有哲学天赋的表现

1、哲学家不受重视的一个更深层次的原因，柏拉图以一个洞穴的比喻做了说明。如前所述，柏拉图认为只有哲学家才能把握理念，即事物的本质与真理。普通人只拥有意见，他们不能理解真理，甚至认为真理是荒谬的。因此，哲学家沦为了无用的所在;更进一步讲，由于哲学家掌握的真理对现状起到的是一种颠覆的作用，他们有可能被公众敌视而身处危险的境地。所以，哲学家往往最终选择了沉默，“看别人干尽不法，但求自己的能终生不沾上不正义和罪恶，最后怀着善良的愿望和美好的期待而逝世，也就心满意足了。”(2)248

2、天才如维特根斯坦，也需要从外界寻求正反馈。当然，不是所有的正反馈都需要像“你是一个绝对的天才”这样振奋人心。很多时候，它只需要是一个简单的肯定、甚至只是表达出兴趣。(有哲学天赋的表现)。

3、在任何一条成长的道路上，正反馈都是必不可少的。良好的正反馈不仅能让学习者找到正确的方向，也能激发持久的热情。

4、“正义”是柏拉图构建其“理想国”的出发点和归宿，而在柏拉图时代的希腊，人们普遍持有的是一种有机体国家观，即把国家当作一个整体，国家中的成员作为它的组成部分，地位低于整体，“个人没有被视为独立的自我，而被视为秩序的一部分，不是要追求孤立自我的幸福，而是要履行秩序中的特定职责”柏拉图也是如此，他所追求的不仅仅是个人德性意义上的正义，更是整个城邦的正义。

5、工作中把心态放平和，不能过分看重“绩效”、“目标”，全身心的投入过程中，结果自然不会差，即便遭遇了“badbeat”，最多只会有“遗憾感”，而不会产生严重的懊恼、后悔之情。

6、但每天在牌桌上，依然有人做着“赔钱”的决策：他们并不想学习规律，认为“算数太麻烦”、“扑克就是靠运气”，然后草率的把筹码推进牌桌。

7、工作：学了四年的金融，平时却喜欢写作，想做编剧，难道大学白浪费四年吗？

8、当人们动辄数百万上千万拍卖一幅艺术作品时，它其实早已不是艺术作品，而是投资物了。

9、这一逻辑对我而言颇有道理,他说服我在最终作出决定之前再考虑48小时。那样想来,这个决定确实很艰难,但是最终,我决定拼一次。我认为自己不会为尝试过后的失败而遗憾,倒是有所决定但完全不付诸行动会一直煎熬着我。在深思熟虑之后,我选择了那条不安全的道路,去追随我内心的热情。我为那个决定感到骄傲。

10、有时，你的手牌可能真的很强，也许是顺子、同花甚至葫芦，但种种迹象表明，你的对手可能拿到了真正的坚果牌(最大牌型)，而你，只是secondnuts(第二好牌)，你有一丝察觉，却不甘心弃牌，毕竟你的牌很强，当你跟注后，对方亮出了击败你的牌型，你"如愿以偿"被自己的执念打败了。

11、在那样的年纪,我会找任何借口作些估测或者小算术。我会计算油耗还有杂货花销等鸡毛蒜皮的小事。我听过一个有关吸烟的广告。我记不得细节了,但是广告大意是说,每吸一口香烟会减少几分钟的寿命,大概是两分钟。无论如何,我决定为祖母做个算术。我估测了祖母每天要吸几支香烟,每支香烟要吸几口等等,然后心满意足地得出了一个合理的数字。接着,我捅了捅坐在前面的祖母的头,又拍了拍她的肩膀,然后骄傲地宣称,“每吸两分钟的烟,你就少活九年!”

