出自论语的名言警句

1、　　知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

2、在路边听到一些闲言碎语，不加考证，就到处传播，这是无德的表现。现在上网方便了，信息传播速度越来越快，流言蜚语更多了，就更需要我们小心谨慎，在没有辨别真伪之前，不要四处宣扬。

3、译文：:泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好。(同样的道理)与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作"道"。

4、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。

5、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

6、“愚不可及”这个贬义词，最早其实是孔圣人用来赞美宁武子的！变化这么大，估计连孔子自己都想不到。(出自论语的名言警句)。

7、这句知名度很高的孔子语录，出自《论语·里仁》。很多人会照字面意思理解成：父母在，不要出远门。

8、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

9、“三十而立”这个词，现在大概可以被列为逼婚常用语。这句话原本出自《论语·为政》，“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”

10、父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。

11、翻译一下，原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。

12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。关于论语中的名言警句31求仁而得仁，又何怨

13、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

14、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

15、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

16、子贡问曰:"何如斯可谓之士矣?"子曰:"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。"

17、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

18、孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

19、语出《论语·宪问》，“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”

20、不过，“老而不死是为贼”到了元明时期，已经普遍作为不敬语了。

21、当然真正高段位的选手是不屑于用这么下三滥技巧的，他们采取的方法是死记硬背。古今中外，那么多名人，几乎每个都留下那么几句“金句”，再加上很多老百姓智慧总结出来的经典句子，给我们提供了几乎取之不尽用之不竭的好素材。

22、　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

23、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

24、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

25、然而庄子紧接着这句话又说，“以有涯随无涯殆矣”。拿有限的生命去学习无限的知识，一直学，你这二愣子。。。

26、腐朽的木头在怎么精心雕刻它也会很快滥掉无法成为雕像。

27、写作文的时候，为了证明自己的观点正确，可以加一句名言名句。有时候实在想不起来了，自己写一句，再给它“安排”一个名人作者就可以了。。。

28、若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。——孔子《论语》

29、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

30、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

31、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

32、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

33、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

34、　　不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。(论语·述而)

35、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!