10水流平地本无声，地有高低而有声；大道无言周法界，因贪瞋痴而有争。

19、人活得累，一是太认真，二是太想要。欲望和诱惑，迷乱了你我的心，挣扎在追求与放弃之间，纠结在取舍与得失之间。人生中到底什么才是最重要的，也许只有到最后一刻，才会真正的明白。

20、心如莲花，人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上：不如别人时，会心生嫉妒，失去从容；发生意外时，会心生慌张，失去镇定；痛失亲人时，会失去理智，心生绝望。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，就是在安静的岁月里面露微笑，摒弃内心的挣扎、邪念和虚荣，活得洒脱自在。

21、真正的智慧是接纳，外不起分别，内不生对立；不与天斗，不与人争，不和自己闹别扭。

22、★释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。★一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

23、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

24、怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。22稽首天中天，毫光照大千。

25、(痛苦的根源)凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。

26、(无条件地奉献)爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

27、《寒山诗》4一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。5自身有病自心知，身病还需心药医。

28、虽然忍是一种苦，但当你看到周围生命因为你而变得快乐时，你会感受到真正的幸福。

29、)儒风爱敦质，佛理尚玄师。(刘三十二敦质，雅有儒风；庾七玄师，谈佛理有可赏者。

30、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

31、天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。

32、(不求回报)决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。

33、(言重)即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。

34、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

35、——雨夜蝴蝶关于佛教的诗词唐·惠能《菩提谒》

36、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

37、(修德)修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。

38、如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。

39、(人生有三种苦)你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可不苦。

40、不过是满眼空花，一片虚幻。心尘佛曰-菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

41、(言重)即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。

42、(保护心念)心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪_痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。

43、下载网站：求几句简短的能静心的佛语寻佛佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

44、在喜欢你的人那里，去热爱生活；在不喜欢你的人那里，去看清世界。

45、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

46、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。

47、——南怀瑾扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。

48、——净因法师《心性是成佛的土壤》"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作，莫向身外求。

49、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的？

50、(心贼害人害己)极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。

51、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

52、人生其实也就是选择，有所放弃才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。学会放弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于平静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。

53、岁使人归说大名。始知驻锡在杭城。廿年契阔音书杳。两地想思感概增。

54、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

55、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。

56、宽恕别人何尝不是宽恕自己，伤害了别人的心，自己的心又怎能快乐，放心的去爱吧，如果爱不了所有的人，就好好爱身边的人，宁可因为爱而受伤害，也不要因为怕受伤害而拒绝爱，当然最可贵且不受伤的爱一定是没有分别心的爱即菩提心！

57、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

58、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。

59、心像一个土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么样去选择。——净因法师《心性是成佛的土壤》一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

60、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

61、佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

62、菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

63、佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看语文谜为大家分享佛语经典语录100句：(人心与佛性)心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。

64、禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。

65、弘一法师20若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来以大悲心而为体故。

66、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

67、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

68、经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不

69、张日用奇怪的说：“什么，你也会作偈子，真是怪事”！

70、(慧命永存)生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。

71、心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺知识，言行必愚钝；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。

72、淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。★若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。

73、能忍之人，事事称心;善嗔之人，时时地狱。佛家禅心佛语语录篇30十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

74、(扬善)能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

75、或者柯佩磊的佛歌专集：(活在感恩的世界)等等

76、起心动念，怎么样善用真的太重要了！一念之间怎么样思考，同样一件事一个正一个反。人家说口下要积德行善，学一学，怎么样能够找到正能量的词去表扬一下你身边的人。

77、11一切法无我，得成于忍。《金刚经》12欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人。

78、(拾己为人)佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

79、栾栌与户牖，恰恰金碧繁。云昔迦叶佛，此地坐涅槃。

80、任阳光匆匆流淌，斑驳了彼此的时光。山高水流长，天涯何妨，流离不过远方。

81、四季佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。沙门问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。

82、人生无常，有得意，有失意，有顺境，有逆流，可谓悲喜交织，苦乐参半。品味了苦涩，方懂得甘甜的滋味；经受了苦难，才知道坚强的美丽。压抑了，那就换个环境呼吸；困惑了，那就转个角度思考；没路了，不妨回头，路在脚下，哪个方向都可以走；只要你不冲动不放弃不烦恼，其实天湛蓝、路很宽。

83、受得一分委屈，消得一分业障，开得一分智慧。任人取我头去，截我饭碗，更不能顾。

84、心如莲花，人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上：不如别人时，会心生嫉妒，失去从容；发生意外时，会心生慌张，失去镇定；痛失亲人时，会失去理智，心生绝望。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，就是在安静的岁月里面露微笑，摒弃内心的挣扎、邪念和虚荣，活得洒脱自在。

85、不圆满的是自己的烦恼，不清净的是自己的业障。你有看不惯的事，说明你的智慧不够；你有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。其实，都是因缘和合而生，因缘和合而灭，都是正常的，没有不正常的。只是众生的因缘不同，所以才有不同的显相。

86、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

87、根株抱石长，屈曲虫蛇蟠。松桂乱无行，四时郁芊芊。