12、所以综上所述喜欢不是天赋 这是从狭义的角度来讲

13、即使不把艺术视为赚钱的生意，但完全不知艺术需要哲学和思想，而以为艺术就是技巧操练的问题，艺术还是一样会衰退和死亡。

14、专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

15、康德把哲学分为“学院哲学”和“世界哲学”，前者是大学里教授们的所谓专业哲学，讲究逻辑判断和推理论证，讲究命题演绎和语词分析等等。或者讨论一些不着边际的玄学问题，或者重复前人说过的话。

16、此外，柏拉图还认为统治者必须是一个道德高尚的人，而勇敢、无私、节制等美德正是作为一个哲学家所具有的。

17、在我还是一个孩子的时候,我的夏天总是在德州祖父母的农场中度过。我帮忙修理风车,为牛接种疫苗,也做其它家务。每天下午,我们都会看肥皂剧,尤其是《我们的岁月》。我的祖父母参加了一个房车俱乐部,那是一群驾驶Airstream拖挂型房车的人们,他们结伴遍游美国和加拿大。每隔几个夏天,我也会加入他们。我们把房车挂在祖父的小汽车后面,然后加入300余名Airstream探险者们组成的浩荡队伍。

18、然而，我们目前的艺术创造恰恰忘了这一点。人们往往以为人为任意制造的所谓冲突就是戏剧性，却不知真正称得上戏剧性的冲突是人生存境遇意义上的冲突，是情感和内心的冲突，这样才能超越对日常生活的机械记录和任意编造，而成为有戏剧性的感人故事。

19、喜欢是人类发自内心的一种感受 是人内一种愉悦的心情

20、这一点只要将《中国式离婚》与《克莱默夫妇》加以比较就明白了。

21、真正影响输赢的，可能是那些大量被你忽略的小底池，小输赢。

22、榜样，能够从情绪上感染他人。几位老师的态度和行为感染了这位本科生的情绪，从而带来了他态度和行为的改变。

23、但打牌的时间越久，越发现，游戏中蕴含的人生哲理，或许是更有价值的东西。

24、只要你尽力了，有一个严肃认真的过程，就会收获不后悔的结果。

25、虽然孔子曾说，不学诗，无以言，英国哲学家培根也曾明确指出：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”但每个时代对于不同种类的书籍的渴求度是不同的。

26、你们会选择安逸的生活,还是选择一个奉献与冒险的人生？

27、损失带来的痛苦感，远大于同等收益带来的满足感。

28、本书是康德三大批判著作之它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。

29、我知道，这正是人生的扑克游戏，我会对自己说：

30、事先学习，充分准备，是我们做事提高胜算的先决条件。不提前做足功课，对结果抱有幻想，只想坐等好事发生，这反而是真正的“赌博”。

31、这些公开展现出天赋才华的顶级牌手，通常私下已经花很多年打磨技能。

32、你们要如何运用这些天赋呢？你们会为自己的天赋感到骄傲,还是会为自己的选择感到骄傲？

33、细想下，其实这个规则并不公平，抛出正面的概率是50%，就是平均两次你能赢一次，赢的一次你得到5元，但你抛两次要花2块，每玩两次你都赔0.5元，所以平均每抛一次你都输0.25元，这在数学上就叫负期望值(-EV)。

34、哲学思考不是独孤求败式的，也不应该如此。思想的碰撞与对话，从来都是哲学发展的重要途径；协作与交流，早已成了当代学术研究的基本趋势。

35、我不知道假若罗素是一个吝于褒扬的人，历史会发生什么变化。幸运的是，他不是。

36、哲学家如何成为统治者实现哲学家的第二个必要步骤是使哲学家成为统治者。但现实的情况是，在城邦中产生一个哲学家已经是如此的艰难，与之相比，哲学家要成为统治者更是难上加难。柏拉图认为，造成这种局面的责任并不在于哲学家，而在于世人，这就如同“船长求水手们受他管制或者智者趋赴富人门庭一样，都是不自然的”(2)2真正的统治者不应该要求被统治者接受自己的统治，而是应该有要求被管制的人去请求统治者的统治。

37、我告诉我的妻子MacKenzie我想辞去工作,然后去做这件疯狂的事情,很可能会失败,因为大部分创业公司都是如此,而且我不确定那之后会发生什么。MacKenzie告诉我,我应该放手一搏。在我还是一个男孩儿的时候,我是车库发明家。我曾用水泥填充的轮胎、雨伞和锡箔制作的不太好用的太阳灶和用来对付兄弟姐妹的烤盘报警器制作了一个自动关门器。我一直想做一个发明家,而她想让我追随内心的热情。

