中元节是什么节日

1、昨天听到有人说，马上就是中元节了，中元节是什么节？以前怎么好像没听过，中元节又名什么节呢？

2、靠墙。鬼物平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。(中元节是什么节日)。

3、游泳。不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎。(中元节是什么节日)。

4、节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。

5、在有些国家和地区，因为宗教信仰不同而大打出手时。中国的各种宗教信仰，却秉承着“世界和平”的理念，彼此融合、求同存异，最后逐渐深入民间。每年的七月半——中元节，也就是我们俗称的“鬼节”，就是这样一种宗教信仰完美融合的产物。然而...

6、榕树放在家门口。因为榕树是聚阴的植物，同时也是鬼物的最爱，除非你希望鬼物来家里坐坐。

7、中元节最早在我国叫七月半，只是一个祭祖的日期，东汉后道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元节”；佛教中称为“盂兰盆节”。这两种称呼一直延续至今。

8、农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。在山东的独陵县，中元节被当地人称为“掐嘴节”，家家都有吃粗茶淡饭的习俗。在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。在浙江省台州市的天台，中元节他们会吃“饺饼”，一种类似于春卷的食物。

9、《梦微之》白居易夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳草树八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。

10、中元节祭祖祀先活动一般在当天中午进行，家家备办丰盛的菜肴酒饭，在各自的厅堂中的大八仙桌上摆满24味全席，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木雕刻花饰，馔盘也用坚木雕成长方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”。前述东石玉记船行就为祭祖祀先特地打造一整套由白锡铸成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示对祭祖祀先之虔诚、重视。筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家康健平安、家景发达等等，稍停方卜杯讨得允准，才焚烧金银冥币，待金纸焚烧殆尽才可以撤筵。

11、上元(正月十五)天官赐福，中元(七月十五)地官赦罪，下元(十月十五)水官解厄。

12、全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

13、清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。

14、七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

15、通过「秋尝」祭祀仪式，人们感谢祖先与神灵对庄稼丰收的庇佑，祈祷下一年的好收成。

16、不要乱喊名字，因为别人会以为是快递不要游泳，因为摸索练习才能够掌握。没有学会游泳 就会不知所措，就会被水淹没不要熬夜，因为熬夜伤身不要靠墙走，因为三次元卡不了bug不要地上的捡钱，因为……没面子不要自己一个人在一起，因为别人会认为你是单身狗(不用认为)不要睡觉开灯，因为电费很贵不要乱吹口哨，因为小孩会想尿尿

17、中元节与万圣节的最大的不同之处，就在于祭奠先祖、缅怀故人的中华传统习俗。

18、正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

19、据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。

20、中元节施祭孤魂与祈望丰收又常联系在一起。施孤之夜，家家户户要在自己家门口焚香祷祝稻谷丰收，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。

21、人们说要「继承传统，推陈出新」，虽然听上去是老生常谈，但作为中国人民，不应忘却传统节日，关键是要记住传统节日的精髓，理解节日背后的文化意义。

22、童年记忆里的中元节，到了晚上，人们烧纸钱、放河灯，而长辈则会告诫调皮的孩子：夜里千万不要独自出门乱逛。

23、人们认为人的魂聚居于天灵处，人在活动时天灵台是打开的状态。如果熬夜不睡，就会导致天灵台一直打开，阴气就会进入。在平常我们也应注意睡觉时间不要超过晚上十一点，熬夜会耗损一个人的肝气元气，长此以往得不偿失。

24、久别再重逢千山皆默了，余纸火一堆今日中元，你相信人间有鬼魂吗？如果你不信，那么生死轮回顺应天时如果你信，那就举头望望明月他们并不是真正的死去，

25、同日对供奉在厅堂的神佛，则敬献三牲，所谓三牲即一项主牲配两种边牲，主牲一般是煮熟的五斤带蹄大猪脚，边牲通常是煮熟了的鱼、鱿鱼、目鱼和鸡，如厅中奉有观音佛祖，因观音妈不茹荤，经常用新鲜水果供奉。因神佛比祖先级别高，所以只能供献“金纸”，银服之类较不值钱不能体现善男信女的诚心，所以不在奉献之列。

26、七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩；送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全；送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。

27、道教中认为中元节这一天地狱之门大开，各种鬼的魂飘荡在人间。受道教思想影响，人们认为在这一天说“鬼”，很容易被“鬼”勾住。

28、喊名字。夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼物记住你的名字。

29、传说中，地官统管地府，到了中元，地官大赦地府，赦免亡魂的罪，此时鬼门大开，因此，人们在这个节日里会祭奠已故亲人，烧纸祭奠、诵经超度。

30、熬夜。人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，熬夜很容易致泄气入侵。

31、中元节在我国由来已久，自上古时代便有此节，不过古称“七月半”，是一个代表农作物秋收，庆贺丰收、酬谢大地的节日，每年七月半，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。

32、全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。 

33、东汉后期，道教兴盛，道教认为一切众生皆是天官、地官、水官统摄，这三位是天帝派驻人间的代表。

34、今朝逢令节，依旧客殊乡。禅衲同分席，清斋若过堂。江茶浮水色，野菜带山香。忽忆三秋菊，谁锄小迳荒。

35、每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

36、古代的人们相信，逝去的祖先会在七月半返回家中探望子孙，时逢初秋的农作物收获，因此举行祭祖仪式，将丰收的喜悦与祖先分享。

37、筷子插在饭中央。这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼物来与你分享食物…

38、中国自商代以降，就非常相信鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在，但是却以“人鬼”作为中心信仰。中元节，即是和人鬼有密切关系的节庆。

39、清明祭祀是出于对神明先祖的敬仰，对美好生活的祝祷，祈求家宅和谐、邻里和睦、前程光明；而中元祭祀却是出于对鬼怪的恐惧，传说该日地府会放出全部鬼魂，一般在地方上都要祭孤魂野鬼。所有的供奉超度，更多的是为了防止鬼怪作祟、侵扰人间。甚至中元节有一习俗，就是这一天千万不能提“鬼”字，以防被孤魂野鬼缠身，可以想见古代先人对中元节的“鬼”，有多么深的敬畏。

40、在秋天举行的祭祀仪式名为「秋尝」，农历七月立秋之后，天气转凉，庄稼也即将成熟，此时人们向祖先、神明供奉秋天的第一批收成品。

41、夜游。八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。

42、按传统俗谚有这样说法，“年兜不回家无某(老婆)，七月半不回家无祖”，由此可见七月半是祭祖祀先重要活动，否则便会被笑为“无祖”。海外华侨，平常月令家信批银可以疏漏不寄，但清明、中元节、冬至和年兜这四节批银一定要寄，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。由此可见中元节祭祖祀先之重要性。

43、以七月十五祭祖荐新这个活动来说，最早的历史可以追溯到先秦。《礼记·月令》记载:“孟秋之月……是月也，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”这可能是七月十五荐新祭祖最早的记录了。当然，在之后的很长一段时间里，这一天并没有什么特别的名字，大家就以日期相称。