庄子名句经典语录解释

1、不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾。(庄子名句经典语录解释)。

2、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

3、我们虽然只是些小小的州县官吏，但是老百姓的一举一动都牵动着我们(州县官吏)的感情。

4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

5、第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。

6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。(庄子名句经典语录解释)。

7、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

8、3问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

9、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

10、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

11、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

12、“以德抱怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。

13、爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。恒，经常。

14、丧己于物，失性于俗者，谓之倒臵之民。《刻意》 一个人如果把自己迷失在物质世界中,一个人如果把自己的性情流失在世俗之中,这个人就是倒置之民,也就是说,这个人本末彻底颠倒了。

15、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

16、20气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)

17、3惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。(陈演恪 王国维先生纪念碑)

18、2 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》) 

19、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

20、后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

21、对一块土地而言，水过少则干渴，过量，则成灾。

22、宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

23、这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。

24、回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云,淡淡青雾,又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界.中峰高大雄伟,成了分野之界,阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊.

25、1悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。(陶渊明《归去来兮辞》)

26、30风月无情人暗换，旧游如梦空肠断。(欧阳修《蝶恋花》)

27、评：不以物喜不以己悲，人生不过百，何必太在意世俗完美人生的设定。

28、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

29、桑榆，喻日暮。不要说日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞还可以照得满天彤红、灿烂无比呢！这里诗人用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度。

30、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》

31、蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就和黑土一样黑了。

32、蚍蜉是一种身体极小极弱的爬行动物，竟然想撼动大树，这种行为多么可笑，简直是不知天高地 厚。 比喻自身力量微小，还做一些自己能力达不到的事情。

33、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

34、013：三十六计  014：庄子名言 015：离骚

35、2谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《悯农》)

36、1蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《入若耶溪》)

37、好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

38、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(《论语·里仁》)

39、2 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。(杜甫《客至》)

40、其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

41、高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。匪君子：有文采的君子。匪通“斐”，有文采。切、磋、琢、磨，是古代加工玉、石、骨、象牙器的基本工序。所谓玉不琢不成器，铁杵磨成针，百炼成钢，都是通过物质的提炼升华，比如人修身养性的重要。这里的“如切如磋，如琢如磨”，是形容那位有文采君子的学问、道德、礼仪、言行举止，是那么深厚、那么高雅，那么让人心生敬意，就“如同”切磋琢磨过的玉器。

42、明白天地之美,理解万物之理,全面了解古人。 

43、前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

44、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

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46、孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。” 

47、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》

48、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

49、小时候写作文经常用到这句话，当时年幼读不懂什么意思，等长大后回想起来，才明白何为“白驹过隙”。

50、人们想知晓一切，却无视最应该知道的事情。——摘自《社会主义下人的灵魂和精选评论》

51、1一日无书，百事荒芜。陈寿含义：读书要持之以恒，一天也不能间断。

52、金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。堪：可以，能够。直须：不必犹豫。直：直接，爽快。莫待：不要等到。不要爱惜荣华富贵，一定要爱惜少年时光。就像那盛开枝头的鲜花，要及时采摘。如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。 

53、如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。

54、3柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观《鹊桥仙》)

55、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。”

56、这句话来自《逍遥游》。释义：见识短浅的小智赶不上见识深远的大智。短命比不上长寿。

57、做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。

58、(译文)与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

59、指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。

60、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

61、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

62、译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

63、《道林·格雷》是王尔德一部出版的小说，主人公受罗德·亨利·沃顿(LordHenryLadybeautifulthingsmeanonlyBeauty.Thereisnosuchthingasamoralorimmoralbook.BooksaretheprologueofThepictureofDorianGray

64、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

65、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。(《论语·子张》)

66、114：礼仪用语 115：文化常识 116：谚语