38、我曾经因为跟风投资股票，损失一笔资金，反观这次教训，我从没研究过股票，却幻想靠“概率”赚钱，这恰恰是一种赌博的行为，如果这笔资金，投入到我付出时间学习的扑克中，会为我带来更确定的收益。

39、因为“概率”(运气)存在的原因，有时一把牌，你会在一系列正确的下注决定后，遭遇badbeat(爆冷门，绝对领先时发出了让对手转败为胜的牌)而被击败，这是扑克的一部分，哪怕98%会赢，最后一张牌没发出之前，逆转依然有可能，这就是游戏中的“波动”。

40、事实上，最平庸的人也可以看来美丽动人，或变得美丽动人。这与他(她)在某一瞬间达到的精神境界有关。

41、哲学家要思考世界和时代的问题，艺术家同样如此。例如，科波拉就要通过《现代启示录》来思考越南战争给人类提出的一些根本性问题，而不是仅仅拍一部以越南为背景的影片。他说：“影片最强烈地追求的目标，就是让智慧引导我们的行动——还有创造性和善良。这样，我们就可以借助那根钢索，从原始人走向神圣的人。

42、综上所述，柏拉图为我们阐释了实现“哲学王”理想的两个必要步骤。尽管实现他们困难重重，但柏拉图仍然认为是有希望的

43、抱有这种想法打牌，往往会在前一轮错误的下注后，继续犯错，最终造成更大的损失，而这些不必要的损失，累积起来，将会是很大一笔金额，这决定着你能否成为真正的赢家。

44、以此为基础，柏拉图开始了他心目中理想城邦的构建。城邦诞生于分工原则的基础上：城邦中每个人仅从事一项最符合自己禀赋的工作。基于这一原则创立的城邦中的成员分为三个等级：统治者，其责任是让每个人都能够得到最适合他天性的工作，以保障每个人的幸福;护卫者，其责任是国家的防卫工作;生产者，负责经济。其中，统治者的美德是智慧，护卫者的美德是勇敢，而护卫者与生产者自愿服从统治者的领导，便是节制的美德。柏拉图认为，如果城邦中每个人依自己的美德行事，那么这就是正义的城邦。而与城邦相对应，每个人的灵魂也分为三个部分：理智、激情和欲望。理智追求真理，因而能够知道什么对整体与每一部分是好的，能被称为智慧;激情能够遵循理性的指导，知道什么是真正应该畏惧的，而不受娱乐、痛苦影响，就能够被称为是勇敢的;当一个人的欲望没有丝毫不情愿地接受理性的统领，那他就被称为是节制的。而当一个人能够运用理性，妥善管理灵魂中的其他部分，他就实现了个人的正义。柏拉图认为，只有哲学家具有理性和最高的智慧，能够实现个人的正义;而只有当哲学家成为整个城邦的统治者时，城邦的成员才能发挥各自的功能，实现城邦的正义。

45、在座各位都拥有许多天赋。我确信你们的天赋之一就是拥有精明能干的头脑。之所以如此确信,是因为入学竞争十分激烈,如果你们不能表现出聪明智慧,便没有资格进入这所学校。

46、有些人生来就有这样的天赋，并且通过经验发展这种天赋。我觉得艺术家往往比哲学家更有这种天赋。

47、好的哲学教育，应该致力于营造一种学术共同体的氛围。这既符合学术研究的趋势，也能帮助学生维持对哲学的热忱。

48、世界上只有一种英雄主义，就是认清生活真相后依然热爱生活。

49、在某一特定领域，天才表现的背后，是针对该领域的艰苦卓越的练习，而大脑最终会形成适应该特定领域的生理构造。

50、你们要不计一切代价地展示聪明,还是选择善良？

51、在生活中遇到了不知道不懂的事情，要善于发问，常问为什么，这样思考的越多懂得的也就越多了。

52、首先，“哲学王”思想为人类发展提供了一个新的、多维的视角。桑德尔曾指出，理想国能否实现只是一个次要问题，如果柏拉图真的认为理想国能够实现，那只能说明他不仅仅是过于理想主义，甚至可以说是政治上的无知。显然事实并非如此，柏拉图的真正用意在于阐明一种国家的本质，指出一种应然的国家状态，为现实的政治发展提供崭新的视角和前进动力，而不是提出一个有待实现的乌托邦的设计方案。

