孔子关于礼仪的名言

1、白话释义：不具备‘仁’的修养的人不能长久地保持朴素的本质，不能安然于俭朴的生活，也不能体验生命本具而长久的快乐。具备“仁”的修养的人是坚持、安守‘仁’的品格，有智慧的人会运用‘仁’的原则以求得利益.

2、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭

3、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

4、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

5、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。

6、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

7、翻译：礼的应用，要以能够斟酌损益，从容中和为最可贵

8、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。詹拉洛威尔

9、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任--培根

10、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

11、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

12、但君王的将信将疑、半用半弃、若即若离让孔子尴尬，同僚的排挤、陷害、嫉妒、诽谤让孔子愤懑。

13、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。--邹韬奋

14、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

15、虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

16、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

17、慎终，追远，民德归厚矣。《论语·学而》译文：《曾子说》要慎重地办理好丧事，虔诚地追祭祖先，《这样做了》人民地道德就会归复忠厚老实。

18、就如何做好礼貌的功课，孔子也是有原话的：“四教，文行忠孝”，意思是讲你必须做好文礼、行礼、忠礼、孝礼等四门功课，方可称为“礼貌”之人；“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也”，意意思是，你必然言之以礼法才能立信，恭之以礼法才能赢得尊重，孝之以礼法才会拥有温馨的家庭生活；“兴于诗，立于礼，成于乐”，做好人生功课，诗礼乐等缺一不可；“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”，意思是能做到克己奉公你就有得天下的资格和资本；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”，意思是言行必须合礼法，否则会给自己带来祸殃。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

20、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。--培根

21、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。约翰洛克

22、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

23、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

24、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

25、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。—邹韬奋

26、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

27、对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出奋斗。

28、孔子的意思是：你以德报怨，那“何以报德”？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；现在别人怨恨了你，你就应该“以直报怨”，以公平正直的态度去对待怨恨你的人。

29、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。西班牙。塞万提斯

30、四书五经入庭训，儒行月令记燕居；所谓礼仪者，学之端也。——楚君仪《霹雳布袋戏》

31、在《论语》中，孔子被问到了祭拜祖先的问题。他说仪式是绝对必要的："祭如在。"(祭祀他们，就好像祖先的鬼魂真在那里。)重要的是，得完全参与仪式："吾不与祭，如不祭。"(如果我没有参与祭祀，就如同没有祭祀一样。)

32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

33、(释义)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

34、喜怒哀悲之气，性也。及其见于外，则物取之也。

35、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。孔子礼的名言子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

36、译文：礼是天经地义的，也就是老天规定的原则，大地施行的正理，它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。

37、⑤孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。

38、by (美)迈克尔o普鸣，克里斯蒂娜o格罗斯-洛

39、又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”

40、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”

41、粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。

42、孔子被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、大成至圣文宣王先师等。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。

43、子曰：“道之以政，齐(之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译文孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”原文孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”译文孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”还有很多，不一一列举了。关于礼仪的诗句《荀子.富国》商朝：礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。

44、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

45、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

46、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔

47、总有些人延着他的脚步，舍身求法，为民请命；

48、———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

49、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。——拉罗什富科

50、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

51、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。--郭沫若

52、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。--约翰·洛克

53、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

54、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

55、常求有利别人，不求有利自己。-----谢觉哉

56、孔子回到鲁国，没有得到重用，孔子也不求出仕为官，他整理古代文献，叙《书》、传《礼》、删《诗》、正《乐》、序《易》、修《春秋》，以诗书礼乐教育弟子，弟子三千，身通六艺者有七十二人。

57、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》

58、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

59、就礼仪知识层面而言，要有知识的深度，不但研究“是什么”的知识，还要探讨“为什么”、“怎么样”和“如何”的知识；同时，还要注重知识的广度，即知识与知识之间、知识与整体和系统之间的联系、沟通与融合。东方礼仪美学导师，倡导深度学习“深度礼仪”。

60、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心进行反省，看看自己有没有同样的缺点。)