鬼谷子成大事三句名言

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3、当谣言和诽谤来临的时候，不需要汲汲务求去澄清，只需要自己心境坦荡，谣言定会不攻自破。

4、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

5、比如说，一张白白干净的毛巾拿去擦了机油，又擦了颜料，又擦了灰尘，又擦了屎尿，这个毛巾当然很脏很臭很难看，人人见了都会讨厌。

6、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。(鬼谷子成大事三句名言)。

7、世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，则为之谋。

8、王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱之后，诽谤和议论他的人越来越多，有人是嫉妒他的权势，有人是不满他的学说。

9、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。《鬼谷子》

10、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。

11、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

12、活在红尘俗世，无论是谁都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺、谣言和诽谤。

13、宽恕就是要对那些曾经对不起我们的人，伤害过我们的人，刻薄过我们的人，得罪过我们的人，原谅他们的过错。

14、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。

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17、没有任何语言，也无法触及。 ——女作家,原名励婕 安妮宝贝

18、一个真正有修养的人，即便面对别人的诽谤，也是极有君子风度的，他们会以坦然的心境面对诽谤。

19、如果等到了时机，发现了漏洞，就要开始谋划。

20、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

21、很多人生活中都会遇到很多的困难和难题，如何去解决困难，需要我们有一定的技巧和话术。其中的经典的思维方式，更是我们安身立命的根本。鬼谷子告诉我们，人生需要掌握5个经典的思维，才能感悟出人生的很多道理。

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23、正如李白诗中所云：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”

24、 “人贵在自我修养，假若自己确确实实是个圣贤之人，纵然别人都来诽谤他，也不会对他有任何损害，就好像浮云遮蔽太阳，浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢？”

25、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。

26、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

27、知之始已，自知而后知人也。--鬼谷子《鬼谷子》

28、——中国谚语 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

29、如果我们一个月不洗脸甚至十年没有洗脸，我们会是什么感觉？别人看到我们是什么感觉？我们一定会觉得很难受，不敢出门，别人看我们也很恶心。

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31、明确的语言取决于明确的思想。 ——法国作家 福楼拜

32、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。

33、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也--鬼谷子

34、第二相益则亲，相损则疏。益者，利之也。损者，害之也

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37、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

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39、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

40、兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

41、益者，利之也。损者，害之也。——《鬼谷子》

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44、人言者，动也，己默者，静也，因其言，听其辞，言有不合者，反而求之，其应必出。

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46、立势而制事，必先察同异之d，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。

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48、一对夫妻开车回家途中，妻子不小心将车开上消防栓导致翻车，结果两口子都受了伤。

49、以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。《鬼谷子》

50、能用众力，则无敌于天下；能用众智，则无畏于圣人。很多人在讨论曹操，他是奸雄还是英雄？他成功在什么地方？尤其曹操的用人，出神入化，驭人得当。

51、如果是胡搅蛮缠，那就更不必理会对方了。俗话说的好，好鞋不踩烂泥路！

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53、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

54、在遇到问题的时候，学会换位思考，设身处地的站在对方的角度看待问题。从这样的角度出发，才能体会对方的心情。

55、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

56、任何方法谋略都是建立在了解实情的基础之上，解决矛盾的方法。

57、言往者，先顺辞也；说来者，以变言也，善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人民。

58、心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。

59、世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。《鬼谷子》

60、释义：受到他人无理的指责或诽谤时，不争辩或反驳对方。

61、凡度权量能，所以征远来近，立势而制事，必先察同异，别是非之语；见内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事。

62、鬼谷子认为，喜怒不形于色的人，内心的境界必定高人一等。这样的人做事有大局观，凡事以大局为重，是可以托付大事的人。

63、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。

64、以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.

65、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。

66、遇到不顺心的事时，想想这三句话，让你走出困境，豁然开朗。

67、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。

68、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”《观天下》

69、以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。--鬼谷子《鬼谷子》

70、就如鬼谷子说的：当机立断解决疑难，是行事的关键。要用正确的决断解决乱象，决断成败。

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72、❉鬼谷子：心软之人多是无福之人，牢记这2句话，福气一天比一天多

73、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

74、《鬼谷子》有言：“与智者言，依于博；与拙者言，依于辩。”意思是说，跟聪明人交流，能够通晓广博的知识；跟笨人交谈，总免不了一番口舌之争。在现实生活中也是这样：与智者争，总有收获；与愚者辩，徒增烦恼。

75、老子也曾说“欲先取之，必先予之”，没有任何一件事是不需要先付出的，包括财富、感情皆是如此。

76、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

77、驳斥言语的方式，就是探察对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。

78、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....《鬼谷子智慧》

79、鬼谷子，战国时期的传奇人物。他是纵横家的鼻祖，道家的代表人物，兵家尊称他为谋圣。

80、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

81、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

82、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

83、明冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》："人不可貌相，海水不可斗量。"相学中指看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行，即相心与相德。

84、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

85、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

86、因此，遇到不顺心的事，首先冷静下来，弄清事情的来龙去脉，再想对策解决。

87、其实，拥有顺利的人生，只要六个字就可以了。按照这六个字去做，你的生命就一定顺利！

88、这是相当幼稚的！发脾气并不能解决任何实质性的问题，反而会让事情变得更加糟糕。

89、没有人的生活会一直一帆风顺，在遭遇变故的时候，一个人的应变能力很大程度决定了他的成就。

90、在遇到突如其来的变故或他人无端的指责时，如果处理不得当，很容易横生枝节。

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92、所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。故圣人之道阴，愚人之道阳。智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子》第十一篇

93、于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之；公王大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之机，以正乱治决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。----《鬼谷子》

94、每天反省一下自己，才能更加深入了解自己。了解了自己，我们才能更快地了解别人，从而掌握人生的主动权。

95、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。--鬼谷子

96、世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。

97、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。

98、人生不如意的事十有八如果遇到一点不顺心的事，就暴跳如雷，甚至将脾气发泄在周围的人身上。

99、立势而制事，必先察同异之d，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。