53、扑克是通过在边缘情况下，比对少犯错误从而长期获得盈利的游戏。

54、在一般人的心目中，尤其在一般中国人的心目中，艺术和哲学是两回事，甚至是完全不同的两回事。艺术诉诸感情，哲学诉诸理智。艺术表现方式比较具体，哲学则很抽象。艺术用形象来说话，而哲学是用命题来说话。如此等等，不一而足。

55、后真相时代需要怎样的哲学素养           08:39

56、高手的直觉，建立在大量的实践基础上，而不同质量的练习，产生不同质量的直觉。(新手通常依靠的是“感觉”而非“直觉”)

57、国内的哲学教育实行严格的年级制管理，未能在不同年级的学生间创造良好的交流。这使得新入学的学生不容易通过近距离观察，模仿学长们的榜样，快速养成良好的学习习惯。每一届学生都靠着自己的运气重新摸索，好的传统难以有效地传承。

58、That’spoker,that’slife.

59、《人类理解论》是英国著名哲学家、唯物主义者约翰·洛克的主要哲学著作。这一著作在西方哲学史上曾经发生过承前启后的作用，洛克作为唯物主义路线上的一个哲学家是西方唯物主义发展史上的一个重要环节。

60、我惹麻烦了吗？我的祖父是一个智慧而安静的人。他从来没有对我说过严厉的话,难道这会是第一次？还是他会让我回到车上跟祖母道歉？我以前从未遇到过这种状况,因而也无从知晓会有什么后果发生。我们在房车旁停下来。祖父注视着我,沉默片刻,然后轻轻地、平静地说:“杰夫,有一天你会明白,善良比聪明更难。”

61、而习惯的改变，很难仅仅依靠课堂的学习而完成——它需要氛围。一个形成了讨论氛围的学习环境，更容易将课堂复制到日常的学习和生活中，课堂中学习到的方法和技巧在彼此的交锋中，得以更广泛的实践，从而成为习惯。

62、这是为什么？原因无它，就是人类从一开始就不是为了吃饭而活着。人在解决了温饱之后，就会追问宇宙和人生的意义，艺术、宗教和哲学是人类追索这类问题的途径。

63、只注重少数“拔尖”学生，忽视了多数学生。奖学金和保研名额等制度为少数高绩点的学生提供了激励，但多数学生缺少从当前的哲学教育制度中获得正反馈的途径。

64、对戏剧性的肤浅认识只是对艺术本身的肤浅认识的一个方面和表现。现在从事艺术工作的许多人，全然不顾艺术究竟是什么，越来越注意艺术以外的因素，以为只要有了钱，就会有好艺术。

65、接下来，我想结合自己的、以及自己听到和见到的故事，来谈谈目前对这个问题的思考。

66、这些牌局中，一局可能只损失两三个盲注(最小下注)，比如你经常喜欢用66这种小对子，溜入然后跟注一个对手的加注，如果在翻牌的三张牌里不中三条(再击中一张5或牌型较大通常能赢到最后)，就弃牌给对手的持续下注，这就是一个典型的Leak(漏洞)。长期如此，你就会因为这个“习惯”而损失大量资金。

67、对比大一和大四的课堂。如果大四课堂上的学生依然像大一课堂上的学生一样，兴致盎然、发言踊跃，那么这所哲学系的教育一定是优秀的。

68、(全文约3900字，阅读时间5分钟，共享！)

69、心胸豁达是每个人都需要拥有的好品种，有时候和他人意见相左的时候可以进行辩论但是结束之后不宜有不满情绪。