茗烟是男是女

1、      一九七四年，美国心理学家桑德拉·贝姆(Sandra Bem)以社会赞许性为基础，设计一套测量性别角色的量表——贝姆性别角色量表(Bem Sex Role Inventory，简称BSRI)。用此量表测试，把人的性别角色分为四种：双性化(androgynous)、男性化(masculine)、女性化(feminine)以及未分化(undifferentiated)人格。她对美国德克萨斯州立大学75名大学生抽样调查，结果发现：约有三分之一(女性为27%、男性为32%)的人具有双性化气质。双性化理论模式认为：第男性化特质和女性化特质不是位于单一维度的两极上，而是两种相对独立的特质，个体可以是双性化的，即他(她)可以既具有男性化特质也具有女性化特质；第与其他类型的个体相比，双性化个体具有更好的灵活性与适应性。贝姆认为，只有男性特质或者只有女性特质的人缺乏适应能力。这里说的“双性化”既不是性错位、性混乱，也不是异性癖、也非生理上的雌雄同体。“双性化”概念主要强调两性人格心理特征的混合，而心理学家们倾向于将“双性化”看作男女人格中，正性特征的高水平整合。也即是说这是一种兼具男女两性人格优点的综合性人格类型，在一个人身上同时具备男性与女性的兴趣、能力和爱好，尤其是心理气质方面具备男性与女性的长处与优点。心理学界普遍认为这是一种理想的心理模式。 

2、。贾宝玉的这句话说得相当有威慑力，因为在贾府的管理中，不论是主子还是仆人，是严禁男女之间私下里发生这种事情的。很奇怪的是，贾宝玉在责怪两人之后，竟然主动放走了万儿，对茗烟也不没追究。这是为什么呢？

3、二十三回，茗烟见他这样，因想与他开心，左思右想，皆是宝玉顽烦了的，不能开心，唯有这件，宝玉不曾看见过。想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕，合德，武则天，杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来，引宝玉看。

4、为宝玉找来很多小人书解闷。宝玉和所有的男孩子一样，到了青春期的时候都会有很多的懵懂和好奇，但是他的这份心思身边的人都不懂，茗烟和宝玉应该是差不多的岁数，所以他就知道宝玉的烦恼，于是他就找了很多小人书给宝玉解闷。

5、不过，传统的性别模式认为，人的性别角色结构是单一维度的，男性特质，女性特质是该维度的相反两极，每个人的性别角色都处在由这两极构成的连续体中某一点上。在这一点上其性别角色和性度都得以显示。传统的性别角色理论还认为，具有男性特质的男性和女性特质的女性心理发展更健康。因此，以往众多的心理学学者都十分重视性别角色定型。一九三六年，Terman和Miles创造了两个对立的人格特征词：男性化和女性化。在此基础上他们编制了第一个男性化～女性化量表(M—F量表)。两个观点：第男性化特质和女性化特质位于单一维度的两端，二者被认为是对立的，个体越趋于某一端，就会更少地趋于另一端；第拥有男性化特质的男性和拥有女性化特质的女性心理最健康，而过多地表现出女性特质的男性和过多地表现出男性特质的女性会被认为存在心理问题和适应问题。

6、曹雪芹安排这个故事情节，很有可能是对当时清朝的不满，等待着“反清复明”的人能重回巅峰，好好的羞辱一下清朝，为什么说是“反清复明”的人呢？“茗烟”嘛！实力不强，像一缕青烟，一吹就散了。这样还能把“卍儿”按在地上，作者写“卍儿”能“意淫”到什么程度，大家尽可能想像就行了。

7、茗烟和宝玉是同样年纪的孩子，虽然他也知道如果家里人知道他把这些书找给宝玉看，一定会打他，可是那个年纪就是胆子大，什么都不怕，他是在讨宝玉的好，可是也在为宝玉排解烦恼。当有正确的指引，就知道哪些该学哪些不该学就好了。

8、还有宝玉什么事都不瞒着茗烟,如《红楼梦》第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿，不了情暂摄土为香”中，有一段人们所熟知的情节。那天贾母给凤姐过生日，而宝玉一早就跑出了门，“只见宝玉遍体纯素，从角门出来，一语不发，跨上马，一弯腰，顺着街就跑下去了”。宝玉的行动有些古怪，他想干什么，要到那里去，宝玉未讲，茗烟也一时摸不着头脑。但机灵透顶的茗烟从宝玉的穿戴、表情、买香等表现中，很快就猜到了小主的心事，因此给主子出主意去水月庵，还建议到井台上焚香祭祀，这些都十分投合了宝玉祭祀“金钏儿”这件“不能说出口”的心事。主仆二人来到井边，宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，一语不发，使人纳闷。这时只见茗烟忙趴下磕了几个头，口内祝到:“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀，没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂，虽不知名姓，想来自然是那人间有天上无双的极聪明、极俊雅的一位姐姐或妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：你若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，即是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可。你在阴间，保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可托生这须眉浊物了”。说毕，又磕了几个头，才爬起来。这一通新鲜的祝语，真是妙趣横生，连含着泪的宝玉都撑不住笑了。从茗烟的代祝可以看出他确实了解宝玉的心思，能猜到祭祀的是俊俏的姐姐或妹妹，甚至猜到了宝玉祭祀的是含冤跳井的“金钏儿”。

9、       一 、性别角色和双性化研究的历史

10、贾瑞是一个无能的老师，正如李贵说的那样 : “不怕你老人家恼我: 素日你老人家到底有些不是，所以这些兄弟不听。″那他的″不是″又是什么呢？用六个字概括就是 : 图便宜，没行止。平时不注意检点自己，关键的时刻又如何说服他人！

11、书中有个叫“卍儿”的女孩子，被宝玉的小厮茗烟按在一个小书房里施行强奸被宝玉发现后吓跑了。这个女孩儿只出现过这一次，这个情节让我们觉得不可思议——它到底在书中起一个什么作用呢？难道只是为了说明茗烟的滥情霸道吗？肯定没有这么简单。

12、李楠，1965年1月6日出生于河北省，成长于北京，毕业于北京舞蹈学院民族舞系，中国内地男演员。

13、而“焙”字，那是茶道中不能省去的，而把“焙”与“茗”合作一人名，则与前四位小厮的名字就谐合。因为“茗烟”虽是有出典，但是《红楼梦》中根本没有在“烟”字上作什么特殊的描写和渲染。因此，我认为曹雪芹改茗烟为焙茗，是经过一番考虑的。